#我如何透過理想型清單找到男朋友 #7週遇見對的人實作
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#曾經我不是一直都想要談戀愛
我在去年的六月的時候向宇宙許願,希望可以找到男朋友。在這之前我空窗了一陣子,一直都沒有想要找男友。
這是一種很奇怪的感覺,我一直覺得,我的生活很忙碌,我幾乎投身在工作當中,我每天的工作時數從早上9點到半夜兩點,這樣的生活,我要如何有男朋友,應該說,誰是我男友,誰衰。(真心)
有一陣子,我突然覺得,我好像要準備好了,這是一種很心靈層面的感受,很難說明我如何有這種感覺。就在某一天,我醒來,我告訴大家:我準備好要交男朋友了,我公開徵友(認真,我直接在粉絲團寫)。
六月的時候開始寫完了我的理想型清單後,我就完全忘記這件事情了,直到10月的時候,我覺得我準備好了。
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#10月的時候我開始實作7週遇見對的人
我開始實作《7週遇見對的人》這本書,這本書是每天一個lesson,總共是7週(也就是49天的時間),透過每一天的一個練習,來全面認識自己,遇見對的人。
我覺得每天練習真的是太累了,為什麼我知道?因為我之前已經看過了一次,我知道每次的練習都那麼直入自己的內心。因此,我改成一週練習一個lesson,那時候我想,我要練習49週,結果我在第7週的時候(也就是進行到第7個lesson)的那一天經由朋友的介紹認識了184先生。
後來,我和184先生在line上聊了兩個禮拜後,在一次他旅行回來後,我們第一次見面,此後就開始了一系列密集相處的過程。(#整整兩個禮拜每天他都有理由約我見面),之後在2020/12/31 他正式跟我告白,我們確認在一起。
那一天,是我6月份向宇宙許願,寫下理想型清單的時候,我許願的日子,我在向宇宙許願的清單裡寫:「我希望在2020/12/31前找到男友。」
這是為什麼我今年的讀書會會將《7週遇見對的人》放進去每週必讀的清單中,因此,我在裡面獲得的收穫,比愛情更多,可以說,其實,書裡的收穫可以讓你用在各種關係上。
儘管帶讀書會可能是我看得第三次、錄製podcast讓我看了第四次,我都覺得,#我每一次都有新的收穫,整本書都寫滿了筆記。
我重新看了一次《7週遇見對的人》,發現雖然書中是不推崇列清單的,可是我的列清單方式與書中所說的方式,其實是很大同小異的。我們在這集的podcast中,我跟Jodie、Mori針對彼此的清單認真討論了一番,因此,我想要把自己如何列理想型清單的方式寫下來。
我不知道這個方法是否一定百分之百準確,但這個是我列下的時候我在思考的事情。
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#我如何列出我的理想型清單
我做的第一件事情:思考我過去的生活中,#有什麼快樂的片段(不一定是情人間,也可以是朋友、家人),但是是那種 #我真心覺得非常快樂,#我希望可以一直發生的快樂感覺。
接著,我 #從這些快樂的片段列出相對應的內容 / 事件是什麼。
以下是我當時的內容:(寫於2020年6月)
宇宙啊,謝謝你一直帶給我如此美好的際遇,這次我想要在今年的12/31前找到男朋友。
① 可以一起去爬山,爬山比我厲害,願意帶我爬山
② 喜歡看書
③ 知道自己工作在幹嘛
④ 有良好的金錢觀念與儲蓄計畫
⑤ 身高>180cm
⑥ 愛我,對我好
⑦ 和我有聊不完的話題 / 共鳴
⑧ 喜歡做家事/ 煮飯 / 洗衣服
《7週遇見對的人》所說的是,你不要列清單,你要去感受你的生活,尤其是感受那些你覺得美好的時候,接著去思考每一個你遇到的人,是不是適合被放到這個美好的時候,或是與他相處是否可以創造這個美好的感覺。因此,這個感覺不會只充滿了美好的粉紅色泡泡,而是 #扎扎實實你生活中的快樂。
如果你發現你生活中還沒有這樣的快樂,那麼,你需要的,是讓你的生活中開始有快樂的元素,因為,你仔細回想,如果你是在不快樂的情況下,你的感情也往往都是隱約含著一股莫名的壓抑。
而我在列清單的時候,我想的就是我美好的時刻。(想想跟哈利波特對抗催狂魔的感覺有點像哈哈哈)
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#我的理想型清單解說
例如,第一點「#可以一起去爬山,爬山比我厲害,#願意帶我無爬山」。我的確在2019年的時候開始愛上爬山,那時候有一個我非常好的朋友,她善於爬山,於是她帶著我開始爬山。後來,我又認識了其他也是會爬山的人,然後開始跟著他們爬山,接著我又在上山遇到更厲害的人,他們也願意帶我爬山。因此,我總是跟著幾乎是神人(例如說台灣的山都爬過5輪的人)一起爬山,我覺得非常的愉快,我這樣的小嫩雞,他們都願意帶我、等我。
我由衷地在這段日子感到快樂,因此,我把它列在第一點。
我在山上被照顧的經驗,一起出門爬上的經驗,那種快樂,是我現在想起來還是覺得無比幸福的快樂。
這件事情在我和184在一起之後,他也喜歡爬山,他更把爬山擴張成為旅行,在旅行中,他對我的照顧,比我在山上被山友照顧還要更快樂。
第二點「#喜歡看書」,無庸置疑,這絕對是我自己享受的事情。
我交往後,才知道,184先生不只喜歡看書,他的書比我還多,看得比我還廣,只是他不是一個會寫讀書心得的人,我都說,如果他願意寫,他收到出版社的贈書絕對比我還要多。(笑)
第三點「#知道自己工作在幹嘛」,認識我的人都知道我就是一個工作狂,加上過去職涯諮詢的時候,我體悟到,針對職涯的迷惘,我們可以給建議,但我們永遠無法代替對方做任何事情,改變的力量在對方身上。因此,我希望對方也是和我一樣知道自己工作在做什麼的。
我曾經針對這一題很深入的跟184先生討論,我發現他有自己的方向,像我們這種生產者,就是會嗶嗶嗶的一直前進,可是其他人不是,他有他自己的速度,他有他自己的計畫,但他是知道自己的在做什麼的。
第四點「#有良好的金錢觀念、#儲蓄計劃」,我挖掘我自己,我發現我是一個對金錢可能沒有足夠安全感的人,因此相對於是保守型的人,我需要長期的儲蓄計畫,我同時也的確是認真這麼做,希望對方也是。
後來我才知道,184先生的投資觀念根本比我還要多,而且進場的時間也比我還要早,哈哈哈,說起來,還要叫學長呢XDDD
第五點「#身高大於180cm」,我男友的代號是184先生(aka #宇宙派來的王子),就是因為他的身高184公分,其因為我小時候坐在我爺爺的機車後座,我覺得很有安全感,而我爺爺是個身高超過180cm的人,從此,我對身高高有一種莫名的安全感與憧憬。
第六點「#愛我,#對我好」,哈哈哈,這點無庸置疑。
第七點「#和我有聊不完的話題與共鳴」,我一個這麼喜歡跟朋友聊天,有說不完的話的人,我覺得很快樂的時候是能交流彼此的感覺,因此我把這個也列進去了。
第八點「#喜歡做家事與煮飯與洗衣服」。有一陣子我弟弟住我家,他可能是看在我沒有收房租又讓他隨時隨地吹冷氣的狀況下,他會幫我洗衣服,以及整理家裡,如果出門買飯我還沒吃,也會幫我買一餐。我因此覺得非常受到照顧,而且非常的快樂。因此,我就列上來了。
他的確是一個很會照顧我的人,我最近發現,只要是我說過好吃的東西,沒有一個例外的會重複出現。
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#我們的人生是為了生活
這些事情其實很生活,因為,我覺得,感情需要回到生活。《7週遇見對的人》裡面曾經說過,感情中的粉紅色泡泡只是一時間,最終兩個人必須回到生活。
你問說,那經濟能力呢?難道不重要嗎?
這個問題要問你自己,重要嗎?
經濟能力對你來說,具體是什麼?
例如說是可以買房子,買哪裡的房子呢?
或者是養小孩?養幾個小孩呢?
或者等等。
再換一個方向想,是否可以把你的藍圖改成:
「願意跟我一起生兩個孩子,而且我們可以一起住在xxx的房子裡」,你的內心是否有畫面,甚至是有一個實際可以參考的具體對象呢?這就是我們在許願的時候,需要將畫面完全的立體。
也因此,如果我想的是我過去曾經有的快樂時光,那麼,#這些畫面是非常具體的,我想要吸引的,是可以跟我一起在這個畫面中的人。
我們生而為人,不是為了一個職稱,而是為了享受生活,或許你可以思考你過去覺得快樂的享受生活有哪些時刻。這樣就不會掉入一味地列清單的誤區了:)
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#相關連結
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同時也有10部Youtube影片,追蹤數超過19萬的網紅3Q陳柏惟,也在其Youtube影片中提到,抽砂船氾濫 我在上禮拜去了馬祖海關及馬防部,以馬祖丘陵地形往海面看,抽砂船的畫面的確很驚悚。目前我們首要之務,應當要解決民眾的驚恐,我問主委對於對馬祖抽砂船這件事情的嚴重性,主委也表示,這嚴重性若以一到十分來看,可以說已達十分的程度。 我詢問主委有何因應方法? 主委回應:第一會努力強勢執法。 第二是...
這些畫面是非常具體的 在 3Q陳柏惟 Youtube 的最讚貼文
抽砂船氾濫
我在上禮拜去了馬祖海關及馬防部,以馬祖丘陵地形往海面看,抽砂船的畫面的確很驚悚。目前我們首要之務,應當要解決民眾的驚恐,我問主委對於對馬祖抽砂船這件事情的嚴重性,主委也表示,這嚴重性若以一到十分來看,可以說已達十分的程度。
我詢問主委有何因應方法?
主委回應:第一會努力強勢執法。
第二是驅離,抽砂破壞生態,且破壞我們的國土。
第三個要去做的是兩岸之間的協同的執法。金門就是一個很好的例子,金門以前抽砂的狀況也很嚴重,因為兩岸的協同執法,現在都比較沒有抽砂船。
第四個,要把法的刑責提高,抓到了查扣他了以後,馬上可以處理掉,相信就會產生一些效果出來。
我回應主委,我對於共同執法這件事情沒什麼意見,但可以想看看,有兩個人住在相鄰的隔壁社區,結果其他社區的小偷,他們社區警察不抓,是我們的警察在抓,這時你跟我說,要去跟他們的警察談,實在讓人很難相信他們會做到什麼程度,這是出自於對這個國家政權本質上的質疑,但我還是肯定相關單位的持續努力。
智慧執法 精準打擊 獎勵前線 擴大查緝能量
我在此也具體提出四個建議:
第一個擴大查緝能量包含智慧執法,譬如說我們能夠評估六公里航行的範圍時間大概有多久?
目前馬祖海域的海上偵蒐,受限於雷達覆蓋角度,小型目標偵測力、以及目標識別能力等問題,不一定能馬上發現匪船侵入,怎麼樣透過科技升級,例如強化對海岸防雷達、熱成像、光學成像等偵蒐能力,甚至搭配UAV,以及對光學影像一定的自動辨識能力,了解到是否有人正在這個禁止限制海域作業,有這類科技設備,一定會比一直在外面巡邏來得有效率,這叫精準打擊,智慧執法能夠增加查緝的能量。
此外,我們現在我知道有幾艘500噸級以上的艦艇,是從本島派過去的,包含連江艦、新北艦都有去過。未來是不是可能跟連江縣政府商量,有沒有辦法停泊這類船艦,想辦法在執勤上,不是單方面增加出勤數量跟時間,並因此擴大查緝的能量。另外是,希望可以減少執法的時間,從本島過去來來回回,都算在公務出勤上面,會造成非常大的心理壓力。
再來,這些被扣押的船隻,處理方法非常的繁複而且時間耗時很長,要拍賣什麼的,在我和馬祖當地的民眾的座談,也有民眾表示,他們認為這艘船如果拍賣回去,是不是又再出來抽。所以是否可以考慮一些嚇阻的作為,比如擊沉當魚礁,甚至在六公里處演習,此類比較明顯的嚇阻作為,可以考慮看看。
第三就是要獎勵前線的弟兄姐妹,這裏可以說是距離最短最近的地方,如何編列預算,或給予實質獎勵,讓他們能夠安心執法、無後顧之憂,這個是可以要研究的方向。
當然最後一個就是提高罰則。我們立法委員同仁會去努力,也希望行政部會,給予專業的建議,有哪些可以具體更精進的地方,大家可一起討論。
我希望能徹底解決馬祖抽砂船問題,不要讓馬祖同胞活在恐懼之中,我提出具體要求:擴大查緝能量、減少執法時間、精準打擊、獎勵前線、提高罰則。希望海委會能夠針對這些建議,提供相關的計畫規劃給辦公室,3Q!
2020-11-18,內政委員會,海洋委員會 李仲威主委。
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序 - 附著與穿越 曾敏雄
「不要跟隨道路的方向前進,走到沒有路徑的地方,留下足跡。」- 拉爾夫.沃爾多.艾默森
按下快門的當下,我們擁有的是什麼?是找到的驚喜?還是創造的滿足?
對於這個爭論,蘇珊.桑塔(Susan Sontag)在其《論攝影》(ON PHOTOGRAPHY)第五章中提到:攝影對於「認知」的辯論 —「要嘛作為一種簡單、準確的認知活動,一種有意識的理智行為;要嘛作為一種前理智的、直覺的邂逅模式」。這本攝影集裡的作品,充分體現了蘇珊.桑塔所說的有意識的理智行為以及直覺的邂逅模式。
這十位新一代的攝影家,背景各異,來自台灣南北各地,每個月會有一天聚集到台中我的工作室裡彼此討論作品,作為一個與他們討論的對象,我卻經常從他們的作品中找到新想法,或者是必須逼迫自己重新組織既有的觀念來更深入地解釋他們的作品,這過程往往得花上一整天,很累但也很過癮,我從他們身上學到的不少,他們努力不懈與積極的態度,再一次喚醒自己對攝影的熱情,這些都是我的養分,讓我的攝影一路能走到今天。
理智行為與邂垢模式
文波的作品《寂靜・低語》,從一開始他就非常地明白,這是一種去脈絡化的切片攝影行為,藉由再次觀看,重新建立起他的脈絡;風景攝影的描述,或許就屬安瑟.亞當斯(Ansel Adams)最為大家熟知,文波的作品少了亞當斯紀實成份的描述,卻多了抽象式的隱喻,他放棄照單全收的觀看方式,從現實具體的風景中逐漸轉換成他的切片,雪景的淡白一如曠野的濃黑,建構出安靜、低吟的話語來。
碧玲的《失衡》,抹去了紀實攝影的直觀式記錄,讓觀看的畫面滲入了作者私我的猶疑晃動,為第三世界日常的現實生活樣貌中,賦予一種略為脫離現實的無奈,而這無奈,一半來自真實的世界,一半來自作者心中的衝擊與無力感。
慶章的壯遊快門,一如寇德卡(Josef Koudelka)的流放地(Exiles),他屏棄了畫面外的景物,只悄悄的告訴了觀看者這是作者在場的主觀抉擇,進而提出了一個隱晦的問題:「藉由照片,觀看者是否如同作者一樣在場?」我們不難在世界上知名的攝影家中找到這些存在主義色彩濃厚又帶點街頭快拍式的作品,在虛幻的場景變換游移當中,一如這些成熟的攝影家,慶章作品中微微的現實荒謬,有些淡淡的諷刺與寂寞,作者本人稱這些作品為《幻相》。
凌雲幻想式的畫面,彷彿一半在現實世界中矗立,一半在想像的世界中某個不知名的角落綻放,攝影在此脫離了最原始的記錄功能,將現實物從「眼見」轉換為「心見」,這種轉換的過程,日本攝影家中平卓馬形容為「詩意」,凌雲的「詩意」展現在不按牌理的景物框取,豐富卻又脫離現實的色彩表現,有點像是在大人成熟的眼光中卻又帶著小孩純真的思維來觀看。
惠民的《羅生門》,門的這邊是外面,是公共領域,門的那邊是裡面,是私有空間,門作為一種隔離內外的界線,它是清楚而不可侵犯,然而,惠民在日常踏查中卻發現,實際的情形是門裡面的土地被私人在沒有告知土地擁有者的情形下被開發利用,私自開發者用「門」來標示出他私人開發範圍的入口,而這入口恰恰好也標舉著私人與公共空間界線曖昧不明的證據,攝影在此作為一種觀察後的紀錄行為,方惠民的「羅生門」讓我們得以了解,在現代化的社會中,仍有私佔土地這種不可思議的現象存在。
信嘉的《自拍》作品,他舉了安東.契軻夫(Anton Chekhov)所說:創作者得誠實到...觀者無法逃避!在世界攝影史中,照片是否強大到具有讓觀者無法逃避這樣的力量另待討論,然而,信嘉特意在安排好場景後,只略為告知對象一些操作上的細節,便將快門線交給對方之後他便離場,讓對象自己面對鏡頭進而自己拍下自己身體的樣貌,在觀看這些作品之時,或許我們會先從窺視者的角色中得到快感,一開始想到的是「他們好勇敢啊」「她們的身體很美」... 慢慢轉變到「他們為什麼要這樣拍下自己呢?」「她們在按下快門的瞬間,腦袋裡想的是什麼?」「她們是如何看待自己的身體?」「我又是如何看待自己的身體?」若觀看者轉化到後面的思考行為,或許信嘉所說的透過觀看這群人,得以觀省自己的想法才能達成。
敏寬的《名牌花》,在全球化的浪潮之下,生產與消費,藉由傳播,我們對於日常生活中必需品的知名品牌耳熟能詳,在習慣於使用這些物品之後,或許我們堅信如此知名的品牌企業應該能永續經營,然而,時間與市場是無情的,不適者淘汰,敏寬採用了靜物攝影的方式,藉由「花的美好,卻仍舊凋零」,搭配了品牌的容器,暗喻了再怎麼美好的事物終有結束的一天,更重要的是,當品牌結束後,這些人造物容器的分解有些需要50年的時間,有些則需要超過百年以上,甚至比企業存在於這世界的時間更久,藉由敏寬的「名牌花」,或許我們會重新審視自己,在我們當一個消費者的角色時,我們更應該如何看待地球的資源與環境問題。
肇圀的《夾娃娃機》,2019年年底某天晚上十點多,我在金門金城鎮散步,看到一家亮晃晃的夾娃娃機店還在營業,或許還有更多家店開著也說不定,對於在純樸的金門這麼晚還看到這景象,不禁令人好奇:台灣社會需要這麼多的夾娃娃機店?或者,更深入的討論,台灣人的生活壓力大到需要這麼多簡單放鬆的時光?日本評論家飯澤耕太郎曾說,一個好的創作者,其作品經常能反映出一個時代,對於飯澤耕太郎所說「時代」到底需要多久時間才得以形成,我們無從定義,但若說台灣風靡夾娃娃機已經是某一個時期普遍的社會現象,則應該不至於是一個誇張的說法,只是,這種一窩蜂的現象到底能維持多久?我想沒人敢打包票,即便連夾娃娃機店的主人也是如此,正因為大家心知肚明,這只是一個現代社會快速變遷的現象之一,所以即便開店經營,索性就連招牌也不用了,於是到處看到店裡面是經營夾娃娃機,店招牌卻跟這一點關係也沒有的荒謬,形成了一個有趣特殊的社會現象,肇圀以嚴謹的社會地景拍法記錄下了這個曾經屬於我們這一代台灣人特別的記憶。
馨儀的《變裝者》,從變裝前的自我,到變裝後的他者,這「自我與他者」之間是否有一道界線?是在到達這條線之前,還是在這條線上,抑或跨過了這條線,自己將會變成一個陌生的他者?而這條線,是藉由化妝?服裝?還是因為在鏡頭關注(我們都處在鏡頭的這端觀看)下,就會喚醒心裡面的另一個人出現?或者,在我們日常生活中,或多或少都有配戴面具的時候,只有在變裝了之後,才是真實自我的展現?馨儀引述了羅蘭巴特(Roland Barthes)説的:「面對鏡頭,我同時是:我自以為的我,我希望別人以為的我,攝影師眼中的我,還有他藉以展現技藝的我。」 馨儀在很困難拮据的情況下,南北奔波,以肖像新紀實的手法告訴觀者,台灣一種次文化生活的樣貌。
志豪的《光世代》,引發了我的一個小小記憶,小時候我住在南部鄉下,每次上台北都是大事,記得傍晚時分遊覽車過新店溪之後,小孩子的眼睛對於都市的高樓與燈光總是充滿著好奇與憧憬,幾十年過去了,都市的燈光從照明的功能變得更迷離多樣,而現代人生活步調加快的速度亦不遑多讓。杉本博司的「劇院」系列,螢幕上一片空白,這片空白標舉出了機器(底片)與人眼的不同之處,人眼觀看之後產生記憶,於是我們有了電影的劇情轉換,機器(底片)缺少了記憶,於是只以紀錄的方式存在,最終形成一片空白,志豪的「光世代」,乍看之下雖然同樣是一片空白,但是這一片空白所標舉的,卻是現代人資訊氾濫爆炸的結果,當後一秒的資訊不斷的覆蓋前一秒的資訊時,你到底能留下多少訊息?當資訊不斷的覆蓋更迭,在生活步調急速加快的現代社會中,或許在我們腦海裡留下的只剩一片空白吧?!
留下足跡
「不要跟隨道路的方向前進,走到沒有路徑的地方,留下足跡。」在我與這十位新一代攝影家討論作品的期間,曾經引用艾默森的這句話來彼此鼓勵,在網路盛行的這個年代,我們很容易看見有這麼多新奇的想法已經用攝影的方式來表現了,換句話說,我們很難再找到一條沒有人走過的路徑,然而,正因為如此,或許我們可以轉個方向,用力一點,留下一點走過的足跡,這本攝影集正是這十位新一代攝影家的足跡印證,同時在台灣艱困的攝影大環境中,或許這本攝影集也能踩踏出一個小小的鞋印。
感謝張照堂,郭力昕與張世倫三位老師曾經與這十位新一代攝影家討論作品,同時更感謝照堂老師為這本攝影集定名「附著與穿越」,我想,這個書名,已然包含了書中所有作品的文本根基!
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我想很多人都看過一部經典的電影——神鬼戰士(Gladiator),在這部電影裡面都有這樣的畫面,就是當決鬥結束之後,國王的拇指朝下,就意味著這一個鬥士要被殺掉,國王賜他死,但是如果拇指朝上的話呢,就是讓這個鬥士活下來。
事實上呢,透過這樣的一個畫面跟過程哦,很多人就會覺得,噢!原來那個時代拇指向上跟拇指向下跟我們現代所指涉的意義應該是很類似的,向上就是「讚」,就是肯定、就是讓你活下來、就是你很棒,而向下呢?相反的意思,
可是你知道嗎?如果把時代還原回古羅馬,大拇指向上跟向下的意義其實是跟我們現代的認知是完全相反的,如果是在古羅馬到了競技的尾聲,一但觀戰的國王竪起了大拇指,那絕對不是要給這些鬥士點個讚,而是要讓這些人「領便當」,就是要讓這些人被殺掉了。
所以如果你穿越回古羅馬那個時候,你是一名鬥士,你最期待看到的是國王把他的拇指向下倒轉,這才是讚許你,這才是一個你能夠活命的手勢啊。然而如果回到現代,也不是在每個文化背景裡面拇指頭向上比讚就真的是「讚」的意思。
其實在伊朗的傳統裡面,竪起拇指也是一種冒犯性的手勢,那跟我們在一般認同的文化裡面竪起中指差不多的意思。可是很有趣的地方是,大概是受到全球化的「文化趨同性」的影響,其實在伊朗的新一代年輕人也慢慢的把竪起大拇指的意義,跟全世界共同的認知就是「讚、你很棒」,已經產生了這樣的認同。
所以如果你現在到伊朗發現年輕一輩的人跟你比「讚」,那意思上可能就很值得玩味了。你可能就要想一下他到底是在稱讚你還是在冒犯你呢?
今天跟你分享這個內容是帶一點趣味性的,可是在這個趣味性的背後,你有沒有想到你現在的生活,其實每一個個人或每個群體都有他們共同認同的文化價值,而在這個文化價值底下會有一些共同的想法跟信念,一些共同的行為準則,只是我們多數時候哦,我們在跟別人相處,或者是在進入一個陌生的環境,你想想,在第一時間你會觀察嗎?
又或者是你知道該觀察什麼嗎?我們常常是帶著自己的習慣,也可以說明白一點叫「自己的偏見」,你可能會以為自己有在觀察,自己有提高敏感度去sense眼前的人,或者是環境怎麼回事。
但是多數時候,說得更精確一點,其實你是帶著自己的預設,去核對自己想核對的答案,以導致於哦,我們常常在面對陌生的人或者是陌生的環境的時候,我們依然說自己習慣說的話,看自己習慣看的事情,然後用自己習慣的觀念去認知理解眼前的人、事、物,這就導致了很多表錯情啊,會錯意。
然而這個部分還算是比較輕微的,嚴重的話就是對於眼前情勢的誤判,我想這些誤判如果從輕微的來說可能就是鬧一點笑話,但如果從嚴重的角度來看,他可能就是讓你無法跟別人達成共識、產生合作,或者是自己已經陷入了欺騙的陷阱而完全不自知,回想一下自己過去的經驗,我想你或多或少,都有這樣的歷程吧!
在這裡我邀請你想像一下,如果你能夠學會一套技術、一個系統,讓你在很多環境裡面,能夠打開最適當的敏感度,對於那些別人,他的行為背後可能說指涉的意思,他的表述、他所講的話,背後可能「真、偽」還是哪些可以參考?哪些需要檢核?哪些需要再次地釐清?你都有一個很清楚的認知,就會讓你在面對各種不同的人、不同的情境的時候,更加地成竹在胸呢~
帶著這份自信還有安定,你在透過適當的問句,知道在什麼時候要問什麼話,什麼時候要去檢核什麼訊息,在關鍵的時刻怎麼樣用問句的引導,讓對方產生對你的信任跟合作,讓別人覺得跟你合作是一個更好的選項,透過這個歷程能夠跟你在乎的人的達成必要的共識。
對於這樣的自己有所憧憬,也希望自己能夠透過學習長出這樣的能力的話,那麼我在這裡就要跟你推薦,我在10月13號開課的「高難度對話的望聞問切」這一門課哦!這是一門實體課程,是我這一門課程的第二十期,前面已經有非常非常多的學員,來自於各行各業各個不同的專業領域,都在這門課得到很大的學習跟前進。
我在這邊也期待你能夠把握這難得的機會,因為10月13號這一期是我在2020年「高難度對話的望聞問切」的最後一期,如果你錯過的話,就要等到明年三、四月之後了。
我即將會用4周的時間,陪伴你一起去建立起觀看、傾聽、發問跟整合性的思維,讓你在面對多變的環境,能夠建立起跟他人化解差異達成共識的關鍵能力。
然而不管你會不會踏進我的教室,我都希望你透過今天的分享,讓你在面對各種不同的人進入不同的環境的時候,能夠長出必要的敏感度,因為這樣子退一步才能夠保護你自己,進一步才能夠為自己爭取到更好的資源條件跟位置,祝福你!
希望今天的分享能夠帶給你一些啓發與幫助,我是凱宇,如果你喜歡我製作的內容,除了YouTube之外我們也有Podcast的頻道,你只要在Podcast的應用裡面搜尋「啟點文化/一天聽一點」你就可以訂閱我們,也記得給我們5顆星的評價,我們需要你用最具體的行動來支持我們。
然而如果你對於啟點文化的商品或課程有興趣的話,如同今天提到的10月13號開課的「高難度對話望聞問切」,這是2020年的最後一期,在我錄音的這個時候,名額也在倒數了,期盼你能夠把握這難得的機會!
相關的報名資訊在我們的影片說明裡的都有連結,期待你的加入,希望我能夠在10月13號的教室裡見到你,那麼今天就跟你聊到這邊了,謝謝你的收聽,我們再會。
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