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【尊重民俗信仰 守護祭儀文化】
#牽水狀 是居民為了追思百年前在水難中喪生的祖先所舉辦的儀式，也是雲林獨有的重要無形資產；每年的農曆6/7、6/8，沿海居民都會舉辦超拔法會來緬懷及超渡先人，家家戶戶糊紙、彩繪水狀，或挑飯擔祭祀祖先，是非常具有歷史意義的祭典。
麗善非常歡迎各地遊客前來雲林，見證歷史與文化的傳承，體驗居民緬懷祈福、居安思危的精神，但麗善也希望大家能夠以莊重的心情來參與這個活動，這是個水難祭祀的儀式，並非娛樂玩鬧的慶典，因此我們更需要尊重當地的信仰與習俗。
請大家千萬不要為了拍照留念而去破壞擺設、觸犯禁忌，麗善相信只要用心去感受，一定能將牽水狀祭儀的肅穆與感動留在腦海裡，讓我們一起虔誠祭禱，守護這份珍貴的文化傳承🤗
相關報導：http://bit.ly/2NRmR2T（錯誤示範請勿學習）
【尊重民俗信仰 守護祭儀文化】
#牽水狀 是居民為了追思百年前在水難中喪生的祖先所舉辦的儀式，也是雲林獨有的重要無形資產；每年的農曆6/7、6/8，沿海居民都會舉辦超拔法會來緬懷及超渡先人，家家戶戶糊紙、彩繪水狀，或挑飯擔祭祀祖先，是非常具有歷史意義的祭典。
麗善非常歡迎各地遊客前來雲林，見證歷史與文化的傳承，體驗居民緬懷祈福、居安思危的精神，但麗善也希望大家能夠以莊重的心情來參與這個活動，這是個水難祭祀的儀式，並非娛樂玩鬧的慶典，因此我們更需要尊重當地的信仰與習俗。
請大家千萬不要為了拍照留念而去破壞擺設、觸犯禁忌，麗善相信只要用心去感受，一定能將牽水狀祭儀的肅穆與感動留在腦海裡，讓我們一起虔誠祭禱，守護這份珍貴的文化傳承🤗
相關報導：http://bit.ly/2NRmR2T（錯誤示範請勿學習）
【牽水狀──居安思危 緬懷祈福🙏】
「車藏」閩南語讀音為「狀」，有「旋轉」的意思，「牽水狀」則是透過轉動水狀，牽引往生者脫離苦海。
1845年，臺灣西岸曾發生「六七水災」，造成雲林沿海數千人罹難，因此一百多年來，每年的農曆6/7、6/8居民都會舉辦超拔法會來緬懷及超渡先人，家家戶戶糊紙、彩繪水狀，或挑飯擔祭祀祖先，是臺灣規模最大的水難祭儀。
昔日的水難也是我們今日的借鑑，為了減輕水患對鄉親安全、財產的損害，麗善除了積極爭取、籌措經費來整治縣內的排水系統，透過清疏、整建、增設閘門、預佈抽水機等措施強化防汛，也邀請專家學者為雲林治水把脈，並呼籲中央與地方合作，將治水跟治土一併做好，從根源解決淹水問題，讓居民擺脫淹水夢魘。
7/9、7/10，口湖鄉、四湖鄉的萬善爺廟、萬善祠將舉辦挑飯擔、放水燈與牽水狀等系列民俗活動，麗善邀請大家一起參與這個別具歷史意義的祭典，體驗地方緬懷祈福及居安思危的傳承精神。
#牽水狀 #挑飯擔 #萬善同歸
#居安思危 #治水上場
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呢條影片會講下吳孟達達哥喪禮將於 聽日3月7號設靈嘅資料畀大家聽下，亦都分享一下喪禮前後嘅冷知識。
田雞表示，設靈當日下午5~6時給傳媒採訪, 跟住晚上六至七時為公祭時段，開放給公眾人士及影迷前來致敬；隨後的安息禮拜祈禱儀式，屬私人儀式進行，只限親屬好友參與,不作公開安排；3月8日告別儀式及火化禮同樣是私人儀式進行。
另外，田雞又特意為達哥家人澄清說︰「因應近日謠傳四起，現家屬謹此聲明，沒有授權或同意任何人士、機構，以任何方式、渠道代收帛金或舉辦任何追思會事宜。」以免撞中有人混水摸魚 ，謀取私利 。
訃(附)告表示為表對亡者的敬重及尊重家屬意願，任何時段於靈堂範圍內嚴禁攝錄， 違者將逐出靈堂。因應疫情持續，進場人士必須遵守衛生署現行有關場地人數限制、佩戴口罩及遵守治喪處防疫安排，不能作長時間逗留，以策安全。
而家我又同大家分享一下有關出殯前後嘅冷知識。
香港的殯儀程序一般包括：
設靈〔於先人出殯前一晚進行，同時進行宗教儀式，傳統上親人會在當晚於靈堂過夜，稱為守夜
入殮〔把先人遺體安放入棺木〕
大殮〔包括瞻仰遺容、封棺、辭靈等，同時進行宗教儀式〕
出殯（靈柩前往下葬）
下葬（通常為土葬或火葬，同時進行宗教儀式）
從殮房直接出殯則只可簡單儀式。
有什麼法事/儀式最堂見和分別?
道教
道教是香港最普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有破地獄[3]、擔幡買水, 坐蓮花等，亦會燒一些紙紮用品，以求「陰安陽樂」。
佛教
佛教是香港普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有上貢等，目的為超渡先人，儘快輪迴。
天主教
天主教是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，奉香，唱詩歌，祈禱等，目的是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。
基督教
基督教亦是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，唱詩歌，祈禱等，目的與天主教一樣，是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。
「頭七」及「回魂夜」是什麼?
「頭七」及「回魂夜」好多人都以為同一樣?其實係兩回事。
「頭七」:- 代表先人已正式「開喪」，而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。同時，亦代表先人已知自己死亡。
- 「七」，即是先人每七日就會經?生死一次。故此古語曰：「生人做生日，死人望做七」。
- 「頭七」係人死後第七日，如：先人1月1日死亡，1月7日就係先人「頭七」。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會道堂打齋超渡先人，或於家中為先人設祭品、香燭，拜祭一番(俗稱做七)。古時，法事過後，家屬都會招待親友飲食齋菜或自家茹素(俗稱食七)。而做七，同時亦係代表「拜閻王」。而「二七」、「四七」、「六七」稱為暗七，暗七屬外嫁女、女性身份拜，祗需簡單上香、燒金銀、溪錢拜祭。
「回魂夜」：
- 「回魂夜」又稱「回煞」，回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。
- 「回魂夜」其實係一連兩晚….
第一晚為「私歸」，即是先人自己偷偷回舍探望家人。
第二晚為「正歸」，「正歸」才是「回魂夜」日子，即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白無常(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。
「回魂夜」當晚，生人睡覺前需將較剪或其他利器放於床頭才睡覺。到第二朝早，將較剪或利器拋擲出客廳才步出睡房，此做法目的係避免仍有凶煞神停留於屋內，此舉稱為「出煞」。
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