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一組分水鏡美圖 成就解鎖🔓
躬身下潛兩次 七分鍾拍攝🎬成功✔️
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我喜歡大海 深潛 自潛都喜歡
比起看魚 看海裡的壯麗
我更愛那種寧靜與自在
在海裡你不需要跟任何人對話
安安靜靜地享受眼前的景色
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在水裡沒有人會關注你的工作
沒有人會看你戴什麼錶 用什麼包
更不需要化妝 過度社會化只想要一點純淨
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更喜歡潛水的哥哥姊姊
大家都互相幫忙 互相照顧
只有自在的熱情 沒有城市的喧囂繁雜
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#綠島 #綠島景點 #綠島秘境 #綠島藍洞 #綠島藍洞 #自由潛水#padifreediver @ 綠島
朱宥勳在臉書表示柯文哲從算計蔡賴之爭、國民黨總統初選、拉攏郭台銘、成立盜版台民黨、到黨員大會的低級錯誤，幾乎每一步都算錯。
儘管柯粉喜歡模仿中國用語稱「柯p在下好大一盤棋」，但事實上柯文哲幾乎每一步都算錯，從總統大選之初的三成民調，到現在不足一成，最近為了搶奪韓粉，又發動對民進黨的政治鬥爭。應該如何理解柯文哲這種自以為聰明，卻總是全盤皆墨的現象？
從行為上來看，如我多年來一直堅持，柯文哲雖然並未主張統一，但他是中國對台統戰最重要的棋子之一。檢視柯文哲的言論，從批評新潮流、打陳菊、批評蔡英文、批美、批台灣防疫、讚美oBike、全面西進、讚美中國官員、抨擊港人、為黑警開脫⋯⋯各種言論，與中國對台統戰呈現高度同步的情形，維持數年之久，已經很難以巧合解釋。
但是除了這些被稱為「檳榔」的事件之外，對於柯文哲的行為，其實心理學有更一般也更簡單的解釋，可以在柯文哲每天自我打臉的表面矛盾下，提出一致性的說法，那就是自利性偏誤（self-serving bias）。
所謂自利性偏誤是歸因謬誤的一種，所謂的歸因謬誤，是對因果關係解釋的錯誤，例如天真地認為世界上事情的發生都是因為自己，另外一種極端則是認為都是外界環境所致。例如經濟學將行為歸諸個人，是過度個人化的解釋，而社會學將行為歸諸社會結構，是過度社會化的解釋。
而自利性偏誤是人們將成功歸因於自己，失敗怪罪於環境。例如柯文哲認為他若不能當台灣總統，是因為人民水準不夠；oBike的失敗也是人民水準不夠；他的民調最低則是台北市民人在福中不知福。但是任何市政建設，凡是在他的臉書可以拿來宣傳者，一開始一定是在他之前台北市或台灣如何糟糕，到他上任之後才作出改變。或是他每天痛罵陳菊又誇耀自己世大運的表現，卻對世大運是陳菊借將給他才能成功，表示「那是幫助台北市，幫助國家，是應該的，並不是幫助柯文哲。」言下之意就是別人幫助他是應該的，但是成就還是他的。這種自利性偏誤幾乎是柯文哲最重要的特徵之一。
儘管自利性偏誤十分常見，但是柯文哲幾乎到了病態的地步，因此可以進一步追問：什麼樣特質的人自利性偏誤會特別顯著？
原因之一是自戀。自利性偏誤的目的之一是保護自尊，希望維持自我形象，但是研究發現，表現出擁有自戀特質的人，特別容易顯現極度自利性偏誤。
柯文哲明知自己大學聯考兩次才考上醫科，數學更只考30分，在家哭到牙齦腫起，卻刻意遮掩過去，成天毫不臉紅地對媒體吹噓缺乏效度的智商157；或是明明不得人緣，辦公室在台大地下室，卻喜歡自稱雍正，將自己的部門稱為軍機處，牆上掛著崇拜的毛澤東的畫、對部屬自稱朕等等事蹟，都可能暗示著與研究的結論一致，他的自戀與自利性偏誤高度相關。
原因之二是與他人疏離。為什麼台北市政府劣幣逐良幣，能人均一一離開柯文哲？柯文哲對人似乎缺乏同理心，不知道是否與他成天掛在嘴邊的缺乏確診證據的亞斯伯格有關，但是凡是與他合作的，在他的利益與權力慾需要時，都可以被輕易地拋棄，然後酸溜溜地說，那些人都是因為沒得撈才離去，柯文哲之所以擅長背刺，或許與他和人的疏離有關。
因為人與人之間的關係若要和諧，必然不能無限放大自我，必須要適時懂得退讓，因此要能夠有自我反省與自我批評的能力，而這正是可以減少自利性偏誤的條件。相對的，缺乏同理心、與人疏離者，因為不需要自我反省與批評，所以自利性偏誤的傾向也會比較顯著。
這其實也可能與過度保護自己有關，觀諸柯文哲母親同樣是嚴以待人、寬以律己的個性，並且和柯文哲一樣，時時將台大醫科掛在嘴邊，至今仍不時出面替柯文哲喬事情，甚至要代為登記參選總統，在柯文哲被戲稱為媽寶的背後，可能意味著柯文哲自幼受到過度的保護，因此凡有出錯，必是他人的錯，凡有所成，就算只是騎自行車，成就必歸功於他本人。
從這個角度而言，柯文哲與陳佩琪兩人必定要相當適配，才能長久維持關係，柯文哲固然經常有歧視女性的言論，但是他對家庭分工與婚姻關係緊密程度的看法，應該與陳佩琪十分接近。
神經科學家則發現，自利性偏誤強烈的人，紋狀體激活（striatal activation）較高，這部分的腦涉及行為動機的控制以及幻覺和妄想的中介。還有些人發現，自利性偏誤強烈的人，腹側前額葉皮層（vmPFC）的活動較低，代表整合的程度較低，用來克服自利性偏誤的能力也較弱。
當然自利性偏誤只是猜測柯文哲的心理因素之一，而且就算只是自利性偏誤，也還有其他次要的影響因素，不過這篇臉書已經寫太長了，就到此為止吧。
所謂自利性偏誤是歸因謬誤的一種，所謂的歸因謬誤，是對因果關係解釋的錯誤，例如天真地認為世界上事情的發生都是因為自己，另外一種極端則是認為都是外界環境所致。例如經濟學將行為歸諸個人，是過度個人化的解釋，而社會學將行為歸諸社會結構，是過度社會化的解釋。
而自利性偏誤是人們將成功歸因於自己，失敗怪罪於環境。例如柯文哲認為他若不能當台灣總統，是因為人民水準不夠；oBike的失敗也是人民水準不夠；他的民調過低則是台北市民人在福中不知福。但是任何市政建設，凡是在他的臉書可以拿來宣傳者，一開始一定是在他之前台北市或台灣如何糟糕，到他上任之後才作出改變。或是他每天痛罵陳菊又誇耀自己世大運的表現，卻對世大運是陳菊借將給他才能成功，表示「那是幫助台北市，幫助國家，是應該的，並不是幫助柯文哲。」言下之意就是別人幫助他是應該的，但是成就還是他的。這種自利性偏誤幾乎是柯文哲最重要的特徵之一。
朱宥勳在臉書表示柯文哲從算計蔡賴之爭、國民黨總統初選、拉攏郭台銘、成立盜版台民黨、到黨員大會的低級錯誤，幾乎每一步都算錯。
儘管柯粉喜歡模仿中國用語稱「柯p在下好大一盤棋」，但事實上柯文哲幾乎每一步都算錯，從總統大選之初的三成民調，到現在不足一成，最近為了搶奪韓粉，又發動對民進黨的政治鬥爭。應該如何理解柯文哲這種自以為聰明，卻總是全盤皆墨的現象？
從行為上來看，如我多年來一直堅持，柯文哲雖然並未主張統一，但他是中國對台統戰最重要的棋子之一。檢視柯文哲的言論，從批評新潮流、打陳菊、批評蔡英文、批美、批台灣防疫、讚美oBike、全面西進、讚美中國官員、抨擊港人、為黑警開脫⋯⋯各種言論，與中國對台統戰呈現高度同步的情形，維持數年之久，已經很難以巧合解釋。
但是除了這些被稱為「檳榔」的事件之外，對於柯文哲的行為，其實心理學有更一般也更簡單的解釋，可以在柯文哲每天自我打臉的表面矛盾下，提出一致性的說法，那就是自利性偏誤（self-serving bias）。
所謂自利性偏誤是歸因謬誤的一種，所謂的歸因謬誤，是對因果關係解釋的錯誤，例如天真地認為世界上事情的發生都是因為自己，另外一種極端則是認為都是外界環境所致。例如經濟學將行為歸諸個人，是過度個人化的解釋，而社會學將行為歸諸社會結構，是過度社會化的解釋。
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儘管自利性偏誤十分常見，但是柯文哲幾乎到了病態的地步，因此可以進一步追問：什麼樣特質的人自利性偏誤會特別顯著？
原因之一是自戀。自利性偏誤的目的之一是保護自尊，希望維持自我形象，但是研究發現，表現出擁有自戀特質的人，特別容易顯現極度自利性偏誤。
柯文哲明知自己大學聯考兩次才考上醫科，數學更只考30分，在家哭到牙齦腫起，卻刻意遮掩過去，成天毫不臉紅地對媒體吹噓缺乏效度的智商157；或是明明不得人緣，辦公室在台大地下室，卻喜歡自稱雍正，將自己的部門稱為軍機處，牆上掛著崇拜的毛澤東的畫、對部屬自稱朕等等事蹟，都可能暗示著與研究的結論一致，他的自戀與自利性偏誤高度相關。
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以下為本段內容文稿：
這是我們談Csikszentmihalyi的《心流》的第六集。
在這裡呢，我想先問你一個問題哦，這個問題就是：「你是一個大人嗎？」；你可能剛開始聽到這個問題，會覺得有一點摸不著頭緒。
想說：「對啊！我已經是個成年人了，那為什麼你問我這個問題，『你是一個大人嗎？』；難道這件事情是有什麼不對勁，或值得懷疑的地方嗎？」
如果喔，要回答這個問題，我們就首先要針對「大人」這樣的一個概念，去做出一個定義。到底什麼是「大人」？
事實上呢，「大人」它有兩個特徵。在Csikszentmihalyi的《心流》裡面，他說喔：「大人呢，他就是兼具特化跟整合，這兩個心理程序。」
只有「特化」跟「整合」的加總，才會讓一個人去長出必要的複雜性，也才能夠滿足一個大人，在面對真實世界的時候，能夠擁有的適應性、能力，跟自我獨特性的充分展現。
好！那你聽到這邊，可能剛剛那一串…又是「特化」又是「整合」，這到底在搞什麼東西？我慢慢的來跟你分享。
所謂的「特化」是什麼？「特化」的意思喔，就是讓我們每一個人長出自己的「獨特性」；把你自己跟其他人區隔開來。
不管是你的長相、不管是你的個性特質、不管是你的能力、不管是你這一個人身上有任何特殊的地方…，這些都叫做「特化」。
那你想想看喔，一個人如果沒有自己「特化」的過程，你跟他人沒什麼差別、沒什麼兩樣；那在這樣的狀況底下，你根本不可能有你自己生命的展現。
然而一個沒有自己生命展現的人，你想不管從任何角度、任何定義來看，他是一個大人嗎？
好！那另外一個詞彙，叫做「整合」。什麼叫做「整合」呢？「整合」的概念，正好跟「特化」是相反的。它這裡面指的是喔，每一個人超越自我的概念跟實質，跟他人連結的作用跟能力。
好！說白話文就是喔，所謂的「整合」，就叫做你有沒有能力、你有沒有這樣的素質，能夠跟別人好好相處、好好合作？
你仔細想想，如果一個人他活在這個世界上，他沒有能力、他沒有相關的素養，能夠跟別人好好的合作；尤其現今世界來看，你想他有辦法真正在這個世界上活得好嗎？
如果他沒有辦法透過跟他人的整合、透過跟他人的協作，讓自己活得好；那你說，他是不是一個大人呢？
所以你看喔，「特化」跟「整合」這兩個是不是聽起來，是各自好像是矛盾的概念？
但是當我們更深思的去思考，你只有能夠保有自己的獨特性，又能夠同時跟別人好好的合作、好好的相處，你才能夠真正的在這個世界站穩腳跟。
如果你沒有辦法在這個世界站穩腳跟，那你到底是不是大人？或「大人」這個概念，是與你無關的。
所以囉，「特化」跟「整合」長在一個人身上，在一個人身上並存，你說這一個人，他是不是有他的複雜性？
所以為什麼說「只有一個長出複雜性的人，他才能夠真正的成為一個大人」。
當你聽到這邊，或許你已經聯想到有些人，他可能徒有年歲的增長，他要麼就是沒有長出「特化」，他沒有自己的顏色跟質地、他沒有自己的特性跟特質。
他就像是一個好好先生、好好小姐一樣，你可能會覺得他是一個好人，但是你會記不得他有什麼特色；於是他在別人心中，甚至於在他自己心中，是根本沒有位置的。
然而你也可能會想到另外一種人，就是這一個人特立獨行，真的太有特色了；但是呢，他跟誰都處不好。
那你想這樣的人，難道只有他自己辛苦嗎？不！他只要活在這個世界上，他會創造很多辛苦給別人。
然而在我們的生命裡，要能夠長出這樣的複雜性、這樣的整合性；把「特化」跟「整合」這個概念，同時並存於我們的生命裡。
其中有一個必要的步驟，就是你一定要把你的心思、意念跟情感，全部都投注在同樣一個目標上；無論如何，你一定要有經過這樣的經驗。
而你回想過去，自己把所有的心思、意念、情感跟精力，全部都投注在同一個目標上面的那個過程。你有沒有發現不管在過程中，還是過程結束之後，你會有一種覺得自己更加完整的感覺。
這樣的「完整」，我引用一個攀岩高手，他在敘述著自己攀岩過程當中所說的話。他說：「沒有什麼事情，比攀岩更可以激發出人類最好的一面。」
「在身心都處於極大的壓力的狀況下，沒有人會逼你一定要攀到頂峰；但是你的夥伴就在身旁，大家的感受是一樣的、你們是一體的。」
「沒有任何人比這些夥伴更值得你信任，他們每個人都跟你一樣，嚴格的訓練自己，都堅守著一種深沈的信念；能和他人之間建立起這種關係，本身就是一大樂事。」
所以你看哦，如果一個人只有「特化」、只有自己的特立獨行，而沒有跟他人整合的自我；或許他會有很好的個人成就，但是會陷入過度自我中心的風險裡面。
相反的，如果一個人他只有在「整合」的基礎底下長出自己，他或許有很好的人際關係跟安全感；但是卻缺了自己的個人自主性。
所以只有在「特化」跟「整合」均衡發展的人，他才可以避免自私，或者是過度順從；也才能夠真正兼具獨立判斷思考，跟他人協作的能力。
說到這裡喔，我常常遇到有些朋友，他面對很多環境的時候，他沒有付出真正的承諾；那就更不要說，他有沒有投入真正的努力。
他總是在做眼前的事情的時候，心思飄蕩到別件事情上；他活在擔心、焦慮，或者是各式各樣的權衡跟評估；他就是沒有辦法專心一致的，給自己一小段時間，我就只專心做那件事。
所以表面上，他好像很有自己的想法，他總是能夠對很多權衡跟利弊，侃侃而談；但事實上，我說這樣的人並不是真正的大人。
因為他所有的見解，既沒有深根於他自己內心真正的相信，也就「特化」的層面；那更不要說，他去完成任何事情，都需要跟別人協作的「整合」層次了！
所以當你聽到這裡，我再問你一次：「你覺得自己是個大人嗎？」；如果你的答案有一點不肯定，沒有關係！現在對你來說，是一個重要的開始。
要能長走出自我的複雜性，要能夠在你的人生裡，兼具「特化」跟「整合」；我想這是我們在人生裡，不管任何時刻，都值得好好學習的功課。
這也是為什麼我設計【過好人生學】的最主要原因。
【過好人生學】可以幫助你，用具體的觀念跟作法，長出自我的複雜性。透過這些實踐的過程，讓時間成為你最好的朋友。
希望今天的分享，能夠帶給你一些啟發與幫助，我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。
那麼如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話；如同今天最後談的【過好人生學】，在我們每一段影片的說明裡，都有相關的連結。
我很期待能夠跟你一起學習、一起前進，謝謝你的收聽，我們再會。
「勤美、逢甲、太陽餅」此話一出，不只台中人眼球忍不住翻了好多圈，連Ｖ編聽了都只想搖醒妳…都什麼年代了，對台中的印象拜託更新一下好嗎！這次Ｖ編決定把台中化作一個「大富翁遊樂場」，將路線分為打卡潮店、萬年文青魂、漫遊小確幸等三大精選風格，像遊戲一樣，一站一站地探索這座城市，推翻妳一成不變的舊印象。
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