#台北 #大稻埕 有著老台北的歷史感,當然美食也不少,到了碼頭又是個賞夕陽的好地方!每次外地的朋友來訪,小編都一定會帶他們去大稻埕遊玩,雖然自己去過好多次了,但對這裡的喜愛依然不減!
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4,310的網紅伊格言Egoyan Zheng,也在其Youtube影片中提到,一輩子偷偷藉由小說來偷偷抱怨自己太太公主病的費茲傑羅? #大亨小傳 #費茲傑羅 #書單 ☞〈那些年我們一起(錯)追的女孩〉全文連結|https://www.egoyanzheng.com/single-post/2020/01/14/%E9%82%A3%E4%BA%9B%E5%B9%B4%E6%88...
迷戀 線上看 在 Facebook 的精選貼文
《楚門的世界 The Truman Show》(1998)的編劇安德魯.尼柯(Andrew Niccol)有天收到一封影迷來信,上頭寫著:「謝謝你,因為我知道這其實是一部關於反墮胎的電影,楚門是一個胎兒,在猶如子宮的海洋中啟航,選擇逃離。」
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「是聽起來很美,但完全搞錯方向了。」安德魯.尼柯說道:「不過,我還是非常喜歡人們在作品之中看見我所沒看見的東西。」
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《楚門的世界》在1998年6月問世,極具原創性的概念很快掀起轟動,至今仍然引起各界不同的解讀,在哲學界或政治圈尤然,甚至有以該片為名的病症出現,因為患者誤以為自己的人生是一場秀。其片名也成為一種常用的譬喻,脫離王室生活的哈利王子(Prince Harry)稍早也說,「英國王室猶如『楚門的世界』」。
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不過,到底所謂的「楚門的世界」意味的是什麼?
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電影之初,觀者看見的是一個名為楚門的人物熱切地對鄰居問好,規律性地度過日常,但鏡頭擺設的位置、場面調度卻相當可疑,例如對產品或商標的刻意凸顯。整個世界沒有實感,像是被搭建出來的攝影棚。
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沒過多久,就連楚門自己也察覺這個世界不對勁,一心渴望離開小鎮以遠走斐濟的他,發現自己似乎被困在原地。有天汽車廣播的頻道突然跳掉,播放的竟是自己行動的路線,早已過世的父親又無預警在街頭現身,然後被一群路人捉走。他終於開始懷疑這個世界是一個以自己為中心的「陰謀」。
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楚門的至親好友安撫他,可能是壓力大,才會胡思幻想。殊不知他的一切懷疑完全有理,他所身處的世界的確是一個巨大的攝影棚,有無數台隱藏攝影機監看著他24小時的生活,自他出生以來,從未停歇。
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在這裡,楚門是一個小鎮保險業務員,但在「棚外」,他是全世界最知名的真人實境秀明星。導演彼得.威爾(Peter Weir)後來也坦承,楚門的原型其實就是自小就享有高知名度的麥可.傑克森(Michael Jackson)。
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許多人誤以為《楚門的世界》預言了實境秀的流行,但其實早在1948年的美國就有一個名為《Candid Camera》的節目問世,一樣是用隱藏攝影機拍攝路人。可說從電視進入人類的客廳開始,世人就表現了對隱私窺探的強烈興趣。因此,與其用實境秀的角度來閱讀這部片,不如以其它角度來欣賞,或許會有更深刻的發現。
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在片中,主角「Truman(楚門)」之名是「True man(真實的人)」合併後的結果,意指他是這個世界唯一真實的存在。製作人「Christof(克里斯托夫)」則顯然是「Christ(基督)」的變體。總歸來說,這部片像是一個人類對神的叩問。當一個人破解了生命的奧秘,意識到自己所處的世界是虛妄的,究竟要選擇繼續配合演出,還是毅然走向真實?
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事實上,克里斯托夫很清楚,知情的楚門如果選擇留下,這個節目就從此不再有任何價值。因為觀眾之所以迷戀這個節目,正是因為他們知道楚門並不知道自己正在被觀看。如果他已經知道了一切,他從此就會變成一個真正的「演員」,「楚門秀」便不再有原先的魅力。
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如果讓楚門離開,也許電視節目還能想出新的企劃再行炒作,大撈一筆。但克里斯托夫卻試圖勸服楚門留下,便證明了這個故事的包裝終究與寫實無涉,而是一個隱喻。這像是一個獨斷的神/獨裁者對他的子民的對話,而祂希望讓楚門了解的是,選擇對外界的事物保持無知,繼續活在一個不會變動的生活,絕對比起讓你自己面對真實世界還要更快樂。
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很巧妙的是,在1998這一年,有另外一部電影出現了幾乎相同的場景,但主角卻做出了截然相反的抉擇。那就是吉賽佩.托納托(Giuseppe Tornatore)執導的《海上鋼琴師 The Legend of 1900》(1998)。
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從出生以來都在船上度過的1900終於有機會離開,他卻在最後一刻遲疑了,因為他認為「世界猶如無限的琴鍵」,擔心自己無法面對生活的劇變。
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《海上鋼琴師》的悲觀與逃避主義未能受到西方影評的青睞(但該片在中、港、台卻大受歡迎),反而是更為樂觀、積極挑戰既定命運的《楚門的世界》獲得盛讚,成為傳世經典。諷刺的是,即便現在的觀眾只是將這部作品視為一個「寓言」,它的劇情卻與我們已經越來越沒有距離感。
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現在我們所身處的,正是一個完全被商業公司把持的世界,臉書或YouTube等社群媒體運用使用者的閱覽習慣、個資來精準投放廣告,大公司監聽用戶麥克風之說也早已不是都市傳說。或許不是每個人真的都成為了楚門,但的確是有人/國家/企業被賦予了克里斯托夫的至高權力。作為常民,也只能祈求這些神能保有一個好心腸,因為他們擁有能隨時剝奪自己一切的能力。
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克里斯托夫當時對楚門說:「聽我的忠告,外面的世界跟我給你的世界一樣的虛假,有一樣的謊言,一樣的欺詐。」事實證明,他的確沒有半句假話,楚門走出去之後,只是走進了另一個「楚門的世界」。
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從這個角度來看,選擇走或不走,或許的確不該存在任何標準答案。
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在2020年,飾演楚門的金.凱瑞(Jim Carrey)在接受媒體採訪時,談到了自己對《楚門的世界》續集的構想,他說道:「我經常想著、也有人一直問我,到底楚門走出牆外之後會發生什麼事。我後來花了一段時間才意識到,基本上他在外頭也一樣是孤獨的,因為所有人都想回去他選擇離開的地方,他們都寧可生活在穹頂之下。」
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【重回到歷史的某一天】
我本身並非一個愛追劇的人,看電影也很挑。相對而言,我比較喜歡看書,大概因為閱讀的想像和研究空間較大,可以按自己的節奏,邊看邊上網查證邊做筆記。
但這幾天《#浪客劍心》系列電影(台譯:#神劍闖江湖)在Netflix新上架,讓我不得不放下手頭上的工作,盡情追看。這一連四套的電影,皆是改編自我兒時很喜歡看的同名動漫,大概也是不少人的同年回憶。
動漫改編成真人電影,往往弄得不倫不類,大多悲劇收場。《浪客劍心/神劍闖江湖》系列電影,儘管還是受到技術所限,始終無法完美呈現出原本動漫中那些違反人體力學的招式動作,但至少以整體觀感而言,仍是非常精彩好看、絕對值得推薦的一齣電影。
然而,我當初喜歡上《浪客劍心/神劍闖江湖》的原因,並不單單是因為精彩的招式與畫面,更是因為觀看過程能夠讓我,走進一個本來並不認識的世界。因為看過動漫《浪客劍心/神劍闖江湖》,我才開始對日本武士文化產生興趣,唸大學的時候更學起了劍道。
一直以來,我對歷史皆有著濃厚的興趣與好奇心,大概因為透過歷史,我彷彿能夠穿梭時空,回到那個理應陌生,但卻偏偏感覺熟悉的時代,回到歷史的某一天。這一個又一個的歷史題材,就像是心靈和頭腦上的一次又一次遠遊,讓我換上不同的衣服,體驗生命的豐富。
談到我對歷史的興趣,大概就要感謝我的啟蒙恩師:日本遊戲軟體開發公司Koei光榮。它的經典電腦遊戲《#三國志》系列,使我對中國歷史和地理產生了興趣;《#成吉思汗IV》讓我對中亞歷史有了濃厚的好奇心,到了今天仍想穿越中亞四斯坦,親身走一遍「絲綢之路」;而《#大航海時代》則使我迷戀上海洋和殖民地色彩,啟發了我在大學年間跑到 Cuba 古巴、Guatamala 瓜地馬拉/危地馬拉和 New Orleans 新奧爾良等地旅遊。
那些啟動我探索的火花,大多只是源於當初一個不明所以的回應。這些回應很多時候看起來根本微不足道,說穿了可能只是剛好遇上了某個好玩的電腦遊戲、電影或動漫。但隨著這樣的某個回應,我就像愛麗絲一樣,一步一步走進了那個充滿未知的仙境,開展了一場意想不到的探索旅程。
因為對歷史的好奇心,我曾經幻想過自己是否要把歷史研究,變成自己的職業。同樣地,因為對旅行探索的熱情,我也曾經幻想過自己是不是應該從事跟旅遊相關的工作,甚至放下香港所有,成為一個旅行家,「無拘無束」地浪跡天涯。
在2017那年,接觸Human Design人類圖已經快兩年,但認真好好把學到的運用在生活中,大概就只有半年經驗左右。當時我做了人生中最大的一個抉擇,同時也是人生中第一次有意識地運用「薦骨回應」下決定。我決定裸辭,離開做了八年的穩定工作,渴望可以走出屬於自己的新道路。
那段時間可算是我職涯中最矛盾、最混亂的一段時間,一方面彷彿充滿可能性,哪裡都可以去,但另一方面卻又偏偏不知道該挑哪一條路才好,很怕自己會走錯路。當時的我仍在去制約之旅的起步階段,頭腦吵得很,意見多得很。前面所說的那些歷史和旅遊職業想法,就是在那時候成形的。
這些就是Human Design人類圖中所謂的發起。單憑自己頭腦所幻想的,然後強逼自己付諸實行。於是,就這樣我不停去尋找相關的工作,結果縱使出現了面試機會,但最終還是杳無音訊。那股希望過後的失落感和挫敗感,讓我倍感混亂和氣餒。
到了後來,就在儲蓄快要花光的時候,我在線上看見一份工作,在「為了錢」的動力下趕快提交了求職申請,然後很快就獲聘請,於是就開始了我後來做了兩年的尼爾森市場顧問工作。
在往後的幾年,随著30多年來的制約一步一步剝落,隨著新想法、新細胞逐漸形成,我開始獲得了前所未有的清明。我終於搞清楚自己真正想做的是甚麼,而不再活於幻象之中。我終於明白到,對歷史和旅遊的興趣,僅僅源於自己渴望探索的心,並非必定要將其變成職業不可。
於是,我把這顆探索的心、這顆旅行魂轉化成我的靈魂板塊,成為我每天生活的一部份。就像小時候一樣,單純出於喜悅,打一個自己喜歡的電動遊戲、讀一本自己喜歡的歷史書、追一齣自己喜歡的電影、隨心地在陌生小鎮浪蕩⋯⋯
然而,這並不代表「成為一個旅行家」這個夢想就此消失,也難保有天我真的忽然有動力放下一切,浪跡天下。
在我腦海中,仍然存在著一個幻想。我很渴望未來會出現一個高端科技,就像電動遊戲《#刺客教條 Assassin’s Creed》中的Animus虛擬實境機器一樣,能夠讓人以極其逼真的五感體驗,走進歷史的精彩時刻,身歷其境地體驗當時所發生過的事。
我想回到日本戰國時代,感受身為武士的氣魄
我想回到馬雅的黃金時代,看看那埋藏在今天叢林底下的龐大帝國
我想回到19世紀的香港,看看跟我想像的有多大的差別
我想跟隨著駱駝商隊走一趟絲綢之路,探訪粟特人之都撒馬爾罕
我想坐在西班牙大帆船向著那一望無際的海洋出發
你呢?如果可以回到歷史的某一天,你又會想回到哪一天?經歷甚麼?
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黛西顯然依舊依戀著蓋茲比,然而同時卻又態度曖昧──她舉棋不定,不知是否該就此放棄不怎麼完美的婚姻(以及相當完美的物質生活,以及「慣於」此類生活的惰性)。而蓋茲比呢?伊格言說,他比黛西單純得多;毀滅他的並不只是他對黛西的純愛,還有對純愛的貪婪。那貪欲如此純真無邪,璀璨耀眼,如同鮮花、香檳泡沫或豪宅中川流不止的人群般指向永恆的虛空。問題在於,對純愛的貪婪是有罪的嗎?對幻象的迷戀真是有罪的嗎?
故事中緊接著發生了一場現實定義中的「罪行」。湯姆、蓋茲比、黛西、尼克一同開車進城去,準備前往另一場聚會──對吧,我們說了,當然要想辦法把所有人都湊在一起才有戲;那也是好萊塢通俗電影的敘事技術之一:快速升高角色間的衝突以導向結局。炙人的暑熱隱喻著所有人內心的焦躁,預示著災難即將來臨。一場致命車禍發生了,同車的蓋茲比和黛西不小心撞死了人,而執掌方向盤的正是黛西。
對,「死亡」和「罪行」緊接在這繁華宴席之後。這當然也是為了召喚最強烈的對比:一切事物皆瀕臨毀敗,而城市的無數幻影正試圖將其自身之輪廓隱沒入漫無邊際的蒼茫暮色之中。怯懦的駕駛黛西隱瞞了此事,因為有人十分樂意幫她隱瞞;那就是痴痴愛著她的蓋茲比。他乾脆謊稱自己就是駕駛,替黛西頂罪。在這罪行和死亡的場景之後,費茲傑羅如此描寫敘事者尼克與大亨蓋茲比的最後道別:
我們握握手,我慢步離去。走到樹籬的時候,我突然想起了什麼,於是轉過身去。
「他們是一群混蛋!」我隔著草坪對他喊道:「他們那群人全部加起來都比不上你!」
我一直很慶幸當時說了那句話。那是我對他說過的唯一一句讚美,畢竟我從頭到尾都沒有贊成過他。剛開始他只是禮貌地點點頭,接著他臉上綻放出那種容光煥發的會心微笑。他那件華美的粉色西裝在白色臺階的相襯下顯得特別鮮豔。我想起了我第一次來到他這棟豪宅時的情景,那是三個月前──當時他的草坪和車道上擠滿了猜測著他是靠什麼罪行賺得大錢的面孔,而他就站在臺階上,隱藏著他那無罪的夢想,揮手向他們道別。
回到我們最初的問題:人為何總愛上不該愛的人?......
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
Readmoo專訪1:如果在YouTube,一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
Readmoo專訪2:那些關於孤寂的問題,以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言