【Kongner投稿天地】
班長：榮光
這個時代極需要的，是經由世俗的形式，重新將偶然轉化為有意義的命運。—Benedict Anderson
生於亂世中的香港人是相當偶然的，然而負起香港人的身份責任是永恆的。
《願榮光歸香港》一首近日爆紅的香港之歌，差不多每天有示威者聚集商場合唱。就如譚蕙芸所說：同一個空間，可以是資本主義的堡壘；可以是警民衝突的戰場；也可以是屬於人民的廣場。
商場本是一個學生放學、家人聚會的場所，那一個充滿刺激娛樂的休閒之處，在這幾月己經從資本主義的消費聖殿到成為「發夢」的物資站、避難所，再到714沙田新城市的「血洗廣場」後，今天成為香港民族意識的搖籃。
反送中運動特別出眾的文宣戰，經由印刷品的散佈，資本主義協助下為社運風氣細入社區中。所謂「香港人甚麼都缺，就是不缺錢」，示威者不斷印刷文宣品、製旗、眾籌登全球報紙，正如同資本主義以漸增的速度改造了物理上知識的傳播工具，香港人亦找到了不經出版印刷就能宣傳思想、宣傳想像共同體的方法。
Youtube上一直流傳很多動畫短片及歌曲，而《願榮光》不同英文的 “Do You Hear the People SIng” 和普通話的《撐》，它以粵語及莊嚴的氣氛創造出群眾認同，並以語言為基礎的民族主義。憑藉語言來呈現的共同體往往蘊含了一種同時性(Simultaneity)的經驗。每當音樂響起，彼此素未謀面的人就會開始唱着相同的旋律，用相同的歌詞表達出一致向「香港」的敬重與熱愛。
回聲之中他們不知道他人是誰，也不知道他人身在何處，互相即使在聽不見的地方，也同時在歌唱，將全體連結起來的就是這種想像的聲音。唱《願榮光》比起《海闊天空》多了一種痛心（何以這土地淚再流；何以這恐懼抹不走）、憂憤（何解血在流 但邁進聲響透）的感覺，對自由的渴望更多了一分希望（黎明來到要光復這香港）。它不只是一個嘉年華式的主題曲，更是漸漸建構出一個香港民族性的認同及驕傲。
著名法會社會學家Émile Durkheim 認為定期的儀式可重燃隨時間流逝的熱情，而這首香港之歌正為時代革命奠定了思想建構的基礎。有人說是「香港國歌」、文匯報點名說是「獨歌」，可見一個下向上的反向民族主義(Reverse Nationalism)正藉由《願榮光》在慢慢體現，並對權勢者作出威脅。
然而作為生於亂世這命運中，非暴力抗爭的精神象徵相當重要，所帶來的情感牽連亦往往有一定的信仰性意義。其實運動中的Pepe已經有吉祥物的感覺，圖騰背後所背負的力量就是抗爭帶來的希望。希望，大家能藉着這些非物質的力量堅持下去，我願榮光歸香港。
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