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【法國共產黨總部】
每次去Belleville(美麗城)買菜都會搭2號地鐵並提前一站在Colonel Fabien(法比安上校)站下車，沿路向熟識的店家打個招呼、拐到Palissade喝杯咖啡，再散步過去。在Colonel Fabien(法比安上校)站出口旁的place Colonel Fabien(法比安上校廣場)上有一座醒目卻低調的建築，相信在這個地鐵站搭車的人很難不看到它，但大多數人看就看到了，並不知道也沒興趣知道那是什麼。
這是1971年啟用的法國共產黨總部。這裡不談法國共產黨，而是要談談這棟建築瑰寶。
從外觀看來這棟建築分為兩個部分：具有曲線造形與全玻璃帷幕的六層大樓以及一個令人猜不透的白色巨大圓凸物；大樓由五根混凝土柱支撐，看起來彷彿飄浮著，再加上前方又像一個幽浮又像一朵大白雲的圓凸物，給人一種超現實的視覺印象。
一直到從大樓中央通往地下樓的入口進入後，才發現這兩部分是連通的。建築內部全由未加工的混凝土與模板木材組成，而那個讓人猜不透白色巨大圓凸物下方其實是總部的會議中心兼禮堂，就像一座埋在建築物裡的巨大愛斯基摩人的小冰屋，內部從壁面到拱頂依著曲線整個裝置了無數的白色鋁板，光源透過這些鋁板散發出明亮又柔和的光線，階梯式座位面對著純白的混凝土講臺，整體的視覺觸感既現代又素樸。
這個建築出自知名巴西建築大師Oskar Niemeyer(1907-2012)之手，這位以高齡105歲辭世的大師設計了充滿現代主義風格的巴西首都巴西利亞，又與知名建築大師柯比意(Le Corbusier)在聯合國總部合作，1964年接下法共新總部的設計案，1971年完工啟用，並於2007年被列為歷史古蹟，這是Oskar Niemeyer極少數位於歐洲的作品。
值得一提的是，建築正面的玻璃帷幕外牆是由自己極喜愛的建築大師Jean Prouvé所設計，能讓日光平均映入室內。Jean Prouvé一生致力於公共建築設計並推動為二戰災民設計的組合屋，但如今他當初設計供學生和平民使用的家具和組合屋零件卻在世界各地的藝廊裡標示著驚人的高價！不敢想像Jean Prouvé若地下有知，心裏會是什麼滋味⋯⋯
法國共產黨在2002年大選遭遇史上最大挫敗之後就處於衰退，財政問題更迫使黨魁將總部的部分空間出租給建築師事務所和廣告公司，同時也出租給Prada、Jean-Paul Gaultier、Christian Dior和Louis Vuitton做為時裝秀和拍攝地點。
#昨天出門去美麗城買菜剛好遇上歐洲遺產日於是得以進入法共總部參觀

今年度，我們和位在苗栗縣泰安鄉的「司馬限部落【Maibagah】」有個奇妙的緣份。從七月開始，我們組成了訪調團隊，歷經內部培訓、蒐集與消化既有口述史資料，產生初步刊物企劃，和司馬限部落的夥伴們共創出四本介紹司馬限部落文化的小雜誌《Smaaaaa,han（原來是司馬限啊）～部落誌》——，分為〈你好，司馬限部落！〉、〈我們這樣吃〉、〈我們的身體，我們的文化〉與〈司馬限gaga誌〉！

許多人可能都去過司馬限附近的露營區，卻不知道這個部落的故事。司馬限是個在雲端上像仙境一樣的泰雅部落，因為921大地震造成地滑而被迫遷移，形成44戶的組合屋部落。因為並非全數住戶皆可負擔重建經費、苗栗縣政府財政困窘等因素，族人們至今依然住在破舊的組合屋裡。不過，多年來部落的夥伴做了許多努力，文化面包含推動族語教學、文化記錄傳承；經濟面有教會牧師帶領居民做農產品加工義賣活動——部落接送長者看病、到山下採買生活用品的福音車，就是賣出一瓶瓶紅肉李果醬存下來的喔！近期他們更準備啟動自立造屋計畫，親手打造新家！

從幾次電訪慢慢釐清刊物任務與溝通對象開始，到實際上山採集故事、和部落居民們共餐聊天，其中為了貼近部落 Yaki 與 Mama 說的原意，也抱著泰雅族語課本猛 K 一段時間。後期編稿時感謝許多文史工作者熱情分享，不僅幸運地在雜誌裡收錄了許多珍貴照片，也協助我們用更正確的文字來傳達泰雅文化，這段時間裡除了美麗的回憶之外也收穫了許多！很高興能有這個機會用我們擅長的形式來記錄與介紹司馬限部落！小雜誌在成果展購買司馬限教堂重建義賣香菇就送，#只送不賣，歡迎大家走入司馬限！

🌊海嘯。回家｜109年度文化部原住民村落文化發展計畫成果展
＃展覽資訊
🌊時間：11月28日（六） 10:00-20:00、11月29日（日） 10:00-18:00
🌊地點：華山1914文創園區中4B1樓

經費補助單位｜文化部
計畫名稱｜109年原住民村落文化發展計畫
執行單位｜ 社團法人苗栗縣原住民婦幼關懷文化協會
協辦單位｜財團法人臺灣基督長老教會泰雅爾中會司馬限教會

企劃團隊｜見域工作室
總編輯｜吳君薇
編輯｜鄭婷尹
採訪撰文｜余冠毅、王聖華、潘秉均、楊雅淳、嚴駿暘
族語翻譯｜Simuy．Tungak ( 楊惠羽 )
校對｜Masaw．Kagi ( 謝金雄 ) 、Simuy．Tungak ( 楊惠羽 ) 、黃堤 ( Bawhin ) 、陳弘毅、Haking．Pihaw ( 哈歌音．比浩 ) 、鄭婷尹
攝影｜程天佑
口述及圖資｜Maybagah 司馬限部落居民
美術設計｜羅湛、陳瑋姿
插畫｜陳羽渘

特別感謝｜ 莎力畝SaliMu我的家 、傳源文化藝術團AmuBwiy Puing Culture Arts Group

有關網路直播人士於2月4日指，921物資部份被救援單位軍警消以及慈濟人士拿走，慈濟基金會發出聲明指出，感恩當年所有投入救災的官兵、救災人員及逾10萬人次的慈濟志工，對於外界有所誤解之處，應查明正確訊息。

　　慈濟基金會指出，針對媒體報導慈濟在20年前921地震賑災物資疑問，慈濟基金會於2019年921二十周年時即對當年投入情形做回顧專題報導。1999年921大地震發生後，慈濟基金會花蓮本會自9月22日起，立即撥出一億六千萬現金，供災民作為應急金與購買發放物資等。從9月21∼30日，動員慈濟志工逾10萬人次，至少服務26萬位災民，而為受災與賑災者的熱食服務逾130萬人次。

　　1999年9月21日凌晨1時47分地震傳出嚴重災情後，慈濟立即投入緊急救災協助，動員全台慈濟志工，於重災區協助挖掘、運送傷患、搬運遺體等工作協助救助。並在全台設置31處總指揮及救災服務中心，提供熱食及帳蓬、睡袋、棉被、水、乾糧、奶粉、照明設備、屍袋、冷凍貨櫃等民生與救災物資，服務救難人員與災民。

　　此外，另有17處的定點義診及巡迴醫療，充分發揮了及時援助的功能，服務救難人員與災民。同時了解災民需求後，慈濟擬定了「急難救助」、「安頓與關懷」、「復建與重建」三階段賑災步驟。

　　921大地震一發生，慈濟緊急救難與心靈關懷工作一直同步進行，在救急工作暫告一段落後，慈濟後續重點轉向長期且深入的心靈撫慰「安心」、生活關懷「安生」與興建簡易組合屋工程的「安身」等三項計畫執行。為考量到無家可歸的災民們不致棲身帳棚，慈濟證嚴法師在災後3天內即9月23日指示，建蓋簡易屋來安置災民。緊接著，9月25日勘查南投高中並於1個月內修繕完成協助學校正常運轉，並認養50所學校重建工程，二年內完成使用，重建經費超過80億元。

　　「走到最前、做到最後」，20年前的921，慈濟呈現出臺灣「以善、以愛」為寶的典範，從921至今，「慈濟賑災模式」不僅從臺灣拓展到海外，成為各方取經學習對象外，目前更已納入各類救災防災機構的協防單位。

　　慈濟基金會指出，慈濟當年與軍警消等救災單位共同投入救災，其中逾10萬人次的慈濟志工每位都是自掏腰包、特別請假甚至一直捐贈救難物資進災區同時也協助載送救難物資到災區，感恩所有當年投入救災的官兵、救災人員及逾10萬人次的慈濟志工，如有相關誤解請查明真相，並歡迎到（網址http://tw.tzuchi.org/921/html/11.htm）查閱正確訊息，期待能對當年所有付出無所求、無私投入救災與奉獻的十方大德給予肯定與支持。

引用國立東華大學 民族發展語社會工作學系 施正鋒教授
2012年1月20日發表文章
出處http://www.facebook.com/cfshih2012/posts/120523374734503

《國民黨政府不應把靈骨塔當組合屋賣原住民》

感冒了 卻又放心不下 自治區法 因此 又起來寫這篇文章
九點半在立法院前面見

在新國會產生之後，馬英九政府不顧在野黨的反對，仗勢立法委員人數之優勢，強行表決召開臨時會，打算以舊民意偷渡幾十項法案。大家讀到這篇文章之際，國民黨應該已經採取多數暴力，強渡關山通過令人詬病的「原住民族自治區法」。
多年來，原住民族權利運動所追求的目標，包括正名、還我土地、以及自治。在李登輝總統時代，透過修憲，已將充滿歧視的「山地人」改為「原住民族」；在陳水扁執政之際，2005年立法的「原住民族基本法」確認原住民族的土地屬於原住民，就等待配套的「原住民族土地海域法」出爐。
民進黨政府最早推出的自治區法草案，基本上是服膺大陸法的精神，巨細靡遺，被稱為「原住民版的地方制度法」，姑且稱之為A版，可以說是實質法，卻未能因族置宜。由於擔心幅員廣闊的族群反彈，民進黨改弦更張，推出B版自治區法，屬於框架的程序法，讓有自治意願的族群有所依據，再各自與政府談判協定，最後以自制條例的方式立法確認，這是加拿大的作法。可惜，由於原住民立委誤解為朝三暮四而反對，加上國民黨刻意杯葛，終究無疾而終。
馬英九政府上台後，原住民族喜出望外，認為具有國會四分之三席次的國民黨政府將會順應民意。原住民族委員會整合前述A、B版，推出兼具程序與實質的C版。然而，當吳敦義內閣就任後，發明所謂「事務型」的自治，原民會順服地推出所謂「空間合一」的D版，既沒有實權、缺乏統籌款，更讓原住民自治區喪失去土地的依靠，被批為空殼、虛擬。試想，沒有主機板、硬碟的電腦，連開機都不成，除了裝飾好看，還有甚麼用途？難怪，沒有原住民族學者願意背書。
在去年底，由於來自全國的族人發動抗爭，原住民立委協商成改良式的D版，也就是讓原住民至少可以在自己的進行狩獵、或是採集。然而，即使委曲求全，國民黨團連口惠都不給，悍然推翻朝野協商。
根據原民會對族人的說法是，先上一壘，再想辦法奔回本壘。問題是，經過十年的立法努力，原住民已經跑到三壘了，卻硬生生地game over回到原點重來。眼見馬上可以得好多分的滿壘情況，譬如太魯閣族、魯凱族、或是賽德克族可以法上著手自治，現在卻變成殘壘，必須從頭努力，由只具水利會般公法人的身分慢慢爬，簡直是在跟原住民族開玩笑。
我們無法理解，至少30個山地原住民鄉鎮的傳統領域一清二楚，馬英九為何堅持採取適用於都會區的「屬人」自治？試問，包含中國在內，有哪一個國家的少數族群、或是原住民族自治，是沒有土地的？為何原住民只能「試辦」自治，政府有何難言之隱？既然國民黨可以主導國會，為何不一開頭就定一個周延的自治區法，何必切香腸般地恩賜？如果修法是那麼容易，為何馬總統不修改認為窒礙難行的原基法？
原住民不敢寄望政府會提供免費的公寓、更不用說豪宅，不過，只少也要足以安身立命的透天厝。現在，原民會提出空中樓閣般的靈骨塔，連災後重建的組合屋、甚至於貨櫃屋都不如，還要怪族人不接受，豈有此理？試想，建在沙灘上的房子要如何「先求有、再求好」？這是建國百年最大的騙局，更不用說那些包藏禍心、試圖以自治之名來達到實質否決原基法的病毒條文。歷史會記載那些割地賠款、喪權辱國的原住民買辦。

其他延伸原住民族自治法影片連結
[專題]-原住民族自治法協商保衛戰
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