9天完成 少子化政策納入同志家庭 附議!
第一天1500人附議
第二天700人附議
第三天1000人附議
第四天500人附議
第五天400人附議
第六天300人附議
第七天250人附議
第八天160人附議
第九天210人附議,5000人達標!
(依然可以繼續附議喔!)
政府需要於8月18日前回應!
感謝所~有的朋友!
這幾天,因為四處轉傳,每天發文
也收到很多朋友私訊或留言
有人說附議了!
有人說附議加分享了!
有人說已附議,也分享到老師群組、地區群組、家人群組了
有人看到我每天都在拜託大家附議,竟然在第6天的時候,哭了
有老師請學生們也一起幫忙!
有教授將附議的訊息,出在期末考的考題中,就為了讓同學們能知道這個訊息
有人再登入,發現之前竟然真的沒有附議成功,趕快又來按一次
有朋友來訊說,這不是你們的事,是大家一起的事!
週三台北大學游以安教授說,雖然網路有點麻煩難搞,但這是最容易的,落實社會正義的事
其實,5000人說多不多,但真的要完成附議也不太容易
很大的人口不用網路的,或是未曾登入過這個平台,或不知怎麼開帳號,或不知怎麼完成附議
因此,看到5000個附議,真的特別特別感謝!
接下來,就是期待官方定期的回應了!
-----以下是回顧文-----
第1天 25次分享
也許對您來說,這是「別人家的事」
但我們來說,卻是真真切切「我們家的事」
麻煩您~ 感謝您~
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請大家幫忙到 公共政策參與平臺
幫忙附議!並請幫忙分享出去~
(連結在留言)
#同志家庭 會生會養
請不要排除同志家庭
同志家庭不但不會造成少子女化
反而很能幫忙國家生 和國家一起養!
#親權成雙 #同志收養家庭 #生養平權
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第2天 30次分享
第一天1500人附議
第二天700人附議
何時能到5000人呢
哭哭
請大家幫忙附議一下
讓同志的家庭權能早日平權,拜託
敬請大家一起幫忙附議
讓同志家庭不用再成為次等公民!
拜託大家!
讓同志收養家庭可以 #親權成雙
#同志收養家庭 #生養平權
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第3天
第一天1500人附議
第二天700人附議
第三天1000人附議
何時能到5000人呢
還需要1800個附議
過半了,越需要大家分享出去,衝一波
感謝臉書好友昨日大力附議和分享!
你們真的超有力的!讓原本低下去的數字變得更有希望!
也許對您來說,這是「別人家的事」
但我們來說,卻是真真切切「我們家的事」
麻煩您~ 感謝您~
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第4天 20次分享
一邊拼論文,一邊拼附議
第一天1500人附議
第二天700人附議
第三天1000人附議
第四天500人附議
還需要1300個附議
傳播率又變低了....
何時能到5000人呢
每天到不同群組騷擾朋友,請求幫忙附議
連四天貼附議文都貼到不好意思了
是不是該想說,還有55天,每天有25個人附議就夠了.....
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第5天 5次分享
鍥而不捨 第五天 求附議和分享!
也許對您來說,這是「別人家的事」
但我們來說,卻是真真切切「我們家的事」
敬請協助附議與分享
麻煩您~ 感謝您~
每天到不同群組騷擾朋友,請求幫忙附議
連五天貼附議文!還是要堅持下去!
如果第六天300,第七天200,第八天100,後面再50天,每天6個附議!也要努力在期限裡附議成功!
附議人數不會自然地增加
這時候的感覺很像那時候公投提案,四處拉連署的感覺
拉到有人誤會這個提案是我提案的
不是啦,是熱線、大平台和同家會一起提案的,不是我個人啦
特別謝謝PO在PTT甲板的家庭!謝謝!
請大家幫忙附議一下
讓同志的家庭權能早日平權,拜託,感謝你們!
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第6天 3次分享
鍥而不捨 第6天 求附議和分享!
敬請協助附議與分享
麻煩您~ 感謝您~
求附議真的不容易呀!
還需要500個!再500個,拜託!
(這一天看到數字一直掉,心情有點不好,但還是要貼文)
--
第7天 11次分享
只要大家再幫忙附議和分享一下!
就有機會達標!
只差你一人!
感謝!感謝!再感謝!
鍥而不捨 第7天求附議和分享!
你附議了嗎?
分享了嗎?
雖然網路界面和認證有時有點難搞定
但真的很感謝您的幫忙!
最後350人!就差你一人的附議或分享!
敬請協助附議!
麻煩您~ 感謝您~
--
第8天 24次分享
昨天到今天,只要一有空檔
就去不同臉書名人,評估那裡可能會有人願意動動手指頭附議或分享的
我就去貼留言區附議宣傳
也第二次廣泛在我的各種line群催動附議宣傳
原本想得很美,看能不能這樣子積極人工曝光,讓附議數早點達標
但依然抵抗不了網路一日比一日還要差的接觸率
終究,透過同溫層傳遞此類訊息,總是困難
最後190人!再次感謝大家幫忙附議和分享!我也看到幾個真的很熟的朋友,只要我貼一次文,也再幫我分享一次!
因為真的有些人對同志議題不見得關心
但有些人是關心,第一次看先滑過去,第二次才再想一下,第三次才真的去附議,發現附議平台流程有點麻煩,但第四次才克服萬難終於附議成功
再次謝謝大家幫忙~!
收到私訊的打氣覺得很溫暖!
還需要190個附議
請大家幫忙附議一下
讓同志的家庭權能早日平權,拜託,感謝你們!
https://join.gov.tw/idea/detail/13264682-78af-4f76-ba92-7ca8ff799444
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#同志收養家庭 #生養平權
讓同志的家庭權能早日平權,拜託
讓同志家庭可以 #親權成雙
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回顧的尾巴
為何少數族群基本的家庭權,平等權,需要人們挺身而出,一一附議,才有機會被討論?(對,還只是討論而已)
再次謝謝大家與我們一起!
謝謝你們的無私與愛!
謝謝!
讓我們繼續用各種可能的方式努力!
謝謝你們!
by圍爸
論文書名號 在 焦糖哥哥-陳嘉行 Facebook 的最佳解答
南方的社會,學:為99%人民寫的社會學讀本
/陳嘉行(焦糖哥哥)
這套書分為上下兩冊,是多位作者各自從不同領域撰寫文章,共同彙編成書。非社會學相關領域的讀者,或許會好奇書名「南方」是什麼意思?是地球南方,還是台灣南方?在本書的導讀中,國立中山大學社會學系趙恩潔教授提出完整易懂的論述,我個人的讀後感想則是,「南方」不只是地理上的南方,還是精神、文化、物質上的南方。
我們習慣以西方世界(歐美國家)的價值觀評斷自己、社會與國家,以為符合那樣的標準才代表「文明」與「進步」。這樣的線性史觀與意識形態,忽略了西方世界加諸在所謂「落後」的國家各種迫害與剝削,譬如「奴隸制度」的討論幾乎只出現在學術領域中,對一般人而言根本事不關己,即便有意識到這件事,也認為那是遙遠的過去。讀者可以試著回答什麼是「奴隸」與「奴隸制度」,大家好奇這些因為圈養奴隸發財的人,他們的事業及後代後來怎麼了嗎?如果妳(你)發現思緒瞬間空白斷裂,那這套書的企圖就是試著幫大家找回記憶。
這些靠奴隸制累積的財富、土地、資源與技術,不會忽然就消失不見,總會全部或部分轉移到別的地方去。社會學與人類學家就是在現代的表象上循著足跡,發現在繁榮進步背後的斑斑血淚史。這些壓榨、剝削原住民、黑人、亞洲人、下層階級的過去,成就了資本家、企業家、銀行及政府。當國家主導政策、法令又繼續為中上階級的人服務,這又持續加深了社會不公及各種不正義。譬如,為了拼經濟將重污染的工廠建在一個「偏僻」的鄉鎮,當地居民被迫犧牲自己的健康,只為了 成就其他人的經濟發展,這樣公平嗎?全球化的時代,資產家為了尋求更低廉的各種成本,透過國與國之間的合作,將重污染的產業或需 要大量廉價可剝削的工作轉移到「落後」國家。這種看似雙方都得利的選擇,其實忽略了所謂「落後」國家沒有相等的議價能力,而其人民更只能選擇這些沒得選的「選擇」。
我們太習慣西方的進步敘事,連「已開發」、「開發中」、「未開發」的標準都是依照歐美意識所認定——他們說了算。這樣的框架下,會讓多數人忽略人、族群、社會的異質性,全部整合進一種主流價值的「進步」敘事中。而如此方式就排擠掉了少數族群、信仰、文化,同時合理化不公平、不正義,以滿足資本主義為了積累剩餘價值的一切手段。在此意義下,大海被犧牲了,土地被犧牲了,空氣被犧牲了,女性被犧牲了,性別少數被犧牲了,原住民被犧牲了,偏鄉地區被犧牲了,中下階級被犧牲了。
但揭露藏在進步表象中的事實,提醒我們以為的理所當然,是因為未曾回頭檢視。現在及未來,我們在做出任何選擇及評論前,都得理性思考過,這樣的決定會不會造成弱者的犧牲。因為,弱者不是別人,可能就是(妳)你跟我、我們身邊的人,或是生活在地球上某一貼著「落後」或「未文明進步」標籤的地方。
我們對待台灣原住民及文化,習慣以「漢人」立場出發,但我用「漢人」兩字同樣粗暴地將所有人、族群限制在一種想像中,很大程度上也充滿了刻板印象。但如果我用「台灣人」取代「漢人」時,又將原住民排除在「台灣人」之外,即便我們政治正確地從山胞、山地人改稱「原住民」,也有意識與無意識地設定原住民就是一種模樣,忽略了不同族、部落的多樣性。這些討論並非咬文嚼字或文科生沒事找事做,而是得將很多人究竟是誰講清楚,讓以往從單一國族的框架裡解放出各個群體,找回、保留且高調不同的文化,政府在制定政策時才會更謹慎地立法與分配資源。
我從小跟著大人拜拜,但我從沒意識到民間信仰有一套邏輯存在。我以為的「迷信」剛開始並非負面的意思,而是隨著國家方便統治的需要,有策略地改造、約束民間信仰。我閱讀「民間信仰的邊界與翻轉:由欲望的制度化形式到母女相認的當代展演/丁仁傑」,覺得民間信仰的演變非常有趣,即便看起來很迷信的宗教,也有它的科學精神在。如內文中引用謝貴文分類神明種類的研究,包括「突顯個性性格而不任官職的神,如華蓋三真君;呈現家庭關係或自我情緒,而非政治關係的神明,如挪吒或目蓮;正邪兼具的神明,如八家將;反常或反叛的神明,如濟公或孫悟空;質疑儒家道德的神,如妓女、醉漢、賭徒、罪犯所祭拜的神等等。」(P.93)
在台灣民間信仰中,也出現了以女性為中心的「會靈山」活動,這是在父權與儒家社會中較難看到的情況。這樣的信仰活動或許有人還是認為迷信,但以女性權力建構出的信仰,讀起來實在十分進步。
台灣在二0一九年立法院三讀通過「748施行法」成為亞洲第一個婚姻平權的國家,大多數支持者欣喜若狂,我當時也在立法院外跟著大家歡呼。但讀「重構親密領域:複數的性、關係與家庭組成/陳美華」分析大法官在二0一七年第七四八號解釋文的語意邏輯顯示,為了達到平權的解釋文卻是內建了異性戀與同性戀還是有所區別,而不是將不同的性傾向都視為「正常」。
我在高鐵上讀這篇論文時被嚇到睡意、倦意全失,原本我以為的進步,還是預設了「異性戀常規性的運作——意即強化異性戀作為正常、自然、不證自明的主體地位,並編派同性戀為異常、不自然,成因存謎的可疑客體。」(P.198)這篇論文並非要否定政府所做的努力,而是提醒我們平權、性權上的路還十分漫長,且有很大的空 間需要繼續努力,「婚姻平權」只是起點並非終點。
文末,要帶大家回到台灣地理上的南部——高雄,也是下冊中最後一篇文章「環境正義‧南方觀點/邱花妹」。不是居住在高雄的人,可能很難切身感受國家發展「重北輕南」到了什麼程度。高雄自一九六0年代以來逐漸發展為石化、鋼鐵、電力等重工業的故鄉,這些發展不是只帶來所謂「進步」觀點的就業機會,不同形式、層面的污染物充斥在高雄的天空、土地、雨水、飲用水及海域。這樣的「文明發展」是透過高雄人集體犧牲來成就,我本來想摘錄論文中提到污染與抗爭的流水帳,但實在太多、太複雜,每個污染事件都有自己的故事,純粹只用條列方式是無法呈現事件的傷害及迫害,我也對於自己完全不知道高雄人經歷過這麼多的傷痛而感到羞愧。
在不幸中誕生的希望是居民集體爭取權益,與工廠、政府鬥爭,且有「地球公民基金會」的協助扶持,公民社會的力量因此得以對抗資方與政府聯合宰制,人民終於不再噤聲與委曲求全。社會學家總是樂觀期待自己的研究能替弱勢發聲,弭平不公平、對抗不正義的現象,小至個人,大至社會、國家甚至地球。我個人也受到社會學知識啟蒙,才會投身於社會學領域學習。我有幸在學校裡遇到志同道合的同學與老師,讓我在讀這些殘酷現實的研究報告時,不會迷惘、迷失太久。我會推薦《南方的社會,學》也是希望讀者們可以感受到即便這個世界總是不完美,但總有一群人透過文字、行動、話語、論述帶來希望。
作者簡介|
陳嘉行 (焦糖哥哥)。越廚餐廳的負責人。興趣:閱讀、賺錢、養貓狗與刷存在感。
🌈謝謝春秋書店與浮光書店,讓我使用在《春秋創刊號》的年度選書推薦文。
論文書名號 在 小金魚的人生實驗室 Facebook 的最佳解答
#過年選讀 #週五選讀 #和大神交流
我此時此刻坐在咖啡店,非常雀躍地在回味我早上自己一時興起開的房間,#中文系可以做什麼?#念中文系對我職涯的影響。
▌開這間房間的緣起
其實就是突然想到,沒有為什麼。
整個過年,我都一直在想:啊!!!我想要講這個主題,可是我不知道我可以找誰一起共講。可是今天又是初五了,怎麼辦?我真的好想講!!!於是我就自己開了,哈哈哈。
我覺得我真的很想讓更多的人知道,不管你唸什麼冷門的科系,這都不是問題,真的!你不要擔心,也不用絕望,更不用覺得比別人低一等,任何負面的情緒你都不需要有,因為 #宇宙會送最適合你的一切到你的身邊。
誰知道我喜歡的創業家夫婦 Joanne以及Vincent都是政治系,而我們的B2B界的大神吳育宏的銷售智庫 Oscar 是海洋資源系,哈哈哈,真的,相信我,未來一定會在某個時間,體悟到:#過去曾經覺得沒什麼的東西竟然派上了用場。
我至今仍然覺得我唸中正大學中文系的那四年,沒有輔系、沒有交換,卻是我人生中最美好的四年,謝謝中正,謝謝我的老師們。
▌中文系對我最美好的影響
我一直覺得如果不是中文系,依照我這麼會鑽死胡同的個性,我早就得到憂鬱症了,或是一不小心就把自己逼到絕境。
可是,因為中文系,用四年的時間,不斷一年一年讀著「夏商周秦漢魏晉南北朝隋唐五代後宋元明清時」的各種概論、文學、思想、文章,你們知道嗎?我突然有一天發想:#其實我不孤單,#我的任何想法在千百年前都是一派思想。
如果你想要可以奉公守法、安穩生活,對我而言那是儒家。
如果你覺得朋友不用多,過好自己的生活就好,那可以是老莊。
如果你思想與眾不同、甚至是放蕩不羈,那你是竹林七賢。
如果你寄望來世,那麼是佛學。
如果你覺得自己職涯很衰,不會有被流放去牧羊還要更衰。
如果你覺得家道中落,不會有比一路戰亂逃亡還要變賣收藏更中落。
我可以再舉100個例子。
我發現:哇噻,古人也是現代人,他們資訊不發達,比我們更衰。
哈哈哈哈哈哈哈,任何你想到的,可能在過去都是一群人、一大群人所支持的思想,你不會有落單的時候。
我領悟到之後,我覺得我海闊天空了。
中文系是一個看世界的維度,跟商業、哲學、物理、化學等等一樣,我很開心,我用了四年建構了一個維度。
▌這個房間聚集了我喜歡的老師們
先跳過我自己的故事,因為我現在迫不及待想要寫這個房間,宇宙讓我開這個房間的意義,我首先要非常非常謝謝我喜歡的創業家夫婦 Joanne以及Vincent,兩位老師願意並列講者,而且我們同房間還有Oscar老師。
我跟大家介紹一下這三位,完全不能馬虎。
我先認識了Vincent老師,他的書籍《#創新產品鍊金術》出版的時候,我聽了老師兩次的新書分享會,分別討論新創產品的打造與用戶訪談,給了我非常非常多在B2B sales的靈感。
而在分享會上,認識了Joanne,也就是老師的夫人,後來老師也出了出《#專業譯者必修的商業思維》,雖然書名是跟專業譯者相關,但是,我認為是任何一個自由工作者都可以看的書,尤其是從「商業思維」的角度來了解。
Oscar老師經典的書籍《#B2B業務關鍵客戶經營地圖》是B2B sales的必讀之書,而且老師也是我們B2B sales的前輩。
能夠有三位一起同台,我覺得多少人聽不是重點,重點是,我好滿足、好快樂。(好啦,我會寫讀書心得的XDDD)
我不知道大家會不會有這種感覺,就是覺得:人生何其榮幸身邊可以遇到這麼多這麼棒的人,人生真的很美好。
這是我這個過年最開心的一場clubhouse,比我昨天自己講如何實作一本書還要快樂。
▌這場clubhouse的三個收穫
① #對自己再跟高一個level的期待:#能不能業務本身也是解決方案的一部分
這句話真的是又提升了我一個思維,我第一個業務主管教我:#一個業務最重要的就是專業。
所以,我不管賣任何產品,不管接觸什麼產業,我總是希望我是那個專業的人,從最新的新知、產業的知識地圖了解、客戶的利害關係等等,我希望不斷提升我自己。
我希望我在任何簡報的時候,我都是講起來最有氣勢、最有把握、最可以讓人信任的人,這是我對我自己的期許。
我也是因為這樣,對商業知識開始感興趣,開始覺得「如果不是這個世界夠有趣,為什麼這個世界上有這麼多人投入在商業的世界中。」
可是當Oscar說出「能不能業務本身也是解決方案的一部分」時,我突然覺得我通了。
我知道為什麼客戶要付們比較高的費用,我們不用覺得害怕或是膽怯,我們不用一定要靠降價,因為,我們可以本身就是解決方案的一部分。
這是一個非常非常非常大的自我鼓勵的目標,謝謝Oscar,我覺得我對於我的B2B sales的目標又提升了一層。
同時,Oscar也提醒了我們一個很重要的事情 #有禮貌的積極。
不能很積極,但是沒有禮貌。
也不能有禮貌,但是不積極。
所謂的積極就是 #溝通客戶的痛點,而不是溝通你想要溝通的。
怎麼說呢?能夠跟老師親自請教到,我跟Joanne簡直是興奮到不行!!!謝謝老師願意一直待到最後❤️
② #現場直擊讀者直接反饋作者關於讀後心得
Jerry這位網友昨天在另外一間房間 #只推薦一本書,推薦了Joanne老師的《專業譯者必修的商業思維》,因為他本身就是譯者。
今天這間房間他也在,我馬上拉了他一起當speaker,聽到他親口跟Joanne敘述這本書帶給他的影響,並且舉出了實際的例子以及改變,我覺得非常非常感動。
我昨天就想說:啊~~~Joanne老師在就好了!沒想到今天她就在了!!!
不知道大家能不能感受到,但是,我非常非常感動,真的有一度覺得我會哭,作為一個寫文字的人,就是寫出自己的想法,然後竟然真的對他人產生了正面的影響,真的是我們覺得一切都值得的一刻。(好啦,我就是愛哭啊)
謝謝你Jerry,你的分享鼓勵了我,我相信Jaonne也覺得非常的感動。
③ #喜歡的創業家夫婦同台當speaker
Joanne 以及 Vincent 是我很喜歡的創業家夫妻,如果你們曾經聽過他們說話,或是現場看過他們,就會知道,他們說的創業是非常實打實的,不是只是理論而已,而是紮實的經驗,包含了失敗的、成功的。
他們不會避嫌告訴你他們失敗了,他們還會告訴你他們檢討的結果,以及如何改進,就是那種很沈穩的人。
我不是一個很常可以參加線下活動的人,可是可以在這裡跟他們一起對談,我覺得很感動(好,我真的哭點超低,希望你們已經習慣了)。
ps 我曾經的好戰友也超級快閃出現跟我對話,我完全一瞬間跌入我們那段黑暗的三年回憶XDDD
▌三個學習點
① #先把討論綱要寫在自我介紹,避免自己跑題
② #主持人要介紹其他與會者讓聽眾認識
③ #每一段的對話後主持人必須收尾總結
▌相關的連結:
①《創新產品鍊金術:獲得第一千個鐵粉客戶,打造不敗產品》:
https://www.books.com.tw/products/0010873206
②《專業譯者必修的商業思維:譯者的定位、行銷與商業模式全攻略》:
https://www.books.com.tw/products/0010880140
③《B2B業務關鍵客戶經營地圖:一張A4紙,五大關鍵思考,客戶從此不亂殺價不砍單,搶著跟你做生意》:
https://www.books.com.tw/products/0010858344
④ clubhouse帳號追蹤:
小金魚的帳號:goldfishblog
吳育宏的帳號:oscarwu23
Joanne 的帳號:joannechou
Vincent 的帳號:vincentli99
論文書名號 在 [轉錄][有用] 論文報告寫作格式- 看板SHU-JourM96 - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 AppendixC 看板]
一、 中文參考書目
(一)標點符號
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(2) 直接引述原文時,短文可逕入正文,外加引號。如所引原文較長,可另行抄錄,
每行之第一字均空四格,前後各空一行。
(3) 直接引述或摘述原著內容時,需標出原著頁數,如:
● 羅文輝(1991: 27-34)主張……。
若為報刊文章,則為版頁(聯合報,1997.2.8:22)。
間接引述或提及相關著作時,不需標出頁數,如:
● 此類研究已有相當成果(陳百齡,1996;鍾蔚文,1992)。
(四) 註釋
(1) 註釋原則上附在全篇之末,如註釋甚多,或為了方便閱讀,可穿插於正文每頁之
下,採取「同頁見註」方式。
(2) 註釋號碼,請用阿拉伯數字,如(1),(102)。置於正文右上角,標點符號後。
(3) 註釋內引用文獻的形式與正文同,惟須在全篇論文之後的參考文獻中,詳細列出
全部出版資料。
(五)簡稱
可使用已經約定成俗的簡稱,尚無約定成俗的簡稱,則第一次使用時須用全稱。
(六)製圖與圖片
(1) 圖片須以黑色墨水筆細心繪於可加複製的白色描圖紙上。照片須是黑白分明。
(2) 圖說包括標題與說明文字,以黑色墨水撰寫,置於圖形之下。圖紙背面以鉛筆輕
寫作者姓名與圖形(照片)編號。
(3) 放大的圖片應說明放大比例。
(4) 圖片裝訂在稿件最後部分。
(七)製表
(1) 表之製作,須在表比文句更能表達文義時方為之。
(2) 表須製於白紙上,配合正文加以編號,並書明表之標題。標題應置於表之上方,
表之註記應置於表之下方。
(3) 表頁裝訂在稿件最後部分。
(八)誌謝
誌謝詞應另起一頁,置於正文及註釋(或參考文獻)之後,末頁資料及圖表之前。謝詞宜
力求簡短扼要。
(九)參考文獻
論文之後需列出全部參考(引用)文獻之完整資料。
字形與字級:中文以「標楷體」字形12點字級為原則。英文以「Times New Roman」字形
12點字級為原則。
各種文獻寫法如下:
1. 期刊論文或研討會論文
●汪琪、臧國仁(1996)。〈成長與發展中的傳播研究〉,,53: 61-84 。
●金溥聰(1995年8月)。〈從選舉聲剌(soundbite)看台灣電視新聞的公平性〉,「政
治大學新聞教育六十週年慶論文研討會」論文。台北,木柵。
(註):a. 英文論文作者姓在前,名(需縮寫)在後。論文題目首字第一字母用大寫;期刊每字開頭第一字母用大寫,全名下加底線。
b. 中文論文題目用單書名號,期刊名稱用雙書名號。
c. 上例數字分別是卷數(期數):起頁──終頁。期數如原期刊未標明,可免。
2. 書籍或博碩士學位專著
●彭芸(1994)。《n。台北:財團法人廣播電視事業發展基金會。
●陳雪雲(1991)。《。國立政治大學新聞研究所博士論文。
(註):英文書籍之作者或編者,姓在前,名在後(需縮寫)。
3. 文集之篇章
●林芳玫(1996)。〈r,蘇蘅(編》,頁1-12 。台北:國立政治大學新聞系。
●鍾蔚文等(1996),翁秀琪、馮建三(編)﹛n,頁181-223。台北:國立政治大學新聞
系。
4. 報紙或雜誌新聞
●彭家發(1994年7月1日)。﹛A《信報》(香港),頁B6。
●《聯合報》(1996年4月2日)。〈省新聞處編「社論」經費,省議員斥為新聞史笑話〉
,第4版。
(註):報刊新聞或評論無作者時,以報刊為作者。
5. 翻譯文獻
●馮建三(1995)。﹛A台北:遠流。(原書Morley D. [1974]. Television:
Technology and cultural form. London: Fontana.)
(註):若不知原書作者、書名或出版年,則不需標明。
6. 電子出版
●www網址
McCullagh, D. B. (1996, May, 1). Singapore providers may block access
[Online]. Available: https://fight-censorship.dementia.org/top/
●E-mail
Funder, D.C. (1994, March). Judgmental process and content: Commentary on
Koehler on base-rate[9 paragraphs]. Psycoloquy [On-line serial], 5(17). Available
E-mail: psyc@pucc Message: Get psyc 94-****
●FTP
Funder, D.C. (1994, March). Judgmental process and content: Commentary on
Koehler on base-rate [9 paragraphs]. Psycoloquy [On-line serial], 5(17).
AvailableFTP: Hostname: princeton. Edu Directory: pub/harnad/ Psycoloquy/1994.
Volume.
5 File: psycoloquy.94.5.17. base-rate. 12.funder 7.
7. 為求一致,民國出版品之出版時間,請全數改換公元。中國歷代紀元及日本紀元宜維持
原狀,並在括弧中加註公元。
8. 引用同一作者數項著作時,應按出版時間排列,新著在前,舊著在後。
9. 文獻或書目資料中外文並存時,依中文、日文、西文順序排列。中文或日文文獻或書目
應按作者或編者姓氏筆劃(如為機構亦同)排列,英文則依作者及編者字母次序排列。
10. 已接受刊載但尚未發表的參考論文題目,須用「排印中」字樣,置於(出版時間)括
弧中。若引用未發表的調查資料或個人訪談,則須在正文或註釋內註明,不得列入參
考文獻。
二、 英文參考書目
(一)定期出版的刊物
1. 已出版的期刊
期刊名不需底線,文章也不需要quotation mark。
期刊名後加逗點,期數後以逗點取代原先的冒號,期刊數並以斜體標示。
●Anderson, J. E., & Valentine, W. L. (1994). The preparation of articles for
publication in the journals of the American Psychological Association.
Psychological Bulletin, 41, 345-376.
2. 出版中的文章
(1)不需標示年、期數、頁數,標明「in press」即可
●Zuckerman, M., & Keiffer, S. C. (in press). Race difference in face-ism:
Does facial prominence imply dominance? Journal Personality and Social
Psychology.
(2)在正文中則標示作者名以及「in press」即可
●(Zuckerman & Keiffer, in press)
3. 雜誌、報紙、新聞信
作者名字後的時間註記日期或月份
●Posner, M. I. (1993, October 29). Seeing the mind. Science, 262, 673-674.
4. 沒有作者的出版品
直接以文章名稱為開頭
●The new health-care lexicon. (1993, August/September). Copy Editor, 4,1-2.
5. 英譯本
(1)英文書名
●Laplace, P. –S. (1951). A philosophical essay on probabilities (F. W.
Truscott & F. L. Emory, Trans.). New York: Dover. (Original work published in 1814)
(2)在正文中則先寫原文出版日,再寫英譯本出版日
●(Laplace, 1814/1951)
6. 合輯書中的文章
●Massaro, D. (1992). Broadcasting the domain of the fuzzy logical model of
perception. In H. L. Pick, Jr., P. van den Broek, & D. C. Knill (Eds.),
Cognitio\
n: Conceptual and methodological issues (pp.51-84). Washington, DC: American
Psychological Association.
(二)書籍
1. 書籍寫法
●Mullins, C. J. (1977). A guide to writing and publishing in the social and
behavioral science (3rd ed.). New York: Wiley.
2. 合輯書
●Gibbs, J. T., & Huang, L. N. (Eds.). (1991). Children of color:
Psychological interventions with minority youth. San Francisco: Jossey-Bass.
3. 一系列的書籍,出版日期超過一年以上
●Koch, S. (ED.). (1959-1963). Psychology: A study of science (Vols. 1-6).
NewYork: McGraw-Hill.
(三)書中的篇章
1. 書中的一篇文章或一個章節
●Massaro, D. (1992). Broadening the domain of the fuzzy logical model of
perception. In H. L. Pick, Jr., P. van den Broek, & D. C. Knill (Eds.),
Cognition:Conceptual and methodological issues (pp.51-84). Washington, DC: American
Psychological Association.
2. 一系列書中的一個章節
●Macoby, E. E., & Martin, J. (1983). Socialization in the context of the
family: Parent-child interaction. In P. H. Mussen (Series Ed.) & E. M.
Hetherington (Vol. Ed.), Handbook of child psychology: Vol. 4. Socialization,
personality, and social development (4th ed., pp. 1-101). New York: Wiley.
(四)博碩士論文
1. 在光碟中的資料
●Bower, D. L. (1993). Employee assistant programs supervisory referrals:
Characteristics of referring and nonreferring supervisors. Dissertation Abstracts
International, 54(01), 534B. (University Microfilms No. AAD93-15947)
2. 未出版的博碩士論文
●Wifley, D. E. (1989). Interpersonal analyses of bulimia: Normal-weight and
obese. Unpublished doctoral dissertation, University of Missouri, Columbia.
(五)評論、短文
1. 書評
●Baumeister, R. F. (1993). Exposing the self-knowledge myth [Review of the
book The self-knower: A hero under control]. Contemporary Psycholofy, 38,
466-467.
2. 影評
●Webb, W. B. (1984). Sleep, perchance to recall a dream [Review of the film
Theater of the night: The science of sleep and dreams]. Contemporary
Psychology, 29, 260.
(六)有聲出版
1. 電視廣播
●Crystal, L. (Executive Producer). (1993, October 11). The MacNeil/Lehrer
news hour. New York and Washington, DC: Public Broadcasting Service.
2. 電視影集中的一個單元、片段
●Restak, R. M. (1989). Depression and mood (D. Sage, Director). In J. Sameth
(Producer), The mind. New York: WNET.
3. 音樂帶(唱片/CD/錄音帶)
●Writer, A. (Date of copyright). Title of song [Recorded by artist if
different from writer]. On Title of album [Medium of recording: compact disk,
record,cassette, etc.]. Location: Label. (Recording date if different from
copyrightdate).
(七)線上資料
●Author, I. (date). Title of article. Name of Periodical [On-line], xx.
Available: Specify path
(八)其他資料可詳查
Publication Manual of the American Psychological Association(4th ed.).(1994).
Washington, DC.
[以上可靠消息來源
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