關於 遺臭萬年的遺意思 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

一、 成功必須有正確的目標。

目標就像是航海的燈塔，如果沒有，我們很容易迷失方向。目標也是動力的源泉，試想一下，比如我們跑步，如果我們目標都沒有，可能跑幾步覺得累，停下來休息了，如果我們目標是1500米，那我們可能就會呼呼的跑了1500米，停了下來休息，如果我們目標是10里地，我們可能真的超乎想像，跑完了10里地。所以目標是成功第一因素，目標越大，人就會走的越遠！

確定目標的幾個注意因素：

1 目標當然也要切合實際，不切合實際的目標只會打擊自己的積極性，或者虎頭蛇尾，堅持一段時間看不到希望就放棄了。

2 目標要有大的目標，然後有小目標，只有把大目標分成一個階段一個階段小目標，實在每個小目標，才能最終實現大目標。

3 目標最好是選擇自己最感興趣的東西，興趣是最好的老師，興趣也是成功的關鍵！一個人如果不做自己感興趣的事，是不可能做到卓越的！當然很多人不知道興趣在哪，當問起你的興趣愛好是什麼時，基本都是玩、旅遊、睡覺之類的，這不行，目標必須是正事，哈哈。如果實在不知道興趣在哪，那就找自己最擅長的事作為目標，因為興趣也是一點一點的小成功，獲得了滿足感，才產生的興趣！如果不擅長的事，一次一次打擊自信，那絕對不會愛好它了。如果擅長的事也不知道，那就讓別人分析下或者自己多分析下，自己的性格特徵，看什麼行業比較適合你，或者多換換行業也可以，最次的是換行業也艱難了，比如已經工作幾年了，那就認真把現在的行業給做好做專把。


二、正確的目標就相當於戰略，我們還需要戰術來配合去實現它

很多人有了目標，卻不知道怎麼實現它，最後也不了了之了，戰術就是達到戰略的手段了，所以確定下目標後，戰術就是第二重要的東西。要想有正確的戰術，那就必須要有大量的了解、學習和調查。

三、我們還需要良好的人際關係

做事的成功，首先是做人的成功，否則就算能力再出眾，也會因為沒有機會，得不到重用，在公司裡也同樣，如果和上司、同級、下屬關係處理不好，也不會有太多發展，人際關係的重要性甚至超出了能力。關於怎麼擁有好的人際關係，一句話也說不完，基本上有幾點需要做到的

1 真心，熱誠，樂於幫助他人

2 善於溝通交流

3 學會做人做事，做人要直，做事要曲

4 要學會從對方立場去考慮，己所不欲勿施於人

5 不要有攻擊性，要有親和力，讓別人和你交往很舒服，很自然

人際關係是我們必須要長期修煉的，不能懈怠的東西，我們要經常反思自己的缺點和不足，以及經常總結如何處理各種人際關係中的問題。

四、我們還需要一些優秀的個人品質

像目標、戰略、處理人際關係都是外練的內容，我們還需要內練基本功，這是內功，內功深厚，才能練出好功夫，否則都是花拳繡腿了。因為內練品質也非常重要，需要長期修煉。基本上有幾點需要做到的。

1 誠實

這個就不用說了，一個不誠實不陽光的人，是不可能擁有好的人際關係的，有也頂多是一些狗朋狐友了。要想做到誠實，就必須行的正，不做缺德的事，俗話說玩物喪志、玩人喪德，在現在騙子橫行的社會，保持誠實尤顯得珍貴。

2 謙虛

謙虛太重要了，這個一定要做到，俗話說謙虛使人進步！只有謙虛了，我們才能看到別人的優點，向別人學習，也才能知道自己不足的地方很多，需要努力去學習完善自己。而且這樣的人也具有親和力，誰喜歡和一個喜歡自誇，或者剛愎自用，聽不進去建議的人交往呢？鄧爺爺、毛主席等老一輩經常教導的，就是做人要低頭，也是這個意思。

3 自信

周總理曾說過，一個人的自信心和能力成正比，可見自信的重要性，如果一個人都不自信，那他幹什麼都覺得自己幹不好時，最終結果也肯定幹不好，或者甚至連做的勇氣都沒有！一個人的自信心也和最後的成功有多大，有很大的關係，因為我們要時刻保持自信，相信自己，別人能做到的事，自己也一定能做到，不要對自己的能力產生懷疑！

4 自律

要學會自我控制。前途是美好的，道路是曲折的，每個人都希望成功，但是成功的只屬於少數，我們必須付出和別人更多的汗水，付出比別人更多的艱辛，沒有人能隨隨便便成功，如果不懂得控制自己，強迫自己去努力，那結果就是一直看著目標在前方，但就是走不到！甚至是看著目標睡大覺，一醒來搖搖頭，感嘆一下人生如夢啊。。

5 愛

這個太牛了，一定要做到的，人活的一切都是因為愛，我們要發自的內心的去愛這個世界，去愛身邊的親戚、朋友、同事。只有愛，才懂得感恩，只有感恩，才懂得自己的使命和責任，一個人如果太自私，那他的成功也會變得沒有意義，因為我們的奮鬥的目的，就是為了讓這個世界變得更好點，或者讓親戚，朋友更開心點，只有讓別人幸福了，自己的價值才得到體現，自己也才能幸福。一個人的價值，往往不是他得到了多少，而是他付出了多少！世界上名垂千古的人，都是為了這個世界做了什麼貢獻，否則就算出名，也是遺臭萬年的！

這些也需要長期堅持不懈的去修煉。

6 堅持

為了目標，就要學會堅持，成功路上必然會遇到很多意想不到的困難，如果輕言放棄，那只能半途而廢了，而根據科學調查，成功的人，他們往往有一個普遍的特徵，就是他們知道堅持下去，不達目標決不罷休。



五、唯有不斷修煉，才能走向成功。

世界上沒有天才，天才也是不斷的修煉練成的。只有不斷的修煉，才能完善自己，才能走向成功。 修煉的內容，當然就是上面說的這些了。具體怎麼修煉，就是要多學習，然後多實踐，就是學以致用了。當然要成功，需要學的東西太多太多了，因此還有2個兩個事必須要認真研究和鍛煉的。

1 學習方法

要學的東西很多，我們只有找到適合自己的學習方法，才能事半功倍，學習方法也要靠經常總結，如果學習方法不對，那學起來速度太慢了，成功也太慢了點，等老了才成功，這個估計誰都受不了。

2 注意力

天下武功，無堅不破，唯快不破！唯有以快制慢，方能笑傲江湖！我一直在想，為什麼有的人學了幾個小時，卻可能比其他人學了幾天都學的東西要多？後來我想明白了，原來他們一直在修煉他們的一樣東西---注意力！

如果一個人注意力集中，則可能用2個小時幹完一天的工作！一個注意力集中的人，更能培養出思維能力，理解能力和記憶能力。像我們平時工作，動不動開個QQ，或者看個新聞之類的，效率其實很低，老覺得自己沒時間，忙的很，實際仔細想想，大部分時間都浪費了！

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（公開）《與死鬼女友同床》（藍色見鬼眼）第十五章．活跳屍

我從來沒有興趣去思考諸如『神是否存在』，或者『人的命運是否早就被安排好』這些問題。
　　
我又沒有犯過甚麼嚴重的罪孽，以至需要一個神去給我赦免。我沒有想要暴富或是當國家獨裁者之類的野心，查探自己命裏有無橫財之類我也並不十分好奇。
　　
我只是需要活在人群當中，做最不起眼的一份子而已。
　　
要是有人對我說，不相信神的話，是會下地獄的。我就會回答他：大家一起下地獄有甚麼不好？有伴嘛。反正在這個國家裏，不信神的人始終比信神的人多。
　　

　　
或許這麼說吧，小弟並不是不相信『神』或者『命運』之類的神祕事情，我只是不想理會這些東西。反正有神沒神，有命運沒命運，日子還是這麼的過。
　　
但從最近小弟的遭遇得知，即使你不去理會那個『神』，也並不代表祂不會主動找你的碴。當你很想把『命運』這個概念從腦海中趕走的時候，接踊而來的霉運會讓你質疑這一切到底是否真的純屬巧合。
　　

　　
例如說，你女朋友的瘋癲母親突然殺到，硬要說你綁架了她的女兒，舉起牛肉刀來劈你。
　　
然後又不知哪兒殺出個甚麼『神之左右手』，雖然把瘋癲母親給幹掉，卻又輪到他自己來把你玩弄於股掌之間。
　　
好了好了，下一次又是甚麼？
　　

　　
「因為這牽涉到一宗尚未破解的謀殺案。」那肥仔說，「雖然兇手已死，但死者（指黃嘉倫）身份不明，而且屍首失蹤，顯然有個幕後黑手在操縱一切，背後可能隱藏著一連串巨大的陰謀…啊…邪惡的氣味…太令人興奮莫明了。」
　　
「那…你想我怎麼辦？」
　　
「不怎麼辦。只是呆在這裏就行。」
　　
「你…要我今天晚上在這死過兩個人的房間裏睡覺嗎？」
　　
「正是。」
　　
「為了甚麼？」
　　
「為了引誘那個幕後黑手出現啊。」
　　
「這跟我要待在這鬼房間裏，有甚麼關係啊？」
　　
「當然有關係。」肥仔深深呼吸著房間裏的空氣道，「你嗅不出來，這個房間充滿了邪惡的味道嗎？」
　　
「我嗅不到。」
　　
「我是替神主持公義的超人，我說嗅得到便嗅得到。」
　　
「…是。」
　　
「現在是十一時四十五分，好寶寶的睡覺時間，我要出去了。」
　　
「喂喂喂…我還沒有應承你！我不要被扯上這種事情裏！」
　　

　　
「你不應承的話，我會讓你背著充氣娃娃談心的照片登上報紙頭條。」
　　
「你…這也算是替神主持公義的人？」
　　
「我有另一個身份…我同時是一個滿身罪孽的辣手神探，為達目的可以不擇手段…哼哼哼…啊～～太酷了～～我要把這對白寄給吳宇森！」
　　
「嗚～～神啊～～」
　　
「不用怕，我整個晚上都會躲在門後保護你。從撞開房門直至第一顆子彈擊中敵人眉心，大約需要兩秒時間。你只要保住自己性命兩秒就好。」
　　
「可不可以調轉角色？不如由我躲在門外保護你吧？」
　　
「那沒用的。因為這一連串事件，明顯地都是衝著你而來的。好了，晚安。」
　　

　　
房門關上後還不到兩秒，我甫一轉身，便看到一個無頭男屍站在面前！
　　
「鬼、鬼、鬼、鬼啊！」
　　
「錯了，不是鬼。」黃嘉倫的人頭出現在我的床上！「按一般人的理解，鬼應該是沒有形體的，而我卻有。」
　　
「哇！活、活跳屍！」
　　
「如果你能夠閉嘴的話，我會很樂意跟你解釋我現在的存在狀態。」
　　
我才管他呢。小弟馬上轉身，發現房門閉得死死的。不是上了鎖那種可以輕微搖動的感覺，而是像一道假門般絲紋不動。
　　
「喂！死肥仔！救我啊！超過兩秒了！」我猛拍著大門，卻沒有任何回應。再說我連一點外面的雜聲都聽不到。
　　
我全身開始滲出冷汗。
　　
冷汗甚至弄濕了我的半條褲子，流過腳踝，在小弟的腳下凝聚成一個小水塘。一陣空調的涼風吹來，還讓我打了個冷顫。
　　

　　
我轉過身來，還是看到黃嘉倫身首異處地在我的房間裏。「你、你、你、你、格格格格格格…」
　　
「你不需要怕我啊。那肥仔不是說過嗎？我非但不會害你，還會幫助你解決眼前的問題呢。」
　　
「我、我眼前最大的問題就、就是我見到了鬼！哇～～哇～～」黃嘉倫沒好氣似的表情，讓我猛叫了好一會，直到我的聲勢再而衰，三而竭為止。
　　
「有甚麼好叫的？你又不是第一次見到不是人類的東西。」
　　
那也是。小夕剛出現時還是個腐屍呢。
　　
「叫完了吧？」黃嘉倫的頭說，「你想我直接說重點呢，還是先替你解釋一下眼前所發生的事，以緩和一下小弟你的神經？」
　　
「你、你可不可以先把頭裝回脖子上？」
　　
「裝了又馬上掉下來啊，沒辦法。唉，好吧，我先把你心裏的疑團解開，然後再說我來找你的目的。」他又補充說，「先旨聲明，我這右眼也是勉強擠回去的，待會說到半路中途掉了下來，不要又大驚小怪地打斷我的話頭。」
　　

　　
「首先，你剛剛作出了一個很好的推理。你姨姨在下手殺你的一剎那，突然停止了動作並發出怪叫聲，這是因為我突然站起身來找自己的頭顱。因為我認為這是唯一可以拖延你死期的辦法。」
　　
「你、你果然是鬼！」
　　
「啊…怎麼說呢？正確來講，我還有十五分鐘的時間。之後我就會死去了，不會變鬼，倒是會進化成另一種生存狀態。」
　　
「活跳屍！」
　　
「不是活跳屍那麼低層次的啦，唉。我從頭跟你說起吧。」說罷黃嘉倫的前額開始裂開，閃耀出藍色的光芒：「人類的本質是不生不滅，自有永有的。只是人類從遠祖開始慢慢累積罪孽，傳到後代，漸漸退化而成現在容易腐朽的狀態…所謂『遺臭萬年』就是這個意思。
　　
藍眼在各國古代文獻的記載，都有著一個共同的意思，就是『靈魂之窗』。人類真正的能力，就是透過這窗口直接從生命的本質狀態中釋放出來的。」
　　

　　
（待續）

20200707 黃偉民易經講堂

梁啟超出走，譚嗣同就義。

今日香港人，面對的抉擇。

專制皇權走到最後，光緒皇帝最後掙扎，戊戌維新失敗，協助他改革的志士仁人，面對兩條路線。

譚嗣同留下！

他從容就義，被斬殺於菜市口。圍觀的愚民，用瓜菜擲罵，說他搞亂滿清。

他不爭朝夕，他爭千秋。他要用鮮血，灌溉革命之花。他維持了中華文化價值之尺，傳承了岳飛、文天祥、袁崇煥等歷史上無數人物的追求。

康有為、梁啟超逃亡日本。

辛亥革命後，梁啟超回國，洗手江湖，終身不談政事。他任教於清華大學，傳揚中華文化。與陳寅恪、王國維，合稱清華三寶，是清華大學的定海神針。培育人才，只要中華文化之根不斷，民族一定有復興的一日。

歷史上，垂死的專制政權，必然無所不用其極，手段更為醜陋骯髒；最低下的走狗奴才，必然猙獰下賤，他們看不到前景，他們的行為沒有被制度約束。

是留？是走？才能發揮好人間這一轉？

香港危城難守，我們都是火宅之人。

香港人生活在今天，見證了名花凋謝，綠草衰亡，我們乘願而來，了卻因緣，應如何行止？

我們都在困局。

社會上任何階層，任何角色，我們都在困局之中。

困，一個木字，偏偏關在四壁之中。

樹木，象徵生機。

本來生氣勃勃，枝葉伸展，但時代的嘲弄，歷史的錯配，卻入了銅牆鐵壁之中。

活力被扼殺，養份被截斷，不是本領差，是環境生變化。

這是《周易》第四十七卦，澤水困卦。

上卦兌為澤，下卦坎為水。

卦象是水從湖泊沼澤下，流走了。人在乾涸的湖底，對著四面泥壁，叫天不應，叫地不聞，這便是困。

人在困境，都想到革命。推翻腐臭的現狀，革出新天。

但《序卦傳》說，由困到革，中間還欠了一個卦：

升而不已必困，故受之以困。
困乎上者，必反下，故受之井。
井道不可不革，故受之以革。

困乎上者，澤中無水，所有各式有形有用的資源都枯竭了，「必反下」，反，不是反對，是返回基本，回歸基本，在上面受困了，就要思考，是不是還有其他資源在深藏呢？水，除了來自天雨，可不可能來自相反的地下？

反，就是地雷復卦的復，回歸基本步。

當外在的名利，關係都失了，就是困乎上。

外面行不通了，回過頭來，另覓門徑，故受之以井，要開發新資源。

「井道不可不革，故受之以革。」

由井卦到革卦，就是紓困。

接通泉脈，井水冒出來，所有現在的問題，就可以迎刃而解了。井道不可不革，代表創新改造，從地下開井，找到水源，滲出泥水，到最後水質清洌，中間便有革的過程。

革，是扭轉乾坤；井，是人力改造。要有人挖井，將沒用變有用，將水從地下帶到地上，發揮功能，這個過程，就是革。

上天要造就你，先困住你，你才有大演身手的舞台。

人生總會遇困，危機通常會造成對現狀的衝擊，但不一定是造成悲劇，有機會是化危為機。

困是革的先兆，革是創造新文明的大機緣。機緣，是因為困境而激發。

困卦的卦辭：
困。亨，貞，大人吉，無咎。
有言不信。

卦辭第一個字，是亨。

人在困境，絕對有亨通的可能。

為什麼困而能亨？

下卦是坎。人雖在險境，但上卦是兌，為悅。身在險境，仍能從容對待的，因為這種態度，未來必定亨通。

有了亨，還要貞。貞者，正也。

不能因為身在困境，就不擇手段。如果為了脫困而不擇手段，就一世都翻不了身。

愈是困難的時候，愈要堅持正道，這個做人的基本原則，絕對不能動搖。很多人，為了生存，為了生活，守不住這個正字。君子困窮，小人窮斯濫矣。

這種困境，對做大事的人，反而是磨練修行的機會，所以，是吉的，吉，是保證，後面還加上無咎，沒有遺憾，不會有後遺症。

但吉歸吉，人在困局中，《易經》提醒你，有言不信，講什麼都沒有用，無人會信的。不要單靠嘴巴，用行動，才是上策。

困卦六支爻，代表困局中，社會的六個不同階層，上卦代表「朝」，掌權的；下卦代表「野」，社會上的群眾。

陽爻代表社會上上風的人，陰爻代表下風的人。下風的，匱乏的，固然困；上風的，掌權的，也在困。只是困的形式不同。有人困於物質，有人困於精神。這便是困卦。

第一爻，初六：
臀困於株木，入于幽谷，三歲不覿。

這支爻在卦底，陰爻，失位不中，是社會的基層，沒金錢，沒學識，沒關係，沒工作，沒朋友。

臀困於株木，一屁股坐在枯死的大樹根上。

守株待兔的株。本來是參天巨木，遭閃電雷劈，倒下了，剩留樹根的死樹。

這個階層，連站起來的氣力都沒有了，只能坐著，坐的地方，也是枯死的樹頭，了無生機，毫無機會。

入于幽谷，人生跌到最谷底，最幽暗的世界。幽谷，沒有其他人，只有你自己，一個人，在寂寂無人的幽谷谷底，不要指望有人幫你，連聽你訴苦的人都不會有。平常的朋友都不見了，他們避而不見，甚至反過來踩你一腳。

這種寂寞，孤立的時間，對當事人來說，通常感覺特別長，所以說：三歲不覿。三歲，意思是長時間；覿，與人見面。

《小象傳》說：
入於幽谷，幽不明也。

環境黑暗到極點，前途暗淡，看不到一絲光明。

困卦的上一個卦是升卦，困是升出來的。升卦最後一支爻是：「冥升」，盲目的以為永遠的升，像香港的樓市、股市。

升卦最後一爻之後，便是困卦的初爻。升的「冥升」，接著便是困的「幽谷」。從最高的位置跌入最低點，幽跟冥合起來，就是「幽冥地獄」。

初六爻變，變為兌為澤卦。

兌卦是「朋友講習」。

兌為悅，它說的「朋友」，是機緣。所以，困卦初爻的幽谷，是回歸基本，人生再學習。目前的處境，只能痛定思痛，切實反省，尋找脫困的時機。

第二爻，九二：
困於酒食，朱紱方來，利用享祀。征凶，無咎。

第二支爻是社會的菁英，在下卦，仍在野，但算是出人頭地，有學識，有知名度，有影響力。

整個社會在困境中，有人是物質上的困，有人是精神上的困。

九二陽爻得中，外人看來，是有實力的成功人士了。但失位無應，內心寂寞。平日見他有酒有飯。朱紱，聘書又來，政府找你任事，但和九五，君位掌權的，陽遇陽，不但無應，兼而衝突，有好意見都不為所用。

這個時候，利用享祀，即祭天。象徵問心無愧，困的時候，要問心。

征凶。征是向前，勉強前行，只能是凶。既然與君位掌權的不咬絃，不要勉強收聘書，這個時候，要問心無愧，向前，只會是凶。

《小象傳》說：
困於酒食，中有慶也。

始終是得中。陽爻有才能，即使不為所用，只是失意受困。有慶，值得有慶，眾喜也，大家開心，失意而開心。

爻變為地澤萃卦，得中有酒食，有政府聘書，始終是有條件的，雖在困，亦可趁機結交天下英雄。

第三爻，六三：
困于石，據于蒺藜。
入其宮，不見其妻，凶。

第三支爻，在下卦卦頂，是社會中的所謂人間勝利組了。不在朝，但在民間最頂層。

這支爻，失位，不中，無應，上下都是陽爻，得他自己是陰爻。地位高，無才華，符碌發達，見高就拜埋權勢無原則那類人。

這種人，在社會困局中，情況特別惡劣。

困于石，一塊大石擋住了前路，行不得。沒法向前，以為可以退吧，但它秉剛，據于蒺藜，依附的權勢都像有倒剌的荊棘，莫說是退；連停低喘口氣的機會都難。他是進退不得，很狼狽。

這個時候，想返屋企。家，代表主場。入其宮，不見其妻，凶。妻子，是人倫關係中最親的，但都見不到了。象徵眾叛親離，返回主場，連以往最可信賴的人都沒有了。所以，《小象傳》說：

據于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。

六三的最大問題，不是困于石，前無去路，而是據于蒺藜，一直依靠的，是有倒剌的權勢。在平時可以為虎作倀，但在困局，他便是你的催命符。最不祥的，是回到主場，嫡系子弟都不見了。

爻變為澤風大過卦。澤滅木，過往賴以生存的澤水，大過，淹沒了湖邊的樹木。以往靠他生存的東西，在困局，反成為致命的打擊。

孔子在《繫傳》對這支爻的批評是：
非所困而困焉，名必辱。
非所據而據焉，身必危。
既辱且危，死期將至，妻其可得見耶？

孔子說，在不應該受困的地方被困住了，天地這麼大，為什麼被困在這裡？名必辱，身敗名裂是必然的了。

在不恰當的地方，倚靠不恰當的勢力，飲鴆止渴，一定有性命之憂。

孔子認為，人生不可能無困，也不可能無據，但要視乎所困所據是否恰當合宜，也就是說要合乎天理宇宙規律。

六三的困，是自己製造出來的。

即我們常說的自作業，既被羞辱，又處險境，死其都將至，又如何見到妻子呢？即最親近的人呢？意思是眾叛親離了。

第四爻，九四：
來徐徐，困于金車，吝，有終。

九四在上卦，在朝，是有權勢的執政官員了。

在困局時期，當官不易，兼顧的關係很多，又要保住自己的「金車」，權位。

這位官員九四，失位不中，做什麼都不可能討好各方。對上，承九五，要不開罪九五這位權力最大的君位上司；對下，乘六三，要安撫一批社會的既得利益階層；應初六，又要支援基層大眾。三面都要做好，但本末始終，如何先後輕重呢？

《易經》的智慧，是來，要徐徐，慢慢來。

來，是爻的運動方向。向前，向上，是去；向後，向下，是來。

鎖定目標，往下。困乎上者必反乎下，九四的來，就是和應初六的互動。這是他面對三重關係的重點。救濟初六基層，是當官的第一要務，天經地義。

但來徐徐，因為困于金車，黃金打造的車子，是官位，四百多萬年薪的問責局長，是金車，也是制肘，欲速不達。

九四的焦點，不是權勢上司九五，不是討好你的六三社會賢達，是初六基層大眾，《小象傳》說：

來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。

志，你的目標在下。很多當官的，眼只看著上司，以為這才能保住金車權位。但《易經》說，金車之困，你的志，應該在下，照顧支援初六的基層群眾，這就可解決九四不當位的缺點。有與也，因為你的失位剛巧應了初六的失位。官與民，是打不斷的關係，你有責任照顧他們。

爻變為習坎卦。這個位置的官員，弄錯重點，就福無重至，禍不單行了。習坎。有孚。維心亨，行有尚。

第五爻，九五：
劓刖，困于赤紱。乃徐，有說，利用祭祀。

九五得位得中，權力最大大。但無應，承乘很差，人際關係極差，乘剛，又不喜歡下面的官員。

劓，是割了鼻；刖，是砍了腳。

一個在困局的領導人，搞得民不聊生，各階層都痛苦，皆因鼻被割了，嗅覺不靈，判斷形勢不夠敏銳，砍掉雙腳，缺乏行動力和實踐力。

一個有權力的領導人，偏偏沒有知機應變的嗅覺，又沒有執行力，害全個社會受困，他便變成受刑的罪犯了。

困于赤紱，紅色官服，最高職權的官服。

利用祭祀。
祭：天神。
祀：地祇。
享：人鬼。

君位祭祀，主是跟回天理行事。因有違天理，才落入困境，不祭祀，不回歸天理，便走投無路了。

《小象傳》說：
劓刖，未得志也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。

做領導人，弄得社會受困，百口莫辯，未得志也，因志大才疏。要利用得位得中的優勢，慢慢來，做長期的轉換準備。祭祀，回歸天理，即回歸正道，才會得福。

爻變為雷水解卦，領導人罪己動天，回歸天理，就可以解除困境。

第六爻，上六：
困于葛藟，于臲卼，曰動悔，有悔，征吉。

困卦到了上爻，最後一爻，即困極了，但仍不知悔改。

困于葛藟，那藤蔓植物，纏繞糾結，困住所有人和事。象徵糾纏不清的問題和關係，一旦被困，就動彈不得。

于臲卼，處于高處的危險狀態。爻辭一開始，就帶出雙重的困。

曰動悔，必須正式對外宣稱，或對自己鄭重宣布，動悔，動輒得咎。只要知道迷途，還有出路。

這地步，必須真心悔改，並要「征吉」，趕快更弦易轍，勇敢行動，便可以吉。

困到極點，真心懺悔，付之行動，還可以獲吉的。

《小象傳》說：
困於葛藟，未當也。動悔有悔，吉行也。

承認不當，面對現實，不要心存僥倖。一動就有悔，便要徹底改弦易轍，才會獲吉。

爻變為天水訟卦，懂得自訟，和自己打官司，才能搵到出路。

https://youtu.be/-7zq2-hYNFQ

這次，陶傑跟大家窺探詩的殿堂，講葉慈、李商隱、余光中如何借用夜間的意象寄語情人。

愛爾蘭詩人葉慈是 20 世紀文學大家。當年愛爾蘭由英國統治，本土傳統受英國文化所支配壓制。在民族意識推動下，葉慈等文學人推動愛爾蘭文藝復興運動，培植愛爾蘭文學，推廣愛爾蘭語為日常用語，為愛爾蘭人自我定位。

文化獨立運動間接促成日後的復活節獨立起義。詩人晚年在法國養病及辭世，九年後，遺體才運回故鄉愛爾蘭下葬。

他的墓銘誌留下了一句詩句：「Cast a cold Eye. On Life, on Death. Horseman, pass by！「意思是：當時的貴族（或是英國統治高層）沒有替愛爾蘭爭取該有的權益，因此葉慈在看透生死之後，連躺在墳墓裡都不屑看到那些人。」

【語文陶話廊】
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【他是第一位收錢的詩人，卻遺臭萬年……】
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