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美國考古研究最新發現！原來史前人類從12萬年前就開始穿衣服了...
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#摩洛哥 #服裝 #考古學 #尼安德塔人 #史前人類 #骨頭工具
【#Patreon國際關係進階】金庸小說《鹿鼎記》主人翁韋小寶充滿街頭智慧，有一項心得：說謊時所有細節必須巨細無遺，反而大方向的忽悠越大越好，這樣的效果才最可信。「梅花黨」案正是這樣：郭德潔、王光美，還有任何可以迂迴聯繫到美國的上流女性，她們的衣著、喜好、言談，全部成了「呈堂證供」，例如說「梅花黨」標記是胸前梅花胸針，「黨員」見面要吟一首梅花詩，這樣那樣的小故事，足以印上好幾千頁「供詞」。問題是最關鍵的部份：怎樣證明美國支持「梅花黨」，證據一片空白，只能靠人證。好在根據中國法律，把疑犯「依法」未審先囚輕而易舉，然後總會有一些人證出現，填補上述空白......
雖然證據薄弱，但江青當時有「依法」名言：由於「階級鬥爭是很複雜的、你死我活的」，也就是事關「國家安全」，所以她作為中央文革小組副主席，指示「革命小將們」和她的造反派戰友，對梅花黨，「寧可信其有」。「寧可信其有」，正是中國法律和西方法治的根本差異、「有罪假定」和「無罪假定」的根本差異、也是整個「中國邏輯」和「西方邏輯」（簡稱邏輯）的根本差異......
我們自然沒有為黎智英案下定論之意，因為我們真的不知道內情。但假如案情真的如官方透露的嚴重，相信總不能像「梅花黨」案那樣，無關痛癢的細節有幾萬頁報告，但真正能證明美國中情局控制黎智英的證據，靠的就是一些人證、可能還是還押中的人證吧。相反美國判決何志平案，卻真的是整個交易「斷正」的，國家經過這好幾十年，怎能比文革辦案還不如，怎能比美國國安更不如？......
⏺全文見Patreon
https://www.patreon.com/posts/55421803
▶️從文革1.0的「中共第一才子」康生，看文革2.0的香港新貴
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凌晨經歷了一件很難得的事
肝膽排石法影片爭議事件主角 #愛莉莎莎
進入醫師的Clubhouse群組聆聽大家意見
但是有些事情，我想是在討論中懸而未決的
那就是面對很多民間療法的資訊
民眾到底如何知道："#自己適不適合這樣的療法？"
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講可能解決方式前，我有兩個分析點
1. 相對醫師建議，民眾為何容易看見並嘗試這些坊間療法?
*醫療專業在於每一個建議背後
其實都是累積很大量的證據、有效數字
*多少證據講多少話的同時
我們也就不能給予這些病人 #過度的期望
但是，坊間療法就沒有這樣的限制
因為它不全然是來自實證科學的系統
*除了證據薄弱的解釋被誇大，還有 #倖存者偏誤
少數反應好的使用者經驗宣傳，忽略了背後更多反應不好的使用者
或是疾病在自然療法下自癒之類的巧合
(像是大腸癌不化療，極少數會自癒，但是被解釋成服用自然療法，然則其實與自然療法無關)
講到這裡，其實坊間療法還比較容易帶給民眾希望
我一直提過很典型的案例，患有精細胞癌的男孩
因為媽媽不信任化療，帶去喝符水，而錯過黃金治療期
再回來醫療單位時，這小孩早已經來不及了
2. 那麼傳遞衛教是不夠積極嗎? 溝通始終不夠嗎?
嗯，其實各路醫療人員傳遞衛教早就百家爭鳴了
這是民眾獲取 #健康識能 的問題
所以健康識能學會之類的組織也早就有了
*如何更能用簡單的邏輯理解必要的醫療常識
就是健康識能的範疇，這是可以做客觀成效評估的
但是事實上，醫師及各個醫療人員
如果沒有什麼特別事件
都是以自己所學的系統來推廣知識
講直白了，我們不會沒事特別去介紹符水有沒有效啊!
那不會是我們常會有的思考
如果平時沒有辦法和民眾直接討論這些坊間療法
那就是今天這樣的事件出來
而且是一次又一次，不會結束的
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回到原題，民眾到底如何知道
也不知道自己Google查得對不對
(民眾查網路和專業人士查資料庫是截然不同的事)
在於一般民眾身邊
常沒有一個非常可以信任、可詢問的醫師或任何相關醫療專業人員
或說可以信賴的諮詢窗口，來辨識這些資訊的參考價值
台灣沒有如英國深入社區的家庭醫師，凡事就找該醫師諮詢
這是在台灣就醫方便之下
卻沒有提升健康識能與資訊辨識能力
非常諷刺的一塊
所以怎麼做到有深入社區，設立讓大家信任的諮詢窗口
是未來可以挑戰的衛生課題
或是如何智慧化這些諮詢窗口
像是我們從現在開始更努力丟醫學上的查證資料
給 #美玉姨 這樣現有的工具，在長輩群組發揮澄清作用
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其實坊間療法並不全然是邪魔歪道
只是就實證醫學上被認為證據不足
有新一代實證醫學專家認為
我們的治療不是只接受那些高度證據指出"能做"的治療
而是，有些是尚未指出有足夠證據指出"有害"的治療
它只要在不牴觸正規醫療之下，是可以並行的
如安寧醫療的觀點
它並不排斥這些坊間療法並行治療
取其名為"輔助療法"或"另類療法"
這是比較新的觀念
但是一樣，你需要當科醫師來諮詢是否可行
醫療人員還是會去了解輔助療法的使用狀況和可能副作用
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另外，經過這些語音社群的討論
我認為好的事情有在發生
Clubhouse比傳統文字社群，有更強大的力量
或許我們在雙方社群公關危機的當下
可以減少負面的評論與爭執
甚至可以協助雙方各退一步海闊天空
這才能提升事件的價值
檢視我們真正缺乏的要素，去解決我們真實需要解決問題~
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以下為本段內容文稿：
在我們的人生當中，難免會遇到低潮、挫折，或者是沒辦法解決的問題。可能是自己或者自己的家人生了重病，不知道該怎麼辦。
那在很多的宗教裡面，有所謂的代禱，代為禱告，這樣的一個概念。這些宗教的信仰者相信，只要我們拿出信心，專心致志的禱告，那麼這些問題是可以被解決的。
套一句我們現代人，大家經常使用的語言，彷彿就是喔我們看到網路上，有些人陷入了困境，我們幫他「集氣」類似這樣的一個概念。
然而，這樣的概念在心理學的研究，有相關的支持嗎？事實上是有的。在1988年，有一位叫，藍道夫伯德的學者。他是一位社會心理學家哦，他的研究結果告訴我們，似乎禱告會有正面效果。
可是就在他的研究發表之後，後續有很多研究者就打槍他。就覺得喔，他根本就是一種先射箭再畫靶，這在心理學裡面，叫做「德州神槍手謬誤」。
簡單來說就是喔，後續的研究者認為，伯德所提出來的研究結果跟證據，他只是特別挑選出，那些恰巧支持他的理念與想法，他認為禱告是有用的。他特別選這些案例、這些資料、這些數據，作為支持他信念的說法。
然而我們知道喔，心理學的研究，它不是打口水戰。所以呢，凡事都還要有後續的研究，再去做支持，或者是做推翻。
所以，在伯德之後的很多研究結果告訴我們，關於禱告的功能，它不是喔在證據上面非常的薄弱，就是根本得不到支持。然而，其中最有名的是在2006年，有一位叫做赫伯特本森的心理學家。
他針對1802名，接受心臟冠狀動脈血管繞道手術的這個病患，進行規模龐大的研究，也就是「代禱治療效應」研究。他把這1802名病患，分成三組。
其中實驗者告訴A組，A組總共有604人。這604位病患被告知說，他們可能會有人幫他們禱告，但是也可能沒有。然而這些病患，雖然得到這麼不確定的訊息，但事實上這604位病患，是有人幫他們禱告的。
對於B組，B組有597個人。這597個人告訴他們，會有人幫他們禱告，但事實上是沒有人幫他們禱告的。
而第三組也就是C組，總共有601個。這些病患則被告知，有人會幫他們禱告，而事實上，也有人真的在幫他們禱告。
這些有實際發生的禱告，是在這些病患要動手術的前一天開始，往後持續14天的時間。結果研究發現喔，在手術後的一個月，各組發生重大的併發症，或者是死亡的人數比例，分別是什麼呢？
A組，A組就是告訴他們有人幫他們禱告，也可能沒有；但事實上有。A組的重大併發症，或死亡的人數比例是52%。
而B組，B組如果你還記得的話，是告訴他們有人會幫他們禱告，但是事實上，是沒有人幫他們禱告的。他們的重大併發症，或者是死亡的比例是51%。
C組是告訴他們，有人會幫他們禱告，然而事實上，也真的有人幫他們禱告。而C組發生重大併發症，或死亡的比例是59%。
所以，你這樣聽下來，似乎C組的重大併發症，或死亡的比例是最高的，高達59%。也就是說喔，知道有人幫自己禱告，而這個禱告也真實有發生的結果，反而比另外兩組而更糟。
研究者後續的詮釋，他們認為這是一種叫做「表現焦慮的效應」。也就是說，當你知道有人幫你禱告，然而你又擔心別人幫你禱告之後，你卻有不好的結果。這時候這樣的一個焦慮，就叫做「表現焦慮」。
而「表現焦慮」反而導致了在重大手術之後，我們的復原狀況，甚至於併發症的反應，都不是太好。所以呢，綜合了這些研究之後，回頭想想，如果是你，在你得到重病，或者是面臨重大挫折的時候，你究竟是希望有人幫你禱告，還是不要幫你禱告呢？
我想如果同樣的問題，如果你問我，我可能會這樣子想。無論有沒有人幫我禱告；與其依賴別人，不如依賴自己。然而，如果真的有人幫我禱告，我收下並謝謝這份心意。
但是，我還是很清楚知道，凡事要靠自己。所以，今天這一段份享，不管你的信仰是如何？你的信仰到底有沒有所謂的「代禱」這樣的傳統。我想我們都不能否定，別人對我們關注與祝福的價值。
然而，我們要更清楚知道一件事，無論你遇到了什麼，無論你相信的是什麼，人生的一切還是得「自己負責任」。希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去，這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。
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所以，我很期待你能夠把握這難得的機會，希望在1月26號的教室裡，能夠見到你，謝謝你收聽，我們再會。
