〈失語症〉之一 ◎呂美親
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若是會使
我想欲講出秋天ê白膠香。
會漸漸轉紅
（摻寡甜蜜，凝淡薄生冷.
親像愛情ê色彼款）
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若是會使
我想欲講出冬節ê月光
無咱所想ê遐呢稀微
（掛佇天邊恬恬等待
春天ê跤步若來
伊歡喜，是頭一个知）
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不而過，我suah攏講袂出來
嘴底空空，嚨喉無法度振動
失去嘴舌ê彼个下哺
我四界向人問路
用倒手比出熱情圓箍
用正手畫出一幅故鄉ê圖
只是，閣有厝瓦猶未補
閣有壁紙猶未糊……
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天色反烏，這个國度
怹講，繼續唱寂寞ê戀歌
橫直，春天若來亦是無聲。
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20040909，媽媽ê生日。我suah漸漸袂記母親ê語言。
註：
白膠香，peh-ka-hiun，楓樹，又稱「雞爪楓」[ke-jiau-png]
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◎作者簡介
呂美親，1979年生，嘉義縣人。嘉義技術學院植物保護科、東海大學中文系畢業；清華大學台灣文學所碩士，日本一橋大學言語社會科博士。捌著過耕莘網路詩創作銀筆獎、阿却賞台語文詩組創作獎及台語文學研究獎、海翁台語文學獎新詩評審獎及正獎、吳濁流文學獎新詩正獎、台南文學獎台語小說及台語詩首獎等。參與製作賴和文學音樂專輯《河》，共編《台語文運動訪談暨史料彙編》。
（取改自2014年呂美親台語詩集《落雨彼日》作者簡介）
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◎小編柄富賞析
語言是認識世界的路徑，不同的語言所能認識到的世界，甚至可以說是完全不同的。台語作為台灣一代人多數曾共用的語言，乘載著他們的台灣記憶，不僅僅是生活中種種物項的稱呼，更是這些物項稱呼背後，一代台灣人感情世界的反映。直到1946戰後到1980年代末期，政府專權推動的國語運動，從「說國語才是愛國」，到在學校裡「說台語要掛狗牌」，廣播電視法消滅一半以上本土語言的電台廣播、電視節目。造成往後台灣人對台語產生粗俗、不文明種種的偏見與誤解，於是沒有選擇地，不去說母語，聽不懂了也不在乎，直到有天終於有意識地要試圖走回母親的語境時，才發現自己不知不覺間已經變成了啞吧和聾子。
詩人寫下一個一個我們已感陌生的台語詞，或許我們用相近的華語文還能念得出來，卻難解其意。什麼是白膠香呢？又什麼是「冬節」、什麼是「稀微」？一個一個我們已經弄丟的詞在腦袋裡失去了作用，像手電筒沒有電，像沒有火的賴打；所以，我們沒辦法用「秋天ê白膠香」來形容逐漸變色的愛情，要表達春天前的等待，也說不出「冬節ê月光」。在這些看來「稀微」的詞裡，詩人令我們感覺到自己才是真正寂寞的。
因為更深的鄉愁，是不知道故鄉為何物。看得見、摸得著，這些依然是母親的記憶林立，卻不能是自己所能發出的聲音。失去語言，就像失去了故鄉，第三節詩人寫失語後四處向人尋問故鄉的歸途，在他勉強的表達裡的故鄉，「厝瓦未補」、「壁紙未糊」，成形的只能是一間破屋。天色，卻已經要「反烏」。
末節，強調著「這个國度」、「怹」，是明明在同一個島上，卻像異國外地，聽著外人的指揮，只有那種失語的寂寞：即使知道春天要來，也沒有聲音能去說，因為在這首台語詩裡，秋天冬天或者春天，對啞吧來說都是一樣的；失去了母親的語言，也像失去了母親。
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美術設計：蔡幸秀
圖片來源：蔡幸秀
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