【是的,你確實應該為我們感到悲哀,因為我們還在被獨尊華語的環境「#霸凌」!】
#台灣人你怎能不憤怒?
這篇我原本只分享在我個版
但這位不知在美國哪間大學任教的翁大教授公然侮辱台文的行徑實在令我忍無可忍
#這已經是他第二次踩到我的紅線了
#上一次是侮辱法理派
https://reurl.cc/arNmEl
原來華文跟注音在台灣推行是曾經有過社會共識、多數人願意學習啊?笑死人!
自稱是「#受害者」,卻幫著加害者檢討受害者,講得好像當年中國政府在台灣強推國語政策是有經過台灣人的同意、有尊重體諒過台灣人聽不聽得懂、想不想學似的。
正所謂「#站著說話不腰疼」,像這種活在雲端的「教授」,完全不知在推動「#母語正常化」的人們,至今都仍在遭遇什麼樣的困境、與進行什麼樣的努力,我們沒有一個人有過這樣的「課綱」、或在求學過程中接觸過台語文羅馬字,但我們懂得反省,懂得堅持,懂得「#自己的母語自己救」,不需要一個華語霸權幫兇來指指點點。
這種不知道躲在美國哪間大學當個什麼教授就能成天在網路上對台灣人說教,明明自己最會公審還好意思說人「私設刑堂」,上次被法理派戰爆就在自己的臉書連篇發文哭枵「不懂為何自己會被法理派出征」,這次也在「不懂」自己為何受質疑。
結果不但不想懂,講不過人就拿出千篇一律「#你沒說清楚」、「#你沒禮貌」、「#你沒教養」、「#你不尊重」、「#你沒體諒」、「#你自我感覺良好」、「#你斷章取義」、「#你缺乏論述能力」、「#你故意使用我不懂的文字」、「#你欺負沒學過的人」、「#你是加害者」、「#你這是霸凌」、「#你用我不懂的文字讓我心生反感」、「#文字沙文」、「#你們的態度應該要謙卑一點」、「#就此打住」,滿滿 #都是they的錯,靠著各種對對方的否定來模糊焦點,然後對自己的「法理無知」、「台語文盲」毫無自我反省之意,為人師表卻完全無法接受自己的觀點受到任何挑戰,真可堪稱學術界之恥。
#說你華腦還不承認
#你的處境不是我們造成
#推動台語文不是誰的責任
#你若真的有種該去檢討禍源甲
#面對自己的無知態度應該要謙卑一點
#這種人好意思自稱台派真是台派自助餐
#ProfessorWhining
#到底哪間美國大學會聘這種人當教授?
是的,
你確實應該為我們感到悲哀,
因為我們還在被獨尊華語的環境「#霸凌」
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3/2 修正:
發佈這本相簿後有許多網友針對我所說的「黨國為了施行國語運動而將臺語污名化,便將某些語詞變成辱罵的髒話」這部分提出質疑,並認為這個說法單純是我的臆測。首先,這本相簿裡所提出的所有觀點都是有參考資料的,並非出於我單方腦補,主要參考文獻的連結我也附在文內最下方。
但對於我沒有仔細考究或與精通臺語文化的學者交流這點是我的失誤,也謝謝各位提出不同的觀點。
最後我還是想提出一個說法,即使黨國沒有「直接」污名化臺語使之成為粗鄙的語言,但在國語運動推行後,臺語基本上被消失,現今多只剩下髒話的用法,能不能說是「間接」污名化了臺語,或加深了臺語與髒話的連結?在我看來,或許是有的。
*這本相簿是我整理搜集到的資料做成的,不是我單方臆測但也不代表我提出的觀點一定正確或全面,如果有誤歡迎提出其他有力的論述與我討論。勿藉機謾罵女性。
-
(以下為原內文)
今天是二二八,在這個日子裡結束這次的展覽,我永遠不會忘記這個巧合。
走進二年二八班,你會先看見孫中山的遺照、展台上插著傳輸線的腦袋,還有斑駁牆上的禮義廉恥四個大字。接著你可能會注意到課桌椅上擺放著蔣中正頭像、散落的文具,還有性別教育課本。你坐下來,翻開課本,試著閱讀充滿髒話的課文。
「幹你娘」、「雞掰」等等,這些平時大家習慣講的髒話,是怎麼來的,又內含了怎樣的意思?仔細觀察,它們既是臺語,也是有關女性生殖器的詞語,多帶有貶義。而「好屌」這種指稱陽具的詞語,卻是用來讚美他人的。言語中處處可見男尊女卑的權力關係以及對臺語的醜化,為什麼?
語言是鞏固體制的基石,也是迫害與洗腦的開始。
中華民國政府一九四五年遷臺,開始推動國語運動,在四十年內就幾乎消滅了所有臺灣的方言,成功建立華語霸權。戰後初期語言問題的政治化,是造成二二八的主要原因之一。二二八之後,語言的控管更進入強制期,台灣省政府推行「說國語運動」,口號「語言不統一,影響民族團結」,強調說國語才是愛國,在學校只能說國語,電影院也禁播方言及外語電影。
然而所謂的國語,在這之前從來都不是國語。也是從這個時期開始,黨國改造了現成的注音字母,建構了注音符號,強制使華語成為了「國語」。
有些詞語如「雞掰(腟屄)」本身是沒有不好的意思,是單純指稱女性性器官的臺語。然而在這個時期,黨國為了施行國語運動而打壓臺語,為了將臺語視為粗鄙的語言而將臺語污名化,便將這些語詞變成辱罵的髒話。
黨國與父權可以說是同時污名化了臺語與女性,或者說是「將臺語與女性結合成最汙穢粗鄙的語詞」。
然而直到現在,這些語詞仍被大部分的人所使用。
語言的更替也該是轉型正義的一部分,節錄《在語言的天空下》的序言:
「⋯⋯思想的新,必須從破語言的舊作為開始。⋯⋯更多的時候,則可能更要去追究它被包裹在論述裡,以及沉澱在文化中的負面訊息。『字詞─論述─文化』,它是一種秩序,一種建構。⋯⋯如果我們的確能對語言敏感,有時候或許會發現,在許多地方,我們的語言和行為甚至於還在反芻著幾千年前同代的習慣,這時候怎能不悚然驚恐?⋯⋯研究語言之目的,從來就不只是為了語言,而是為了批判與創新。」
可以的話,不要說「好屌」,不要罵「雞掰」、「幹你娘」,因為這些你以為沒什麼大不了的日常用語都是對女性與LGBTQ等非主流性別的性霸凌與性騷擾,也是對臺語、對文化的剝削。若要推翻黨國與父權,就必須推翻你以為合理的日常。
可以的話,在轉型正義以前,不要忘記二二八。
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*資料來源:
http://163.19.6.141/…/u…/tables/201702161524011328476199.pdf
辱華注音 在 台灣回憶探險團 Facebook 的最佳解答
一群外來統治者,長期透過無所不用其極的惡劣手段把你原先的語言全部洗光換成原本沒人在使用的中華民國國語,再用「多學語言很累」之類的話術勸人別再妄想復育本來的語言,最後丟下一句風涼話:
「母語在家學就好,不要浪費學校時間」
#吃人夠夠
#禮義廉
【中華民國來臺前,臺灣講什麼語言?】
許多人似乎認為,臺灣從開天闢地以來,就理所當然的講現行的「中華民國國語」,只要有和現行語言不一樣的其他語言文化,就是自找麻煩、浪費時間、無聊兼沒水準,必須予以排斥抵制。
這些人大概難以想像,在中華民國來臺前的臺灣,北京話/普通話/中華民國國語/華語,幾乎是沒有在使用的。圖為1915年調查的臺灣語言比例(調查範圍不含原住民區域(蕃地)),在常用語的部份,絕大多數人都講福建語(指現代俗稱的臺語)、其次為廣東語(指現代俗稱的客語)以及更少的內地語(日語),雖然調查範圍不含蕃地但依然有少量蕃語(原住民語系)使用。這樣的語言結構到了日治後期可以想見日語使用的比例必然提高了,但依然不會有什麼人使用「北京話/普通話/中華民國國語/華語」。
二戰後中華民國來臺,將此地本來幾乎沒人在講的語言變成正統,在長期教育下成為單一主流的語言霸權。臺灣多元族群的繽紛語言文化在外來極權統治下可以說被消滅得蕩然無存,每當有志者試圖改善這種情形,即使只是希望別人用羅馬拼音稱呼自己的名字,依然會換來無情的羞辱和冷嘲熱諷。
也許現行的「中華民國國語」成為主流是中華民國統治下的現實,但最起碼,沒有必要去抵制或歧視其他多元語言的推廣。羅馬拼音系統也並非艱澀難懂,學習門檻甚至可能比注音更低,至少這是可以通用於臺灣各式繽紛多元族群語言的拼音系統,早在三百多年前就已在臺使用,相較於為華語量身訂做的注音(其他語言幾乎無法使用),羅馬拼音其實更值得臺灣人來學習與了解。不管是原民語系、漢字、華語、注音、羅馬拼音…等等,我們應更加敞開心胸,看待多元語言與拼音系統的並存。
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