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有些人知道某些事情後，突然很憐憫我，哈哈😂
☝🏻首先可憐的不是我，而是您們，因為您們的業力導致您們相信這些社會敗類，還要一起作共業！
別人傷害我的，天會還給我的，放心！😆
而這些看不到黑白，越做越過份，背道而馳，因為利益而不擇手段的人，哈哈，不都是有了很沈重的果報了嗎？！ 😌
我這個凡人並沒有甚麽強大的法力，我的佛教上師和所學的道教教義只會教導我佛陀的智慧，寬恕別人及以大愛包容和以善行利益大眾而已。
所以說得像金庸小說有甚麽東東的神通，我通通都沒有，也從來不追求，因為我不需要呃神騙鬼去搵錢，我有我的專業🤣
而且我幫過的人（不論是任何範疇上）我是從來沒有收過一分錢，因為幫助別人是一種德行，而非一盤生意！但我並不是傻瓜，你當我傻的，其實最傻的是您自己☺️
不認識我的其實沒關係，反正我也不想認識您，哈哈！☺️☺️
但記住在評頭品足之前，先看看您自己！🤟🏻
我不加入任何小圈子的，我只會做我該做的事！
若想利用的，勸您還是識趣的彈開，離我千里之外🙏🏻🙏🏻
當您們以為想剷除我或滅口就可以繼續做偷呃拐騙之事，那您們確實看小了您上面的那個天了🤣凡人的手想遮天，都太自大了吧！哈哈！
我若行善，誰能阻我！你若害我，天必收你！
人就是這樣的貪生怕死啊😂不知所謂！😌

史上第一位女針灸家︱長知史

古代女子不讓男子專美，歷史上第一位女針灸家就是她，鮑姑。

鮑姑，名潛光(約公元309-363年)，上黨(今山西長治)人，是中國古代4位(晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、明代潭允賢)女名醫之一。她是晉代著名煉丹術家、精通灸法，是中國醫學史上第一位女灸學家。

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【耳濡目染 學有所成】

鮑姑出生於一個官宦兼道士之家。父親鮑靚，亦名靜，字玄，稟性清慧，學通經史，修身養性，學兼內外，知曉河圖洛書。他歷任黃門侍郎、南海太守，管轄今廣東、廣西兩省的部分地區。鮑姑自幼在父親的耳濡目染下，對道教教義十分有興趣。父親在南海任太守期間，結識了同樣篤信道教的葛洪。父親「見洪深重之，以女為妻」，鮑姑遂與葛洪結為百年之好。

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【嫁給醫家葛洪 助力研煉丹術】

嫁給葛洪後，鮑姑成為他的得力助手。在葛洪著作中，很多灸法急救術都與鮑姑的高明灸術有關。弟子黃初平一起幫葛洪研究煉丹術，葛洪抄寫著作，為附近的百姓治病。鮑姑與葛洪這對情深伉儷雙宿雙飛，松蘿共倚，共同譜寫了中國歷史上一段鸞鳳和鳴治病救人的佳話。

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【醫術精湛的中國第一位女施灸家】

鮑氏醫術精湛，尤長於灸法，以治贅瘤與贅疣擅名。她因地制宜，就地取材，以當地盛產的紅腳艾進行灸治，取得顯著療效，後人稱此艾為「鮑姑艾」，「每贅疣，灸之一炷，當即愈。不獨愈病，且兼獲美豔」。

鮑姑是中國歷史上第一位女施灸家。遺憾的是，鮑姑沒有為後世留下著作。然而後人認為，葛洪的《肘後備急方》中吸收了她的部分學術思想和醫療成就。例如該書有針灸醫方109條，其中灸方竟佔90餘條，並且較為詳細全面地論述了灸法的治療效果、操作方法、注意事項，這很可能得益於鮑姑在灸法上的經驗總結。

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【巧治贅瘤 醜女變美女】

一天，鮑姑在行醫採藥回歸途中，見一位年輕姑娘在河邊照容，邊照邊淌淚。鮑姑上前一看，見她臉上長了許多黑褐色的贅瘤，十分難看。鄉親們因此都鄙視她，亦無法找到男人，故而顧影自泣。鮑姑問清緣由，即從藥囊中取出紅腳艾，搓成艾絨，用火點燃，輕輕地在姑娘臉上熏灼。不久，姑娘臉上的疙瘩全部脫落，看不到一點疤痕，變成了一個美貌的少女。她千恩萬謝，歡喜而去。

鮑姑的炙術，不僅擅名一時，而且相傳了好幾代人，直至明清兩代，也還有人不怕艱辛乞取鮑姑艾。曾有詩讚頌：「越井崗頭雲作嶺，棗花簾子隔嶙峋。我來乞取三年艾，一灼應回萬古春。」

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【鮑姑仙逝 後人修建鮑姑祠以志紀念】

葛洪在羅浮山逝世後，鮑姑和弟子黃初平到廣州越崗院，一面修道，一面為百姓治病。她繼承了丈夫和父親的醫術，加上自己的鑽研，醫術更加精湛。往往藥到病除，人們稱她為鮑仙姑。她去世後，嶺南人民特地在在廣州越秀山下三元宮內修建了鮑姑祠來紀念她。

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《太平廣記》載：崔煒幸得鮑姑炙術

《太平廣記》一書，在《崔煒傳》中，還有這樣一段記載：鮑姑升仙後，到唐貞元中節，在廣東番禹人陳設奇珍異寶於佛廟時，鮑姑化為一乞食老嫗，不慎打破人家酒甕，無錢賠償，正受到毆打，崔煒憐憫之，脫衣抵償。

有一天，在路上又遇崔煒，鮑姑說：謝子為吾脫難，不至被毆，我善炙贅疣，今有越崗山艾少許奉給你，每遇贅疣，只一炷之，不獨愈苦，兼獲美豔，崔煒接受後數日，遇老僧贅於耳，煒出艾試炙之，果如鮑姑所說，後又由老僧介紹他下山治一位家財巨萬的姓任富翁的贅疣，煒因出艾，一炙而愈。任翁告煒說：謝君痊我所苦，無以厚酬，有錢十萬奉先生。這段記載，把鮑姑的越崗山艾，當成神艾，反映鮑姑炙術名不虛傳，她制的越崗山艾，療效極好。去掉美麗神話來談，可能是崔煒間接地得到鮑姑再傳弟子的炙術。

我的姑丈林崑城是今年東勢鄉推薦的模範父親，昨天（8月5日）接受縣府表揚，我致詞最後介紹姑丈時，突然哽咽語塞，不能自已。

姑丈出身貧困的家庭，年輕的時候跟隨我祖父學習道法，那時我和哥哥都念小學，整天和祖父的徒弟們混在一起，姑丈的漢學底子好，跟我們也很親，後來娶了姑姑，才變成我們的姑丈。

姑丈是一位受人尊敬的道士，他深諳道法，遵循禮儀，我的兩個表弟耳濡目染，對道教教義也頗多涉獵。大表弟克紹箕裘，我先母的告別法事，就是他主持。小表弟今年以律師身分被甄選為法官，現在法官學院受訓中，表妹則服務於四湖戶政所。

我們家族走過艱困的歲月，姑丈一直以來都非常沉穩，幾乎沒有聽過他怨天尤人，他不多話，和他相處，你可以得到喘息、安慰和鼓勵。

我頒獎給姑丈，既高興也感觸良多，祝福姑丈一家，也祝福全天下的父親平安喜樂。

近年，韓國邪教屢屢成為國際話題。

韓國全國約四成人口有宗教信仰，包括基督新教、佛教、天主教、韓國薩滿教及天道教等。而年初的武漢肺炎，令被稱為邪教的新天地教會無人不知。如何判斷宗教正邪，林牧師說：「要看教義，看它信奉甚麼，例如會說只有我才是唯一教會，全世界其他的都不是教會，那就是教義上出了問題，是異端或極端。」韓國著名邪教事件之一，有韓國恩惠路教會牧師申玉珠，她於2014年預言朝鮮半島會發生饑荒，說服400名信徒跟她前往斐濟避難。「但凡異端或邪教都會打末世旗號，因為末世才能讓你感到害怕，末世令你覺得可以放下追求，例如名利，把屋賣掉也可以，因為留着房子也沒用。」

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［武當派］門派起源
武當派興起于明代，由張三豐于湖北均縣武當山創立，固稱武當派、武當道。以供奉真武大帝爲主神。其實，武當山在明代以前早已是道教的活動聖地，漢魏以前就傳說有不少羽客、隱士在此隱居修煉，武當和少林同稱武林的泰山北鬥。
武當派除了傳播道家教義之外，其武學方面則講究以柔克剛，借力打力，以氣息悠長見勝。太極拳特點是形神合一，用意不用力；太極劍的妙諦是圓轉如意，綿綿不絕。武當派功夫講究養氣，不以外家勁力見長，而是注重內功的修養，初始修煉進境稍緩，而越到後來進步越快，兼且利用“四兩撥千斤”和三豐真人自悟的道家衝虛圓通之理在各家各派中占據了最高的地位，幾乎掩蓋了盛名傳了數百年的少林寺。

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《九陰真經online》
故事背景取明朝初年，中原政權穩定，這個時期的江湖，不再僅僅是軍隊作戰的附庸，武學得到空前崇尚，各門派林立、廣召弟子，一個自由、鼎盛的江湖逐漸形成。

與江湖繁榮形成鮮明對比的是皇權的集中，帝王勢力逐漸達到頂峰，東廠、錦衣衛設立，成爲有別于舊江湖實力的新興力量。明太祖朱元璋性格多疑，登基後正兩興大獄，誅殺功臣，爲控制日益興盛的江湖勢力，暗自布下衆多錦衣衛隱入江湖，搜集天下武學編撰《武定籍》。

隨著太祖去世和朱棣奪位，《九陰真經》等武學秘籍因此流落江湖，一時間，江湖風波暗湧，各勢力紛紛覬覦無上武學，一陣新的血雨腥風無可避免。與此同時不僅是傳統武學發生了演變而爲之精進，還湧現出了以專克中原武學的西域武學，及逆修任督的燕門密宗等諸多勢力，自此絢爛多彩的明朝武林展開序幕。

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