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【贈書】【新書分享：圖文繪本《My Melody讀論語》】

「以女性視角切入，重新發現《論語》裡的「心」力量」

不知大家有沒有發現一群妖物如《Hello Kitty讀尼采》、《小熊OO的幸福魔法書》等書籍正在市面上流竄？之前我都抱著「妖孽！妖孽！」的心情，想把這群精怪收進收妖葫蘆裡煉丹，熟料有隻貌似天真無邪的腹黑兔子也找上門了（粉紅切開都是黑的），正是《My Melody讀論語》是也～

起初我帶著閱讀邪典（或幽遊白書裡的《黑之書》）（這梗也太老）的心情，小心翼翼細讀，內心充滿戒備與不信任感。難道美樂蒂和孔子不是世界上最違和的組合嗎？孔子復活見到此書，約莫會大喊一聲：「未知生，焉知死！」兩腿一蹬，再掛點一遍。（你對至聖先師這是什麼態度！！）

本書從《論語》各篇章（例如：〈學而〉、〈為政〉、〈八佾〉、〈里仁〉等）依序精選106則語錄，註明原典及出處，以「關懷」為核心，從現代女性的獨特觀點切入，賦予論語新解，教導社會人在人際、工作、戀愛、親情等人生課題中應有的常識與體悟。

多數章節意外地（咦）不失《論語》原意，例如談到「君子求諸己，小人求諸人。」時，書中以符合現代社會的語氣解釋道：「一旦產生失誤或麻煩，就先把錯誤賴給某人。遇到這種時候，請站在對方的立場試著思考吧。要是注意到自己的過錯，希望你能勇於承認錯誤、當個好好擔下責任的人。」……OK，你說的沒錯，但被一隻沒穿褲子的兔子教訓總是有點不爽（被巴頭）。

偶爾也會出現一些令人失笑的語錄，譬如提到「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。」時，則直接從字面引伸出「無論屋邸多麼豪華，假如地基腐壞，遭逢些許搖晃就會崩塌。」之新解，與《論語》原意不甚相符。

故在個人看來，本書適合已有《論語》基礎概念的讀者閱讀，原因有二：

第一，已有《論語》基礎概念的讀者，不會被書中少數偏離原意之章節誤導，能以原先的基模知識，重新融會思考《My Melody讀論語》切入《論語》的特殊角度與「心」智慧，將《論語》進一步運用在日常生活中解決人生問題。

雖然大家從小受到中國文化基本教材枯燥乏味的荼毒（喂喂），對《論語》皆不陌生，但又有多少人能應用論語待人接物、建立良好人際關係，在失望挫敗的時候砥礪自己呢？《My Melody讀論語》提供讀者一種全新的力量思考人生課題。

第二，說到底，除卻「《論語》新解」外，《My Melody讀論語》在本質上是本全彩印刷、圖文並茂，撫慰人心的可愛圖文書。全書收錄超過一百多則的畫作，無論從哪頁翻開，皆能隨時隨地品味賞心悅目的插畫。類似口袋書的尺寸亦便於隨身攜帶，看了心情就很好，無時無刻感受吸兔子的力量（誤）。

最後，眼看著SANRIO兩位當家花旦都出書了，我要為布丁狗講一句話以表達其內心感嘆：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。」

【抽獎辦法】如下：
1、這裡有『三本』《My Melody讀論語》，要送給網友，有興趣的朋友請在本則動態下『按讚』+『留言』+『公開分享』索取。

2、留言請留：『《My Melody讀論語》：讓人活得心靈富裕的經典智慧！』

3、活動時間：即日起，至2019/02/22(五)晚上十一點截止，屆時將於粉絲團公布得獎者名單。

4、請正取得獎者於2019/02/23(六)晚上十二點前，回覆寄件資訊，超過領獎期限未認領者由備取遞補，寄送僅限台澎金馬。

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✍️ #張大春的每日一字
📣#每晚八點準時開張

作家 #張大春 在《見字如來》〈紛紜眾說到繁春〉裡說起自己的名字「春」字。大家都怎麼描述自己的名字？朋友之間又如何稱呼呢？今天，讓我們一面來看讀者Huck Chen名字的故事，一面聽張大春老師說文解字。

🏷️ 讀者 Huck Chen「徵」字的故事
我的名字有個「徵」字。唸中學時有人問起什麼ㄓㄥ，我就說「文徵明」的徵。大家都背著同一本《中國文化基本教材》，所以每個人都知道。
大了一點這招就耍不開了，小朋友們不太認識文徵明。解釋他是明朝畫家，與唐伯虎齊名。「哦，就是電影裡面被畫成小蚯蚓的那個人嗎？」也罷！寫給你看。「原來是國徽的徽字。」「不，我弟弟叫XX徽，我是XX徵。」「你爸爸找你們兄弟麻煩嗎？」
到大陸更搞笑。去銀行開戶「XX微。」「不，我這是zheng字，徵信社的徵。」「長征的征？」「你看台胞証上有，應徵的徵⋯⋯」「你這繁体字我打不了，用個星号吧！都能用⋯⋯」隔了好多年，才把「XX*」改回「XX徵」。

✏️作家 張大春 說解「徵」字
「徵」的意思很多，但是字義之間環環相扣，嚴絲合縫。
第一個常用意義，就是召集。《史記‧卷一‧五帝本紀》：「於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野。」
由此而衍生出第二個意思：公開尋求、招請。如：徵友、徵婚、徵看護、徵文。
此外，再抽象一點，訪求、求問、詢問也用這個字。如：徵詢。《左傳‧僖公四年》：「王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。」
當所求所問的意義轉而成為可以求證的意義，也可以作驗證、證明，以及證實某事為可信的資料。《論語‧八佾》：「夏禮吾能言之，杞不足徵也。」
從信息的訪求、詢問，轉而表述實物的課取、收取，也是順理成章的。如：徵稅、徵收錢糧。《周禮‧地官‧閭師》：「以歲時徵野之貢賦。」《左傳‧昭公二十年》：「布常無藝，徵斂無度。」
再來，就是從驗證而來，反向立意，離得比較遠的一個意思：預兆、跡象。如：吉徵、凶徵。《史記‧卷四‧周本紀》：「夫國必依山川，山崩川竭，亡國之徵也。」

不要這樣……老鼠很可愛的!!!!!!

好啦，必須說，
我今天真的被這些機關的在上位者搞得超賭爛、超不爽。
除了會做表面功夫、除了會巴結之外，這些人究竟還會什麼？
哦對了，你們還會躲工作、裝傻、把工作外包出去，從此不聞不問。

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《詩經．鄘風．相鼠》：

相鼠有皮，人而無儀。
人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止。
人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮。
人而無禮，胡不遄死？

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超譯：

看看老鼠還有皮，做人竟然沒臉皮；
做人如果沒臉皮，不死還能衝蝦米？

看看老鼠有牙齒，做人竟然沒節制；
做人如果沒節制，現在不死待何時？

看看老鼠有肢節*，做人竟然沒禮節；
做人如果沒禮節，怎麼不快死一死？

*肢節：四肢關節。

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這首詩是用來抱怨統治者（或貴族們）不要臉、沒節制又無禮。

在古代，「禮」最重要的目的就是節制在上位者的權力，並教育他們成為負責任、雍容大度、禮賢下士的統治者；可參見《論語．八佾》：「君使臣以禮，臣事君以忠。」

從內容看來，這首詩所諷刺的在上位者，言而無信，厚顏無恥，貪婪醜惡，連一點基本的人格都沒有，因此作者諷刺他連老鼠都不如。此詩雖然只以老鼠之「皮」、「齒」、「體」諷刺無禮，但實際上，「鼠」之竊食、污穢、夜行、肥大，無所不為地求生存等特性，也隱含在詩意之中，使其更為我們所厭惡，甚至光想到就想吐。

詩中之所以如此嚴厲地詛咒他「不死何為」、「不死何俟」、「胡不遄死」，是為了指出：「禮」是人與人之間互相對待最基本之守則，若連基本的「禮」都做不到，其後果可至何種地步？除了讓人噁心想吐之外，大概就是希望這個人趕快消失在世界上，才不會把這個美好的世界給弄得烏煙瘴氣的。

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延伸閱讀：

1. 吳宏一《白話詩經》第一冊。

2. 簡良如《詩經論稿》。

3. 譚家哲《詩文學思想》第二冊。