漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹
訪問作者：陳逸宏
內容簡介：
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄
疫情時代，最撫慰人心的信仰參與，
世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。
從燒王船到媽祖遶境進香，
身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏，
用三十載光陰與數以萬計的影像，
為台灣這片土地上的人們，記錄下最珍貴的感動與瞬間。
三年一次、千萬王船平安祭，最震撼視覺的火焰儀式高潮；
步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖，全台最龐大的進香隊伍；
還有外人鮮少參與，深入鄉野的白沙屯二媽遊庄，首度披露……
橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄，
影像與故事交織的庶民信仰紀行，
帶你一同深入台灣人的百年記憶。
◆ ◆ ◆
信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候，不覺得可貴；但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命，人們陷入恐慌時，敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰，帶來安定人心的龐大力量。
王爺信仰的燒王船祭典，源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境，到白沙屯媽祖進香，之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍，是先人渡海來台，面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。
不論是燒王船或遶境進香，廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積，也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動，本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝，忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間，如何從過去留下的信仰傳統，重新因應社會需求因時制宜，陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡，也用鏡頭提出了他的思考。
作者簡介：攝影．口述／陳逸宏
同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。
1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親（台北市攝影學會成員）的耳濡目染之下，第一次開始接觸底片相機，從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像，床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會，都在衝廟會。
曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年，主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品，都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後，或許是歲月的洗禮，或許是神明的召喚，他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎，亦舉辦過多次攝影個展，經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室（EyeShot Photo Studio）負責人。
【平面攝影】
《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。
【展覽】
「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會：1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。
【獲獎記錄】
「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類．首獎」。
作者粉絲頁： 陳逸宏的逸想視界‧The Image world of Y.H.Chen
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道之神明 在 [其它] 佛道教裡的"神"是什麼? - 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
一、道教裡較嚴格的神仙分類是「先天神」和「後天仙」。
神是先天氣所形成，凡人不可學。
最著名的是三清，《道德經》裡的「道生一，一生二，二生三，三生萬物。
」的經文片段影響了道教一炁化三清的神學理論。
成仙則是一般人可以達成的。
如果是由道教的觀點，佛教的佛是大羅金仙，算是仙裡最高等級了。至於耶
穌也能稱為是仙（最後來個白日飛昇~~ XD）。
至於道教並沒有「創造神」，只有「管理神」，因為宇宙的一切是由道所化
成的，包括先天神。玉皇上帝算是等級最高的管理神了。（但在道教的神祇體系
裡，至上神是三清裡的元始天尊。）
要成仙，可以自力達成，但理論上也可以完全依靠他力（例如：吃仙丹）。
二、佛教的目標是追求「脫離輪迴、斷絕煩惱」，能做到這點的就能稱之為
「阿羅漢」。
佛經裡並沒有說明宇宙形成的第一因，但有提到佛教天道中的色界初禪天的
「大梵天王」自以為是創造主，實則不然。
至於一般佛教徒對耶穌或道教神祇的看法，認為是天道的天人或是大力鬼。
要成為阿羅漢，可以自力達成，未必一定得依靠他力，他力只是助力而已。
三、聖經認為宇宙創造神是耶和華。
一般基督徒認為道教神祇或佛教神祇通通都是邪靈（evil spirits）。
至於要獲得救贖，只有靠耶穌基督了……
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神創造人類，大錯特錯了！
正確的解答是人類創造了神。
因為所有的宗教神祇概念，都是由人類創造而來的~~ XD
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 36.230.54.27
問題是真能成仙的仙丹難得，吃了會中毒死翹翹的倒是一堆~~ XD
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/15 14:25)
要損人的話，應該用基督教那一套~~
三清是很正式的道教神祇，最大的那三尊。
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/15 21:01)
佛教也將印度宗教的神祇貶低或收編不少~~ XD
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/15 21:21)
那是佛經寫的吧？也一樣是人寫的啊！
還是佛死掉後幾百年一堆人憑著口傳的記憶陸陸續續寫的~~
道經的由來可有趣多了，有的說法是空中的雲氣凝結成文字，再由人抄下來。
（《雲笈七籤》名字的由來。）
就基督教教義來說，佛經裡的神祇都是邪靈~~
這應該也是剛好而已。
就端看你用什麼角度來看事物囉！
→ bowei99:和所言一致 行為無誤是兩碼子事。 就這樣囉 O_O 03/15 21:31
以後看有沒有人去用手指識字去測測「元始天尊」究竟是不是神聖字？ XD
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/15 21:35)
你呢？ XD
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/15 21:39)
那等你證到阿羅漢再來說吧！
基本上，我連阿羅漢存不存在抱持懷疑論。
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/15 21:41)
那你消除所有的煩惱了嗎？
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/15 21:42)
基本的靜坐就能消除小病痛、小煩惱了，這連我也作的到。
真大病痛或是面臨生死交關時，我還沒見過真能不生煩惱的……
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/15 21:45)
那別的宗教神祇是不是真的，你是實證到他們是真神還是假神嗎？
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/15 21:46)
你先照四念處修行方法次第，能斷絕煩惱後，再告訴我它真能斷絕煩惱。
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/15 21:49)
基本上，你和基督教徒的心態沒兩樣~~
元始天尊是道教至上神，結果被你說成是假神。那和基督教徒將佛經那些神祇
說成是邪靈，有什麼不同？
到頭來，不又是自由心證了，淪為信仰之流~~
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/15 21:58)
那媽祖、濟公、耶穌也是假神嗎？ XD
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/15 22:00)
你是有先google過嗎？知道我故意考你這題~~
以下內容摘自李嗣涔及張蘭石：《手指識字關鍵字與信息場之聯繫模式》一文：
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4.中國民間神祇
我們試了「媽祖」、「濟公」、均出現異象，看不見字，只看見有點亮的人
出現在屏幕上，「達摩」也出現異象，「屏幕有一點亮，跟過去不大一樣」；「
關公」只聽見聲音看不見字，或感覺到肅殺之氣氛後看到「關公」兩個字。這些
字彙都代表民間祭拜的神祇，顯然有其深遠的意義。
5. 基督教或猶太教
中英文的上帝（God），英文的 Jesus Christ，Christ 並不能引發異象，反
倒是中文的「耶穌」、「耶穌基督」讓高橋小姐在大腦屏幕中看到了異象是一個
十字架，理由並不清楚。另外英文「SAM」一字也引發了異象，看到一片亮光。SAM
係是英文名字 Samuel 之簡寫，而 Samuel 希伯萊文的意思是「神的名字」。這
個字引發的異象似乎並不穩定，四次測試中有兩次寫出正確的字沒有看到異象，兩
次看到亮光，理由還不清楚。在看希伯萊文之“I am that I am”即“God”時則
出現了異像屏幕出現很強的亮光，如圖 7 所示。看緬甸文的「佛」字也出現了異
像，這表示大腦所看到異像與大腦之認知無關，並不是大腦所產生之幻象。
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依我長期閱讀手指識字文獻研判，以及上面的實驗結果來看，「媽祖」的神格
應該比「關公」還大。因此「關公」目前應該並不是道教說的玉皇上帝。（「關公
」二字經功能人手指識字後雖然與一般文字不同，但不像「媽祖」二字有「異象」
出現。）
至於耶穌，從聖經上的記載及手指識字的文獻來看，祂是一個很威的宗教神祇
，其國度出現在手指識字的功能人的景象，大門是巨大的中空十字架。（如果就他
力信仰而言，信仰耶穌其實也是一個不錯的選擇。）
PS：媽祖是正式的道教神祇，《正統道藏》洞神部本文類收有《太上老君說天
妃救苦靈驗經》。
「元始天尊」是非常非常正式的道教神祇，雖然我不拜偶像，但我還不
敢直言斷定是「假神」。
《老子》：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
道教之所以有三清的神祇觀，是這麼來的。
況且三清是元、始、玄這三種先天氣所化成的神。
如果《封神榜》看多了，以為跟《西遊記》一樣，那就差遠了。
孫悟空、豬八戒在道教可不認為他們是神啊！ XD
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/15 22:13)
偽佛經《清淨法行經》：
「……
佛遣三弟子振旦教化。儒童菩薩彼稱孔丘。光淨菩薩彼稱顏淵。
摩訶迦葉彼稱老子。
……」
偽道經《老子化胡經》卷一：
「……
我令尹喜。乘彼月精。降中天竺國入乎白淨夫人口中託廕而生。
號為悉達。捨太子位。入山修道。成無上道。號為佛陀。
……」
果然是半斤八兩！
北宋張君房編《雲笈七籤》卷三〈道教本始部〉論「道教三洞宗元」時謂：
「原夫道家由肇，起自無先。垂跡應感，生乎妙一。從乎妙一，分為三元。又從
三元，變成三氣。又從三氣，變生三才。三才既茲，萬物斯備。其三元者，第一
混洞太無元，第二赤混太無元，第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君，從
赤混太無元化生靈寶君，從冥寂玄通元化生神寶君。大洞之跡別出為化主，治在
三清境。其三清境者，玉清、上清、太清是也，亦名三天。其三天者，清微天、
禹餘天、大赤天是也。天寶君治在玉清境，即清微天也，其氣始青。靈寶君治在
上清境，即禹餘天也，其氣元黃。神寶君治在太清境，即大赤天也，其氣玄白。
故九天生神章經云：『此三號雖殊，本同一也。』此三君各為教主，即是三洞之
尊神也。其三洞者，謂洞真、洞玄、洞神是也。」又曰：「其三氣者，玄、元、
始三氣也。始氣青在清微天，元氣黃在禹餘天，玄氣白在大赤天，故云玄、元、
始三氣也。又從玄、元、始變生陰、陽、和，又從陰、陽、和變生天、地、人。
故道德經云：『道生一，一生二，二生三，三生萬物。』」
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/15 22:32)
《清淨法行經》是偽佛經。
道教本來就是晚於道家才發展出來的。
《老子》在道教被稱為是《道德經》，是最基本也是最重要的經典。
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/15 22:40)
耶穌也沒寫過聖經，佛陀也沒寫過佛經啊！ XD
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/15 22:43)
道家丹鼎派也一堆不搞這些玩意的，只是遵循「自然無為」的原則來從事修煉罷了。
老子起碼還寫下幾千個字的《老子》，耶穌和佛陀可沒留半個字的經文啊！ XD
道教的在腦補《老子》的解釋，基督宗教的可是直接腦補《聖經》，佛經也是經
過很久很久才由後人慢慢寫下來的。
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/15 22:50)
尹喜，又名關尹，字公度，天水人，周昭王時為函谷關令。
《史記·老子韓非列傳第三》
老子脩道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，
關令尹喜曰：「子將隱矣，彊為我著書。」於是老子乃著書上下篇，言道德
之意五千餘言而去，莫知其所終。
道教中稱尹喜為文始真人。
《歷世真仙體道通鑒》記載了尹喜受《道德經》的經過：「周康王時尹喜為
大夫，後仰觀乾坤之氣象，寂心精思以求道。一天，觀看到東方紫氣西邁顯
瑞，預知有聖人將要出關，求為函谷關令。遇得老子，拜為師，請求至道，
老子遂著成《道》《德》五千言授與尹喜，喜欣爭持誦，奉行道成。」
劉向謂：「喜著書凡九篇，名關令子。」《漢書·藝文志》著錄《關尹子》九
篇，題周尹喜撰，已亡佚，今本傳於南宋，亦即後世所謂之《文始真經》。
《莊子·天下篇》敘古之道術，以老子與關尹子並述。
道教文始派以關尹子為宗祖。
應該說「順則成人，逆則成仙。」
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/15 23:08)
給你起個頭，你不會腦補嗎？
圓頓子陳攖寧先生：《莊子心齋聽息法》
meditation板，文章代碼(AID): #1DddqROr
要我排列組合的話，以我目前能耐應該可以弄個幾百種方法是沒問題的。
「順則成人，逆則成仙。」並不是指逆天。
「順則成人，逆則成仙。」這句話，我舉個例解釋一下：
當男女活子時陽氣發生時，有的人會找別人發生性行為或自己解決
，這就是與一般人一樣行的是人道，但掌握此時去修煉就是仙道了。
還有女性月經結束六十小時左右為活子時，行人道可以生兒女，也
可掌握此時行仙道的修煉。（這我在女丹清修派和男女雙修派的一些書
上有看到這種觀點。）
當然「順則成人，逆則成仙。」這句話，要解釋的話，當有許多方
式，僅舉兩例為論。
你可以看最下列經文比較看看佛教天道（三界二十八天）與道教天道
（三界二十八天＋四梵天＋三境＋大羅天）。
《楞嚴經》的卷八、卷九
《雲笈七籤》卷三、卷二十一
正統道藏所記載，道教至上神為「元始天尊」，天始天尊居於道教天
道中三界之上的「大羅天」。
道教天道三界以上的天人即斷生死，三災所不能及，這在《雲笈七笈
》卷三，若是中華書局版的話，在第三十六頁有記載。
就腦補咧！是你的想像力不夠豐富。
一堆佛經還不是講個原理，後人也腦補一堆方法內容出來了。
這篇最早應該不會超過宋朝之前……
蕭天石：《談自然法派》
Taoism板，文章代碼(AID): #190z5L5F
就說你想像力不夠豐富了，看人家多會寫……
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/15 23:29)
很好啊！代表會吸收外來文化~~
就像佛教也收編了不少印度宗教的神祇。
其實所代表的意思就是很早以前佛教就有人說道教神祇只是天道的天人，
福報享盡後，仍然會輪迴的。於是道教起碼最晚在宋朝時就趕快弄出幾部經典
來反擊一下。
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/16 00:12)
就許多丹鼎派而言，也很少在拜神的~~
起碼多出那八天是創作~~
要說抄是不算的，那二十八天通通都改過名字了。 XD
最早的道教也沒有輪迴的思想，那管你第幾天會不會輪迴。
我想那是為了對抗佛教所致。
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/16 00:18)
佛教也差不多啊！
老子起碼還寫個《道德經》，但光看考古挖出來的文字或篇章順序，有的
還會有點不同。
佛經可是經過很長的時間才由後人慢慢一部部留下文字的，一堆人也深信
不已，好像是佛寫的一般。（就我個人是認為道經大多是由歷代的人集體創作
的，天啟的東西不是沒有，但應該不多。）
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/16 00:25)
重點就是為了對抗佛教的說法罷了。
回到現實來說，死後會去那裡都不知道了~~ XD
一般人也只是靠信仰，深信自己死後會去那裡罷了。
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.58.224 (03/16 00:27)
如果是聖者的話，真金不怕火煉，都可以通過各教各派的檢視標準，前提是
真要有人能練到那種程度。
※ 編輯: ilanese 來自: 36.230.53.96 (03/16 10:31)
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