【本月例會】創造線上人味體驗,讓數位不再是交流阻隔
因為疫情,我們都經歷了一場無聲的大規模數位轉型革命。前些時候打得正是火熱的線下經濟,在短時間內迅速喊卡,風風火火地轉換成為全新的線上商務模式。
在這個9月,WorkFace Taipei 想和大家分享,即使回歸實體交流的生活模式,哪些已啟動的數位革命齒輪仍然持續影響產業的迭代?
👉來一起聽聽 敏姐 的故事!
.
WorkFace的大家好!我是敏姐,現任WorkFace全球創業者社群的社群大使,為資深媒體人、連續創業者、天使投資人,從2013年起,發起 WorkFace 成都,實踐去中心化的社群思想,以220多期線下主題例會以及數十場大型活動,鏈接超過3萬名創業者。
擔任 WorkFace 全球社群大使,深耕社群6年,足跡跨越海內外 WorkFace 20個城市分舵,推廣傳播社群思想的同時,組織設計參與過十數場強力聚焦議題的「社群官」訓練營。
2017年更提出「成都是一個社群之都」的倡議,旨在鏈接成都大小社群組織、政府社區以及商業組織,以社群思維鏈接未來,用社群思維聯合共創!
2019年成立「WF未知社群研究院」,基於 WorkFace 全球創業者社群七年的深度實踐,集結在社群領域共同深耕的優秀組織和個人,並協同有意願探索社群應用的政府機構、社區、企業,共同在社群的人才培養,模式創新,社群運營、社區營造應用方案設計、服務、諮詢等方向上,總結沉澱社群思想和輸出社群價值。
無數個體聚集而成的群集,其所表現出來的特質就如同一個整體,其湧現出來的能力超越個體能力的總和,蜂群如此,蟻群如此,自然界中的事物都是如此,這就是具備自然邏輯的超級生命體!
而每個參與者的意願才是共創成功的要件,共同的語言是場域中最重要的動能,資源從來不是問題,共創的基礎必須是價值的共識。
.
🙌這次的例會分享中, 敏姐將與大家分享社群治理的線下實踐和線上探索,以及下一代互聯網的可能性,希望給更多對數位社群經營有好奇的伙伴有更多碰撞與啟發。
👉讓我們在9/22線上例會中,把握社群數位化的經驗分享,一起在後疫情時代踏上浪頭!
#本月例會
#創變者社群
#線上經濟新賽局
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,「#儀式感」這個詞彙,最近好像很紅(其實已經紅一陣子了),勵志書籍、雞湯文章、化妝品廣告、家電用品文宣,都要強調給自己的生活一個「儀式感」。到底這個概念是怎麼來的?又是怎麼被流行與操作的?儀式感帶給當代社會與當代人們甚麼樣的啟發、功能與批判呢?今天我們就來談:#為何我們需要儀式感? . 從Googl...
「邏輯回歸應用」的推薦目錄:
邏輯回歸應用 在 心靈僻靜花園 Facebook 的最佳貼文
💚天使訊息占卜
靜心閉眼,依直覺選一張牌。
👇答案如下:
1)世界是你的安全網。
這一週若是你有點失落、失去信心或是遇到困頓阻撓,天使要指引你:「你真正的支持在宇宙內,也在你自己之內。你能夠看見自己,就能夠轉化一切。」不要小看你對世界及對自己的信任,沒有一件事是沒有經過你的允許來到你身邊的。對於微小精細之處,不要再執著於準則或邏輯,讓自己的頭腦退去,以更大的胸懷去感受。你不一定要做對,事情才會好,有時候你認為的不好其實正是宇宙給予的恩典,那是你蛻變的一劑強心針。你對外的那根刺,防堵著別人,也深深紮著你自己。試著相信自己有能力擁抱自己,為自己開出一朵𤌴笑的花吧!
2)離別是為了再次相逢。
這一週的斷捨離是個祝福,無論是實體的分離,或是心境上的切割,都是一場心湖底美麗幻化的煙火秀,絢麗卻始終無可避免地迎來結束的那一刻。依賴或依附都是因為忙著遠離自己,無論是為了收成自己或他人,你看見自己的配合及犧牲了嗎?你看見對自己的無情及嚴厲了嗎?這是需要好好植栽內心希望種子的一週,天使要鼓舞你:「花開花謝,花不會因為你喜歡它它就不凋凌,也不會因為你不喜歡它它就不開花。它就是它,有自己的樣貌,有自己的進程。它是獨一無二的一朵美麗的花。」只有你接受了自己,才不會渴望去依附他人;只有觸摸了自己,你才會發覺內在溫潤如玉的心尖上,有了可以容納變動的空間。再大的風雨,你都有自己陪伴。
3)成為自己的及時雨。
這一週你有皇帝不急急死太監的傾向,你的古道熱腸一向都是支持他人的暖心湯,但是此時你需要的是成為自己的救命傘。你的世界並不是都不會下雨,而是你的傘都給了他人。是時候開始好好關注自己了,天使要提醒你:「你能給他人最棒的啓發,是成為最好的自己。」這是最好的幫助及支持,無論對方是你的親人或朋友。如果這一週對於他人的事件或是自己的身心健康,會因為失去掌控而生起挫敗感,記得觀照自己的內在,最需要被看見及支持的,其實是你自己。是不是你的渴望幻化成他人的需求呢?會不會你安慰幫忙的其實是你需要的呢?別讓你的心因為忙於迴避而長出皺紋,滋養它讓自己回春吧!
4)大智若愚是你對自己的恩寵。
你不是愚笨,是有智慧;你不是參不透,是想要有所體驗。也許別人不懂你的體貼,但是世界終將回饋給你,那塊最後的拼圖。你在自己的世界裡扮演什麼角色都可以,但別忘記世間事總是一體兩面,沒有絕對的好或絕對的壞,一切都只是體驗。你愈能看清是毒也是藥,是福也是禍,那麼就沒有可以執著的了。風吹起,一切都隨風飄散;風停了,你的念頭也應該停止了。這週天使要給你一句話:「你是自己颱風眼的中心,無論外境多麼凌亂,只要你安好自己的心,一切就會回歸平靜。」別人如何待你不重要,你最該被珍惜的,是你自己。那塊最後的拼圖,就是壓在潘朵拉盒底的那個「希望」。
#開放線上一對一課程
㊙️天使塔羅諮詢師證書班
課程結束你會學習到:
• 如何和自己的能量氣場調頻
• 如何開啓超感官能力
• 如何接收天使訊息
• 如何得知身體病痛所傳達的訊息
• 西方神祕學元素及應用
• 色彩象徽符號及意義
• 數字代表意涵及象徵、靈性數字、古希伯來文數字
• 星座三態宮、四象宮及元素性質
• 78張塔羅牌牌義及相關神祕學及神話元素
• 牌陣解牌及應用
• 天使塔羅諮詢師結業證書
課程時間:預計10月開課
地點:線上課程google meet
完成匯款後通知我後五碼才算報名成功
戶名:邱俞璇
銀行:台北富邦(012)
帳號:757-168-003670
邏輯回歸應用 在 升鴻投資 Facebook 的最佳解答
昨晚剛好看到好久沒看的一支股票,以前有位價投朋友重押並大力推薦,但今年慘跌,看了一下原因,大概是原本以為會大幅成長,但不如預期,估值被大幅下修。
挺感慨的,講一下這幾年觀察到的現象。
我認識了很多風格的價投,我自己本人也在台股、美股、港陸股都重押過,所以對這些市場習性有一些了解,我發現,同樣都是資深價投,在不同市場做,績效天差地遠。
他們的對傳統價投大師的領悟力都很夠,但因為巴菲特那套DCF,包含商業模式、護城河、管理層...的評估,應用在不同市場,效果會差異很大,所以只要在非美股市場沒改良,很容易吃鱉。
我覺得,台股很容易反應短期的利多利空,不管是賣祖產、短期訂單或題材...等,市場喜歡買單,反倒是如果有什麼增加長期競爭力,短期卻看不到利潤的舉動,很多人不想等就直接砍。
但美股不一樣,美股能容忍你長時間虧損,只要一些長期競爭力的指標不錯,大家就願意等,較不在意當期的業績如何。
所以如果拿美股SAAS那套來做台灣的相關類股,一直說為什麼市場看不懂,那就非常痛苦,市場已經很明顯表示沒有看到業績就不買單。
有些基本面投資者很深知台股的習性,例如對營收、利潤率、一次性的處分或匯兌利多很有反應,他們就會去一直抓這樣的轉折,邏輯都沒有很難,但出奇的有效,就不斷吃波段,獲得教科書上沒有的年化報酬率。這種方法巴菲特看到一定會覺得神奇,因為這種利多很多都跟公司的長期競爭力無關(例如匯率),但偏偏台股市場就有效。特別是很多消費電子的供應鏈,一個短期訂單的業績暴衝,就可以讓本益比一下就提高到了超過20倍,即便這產品五年後都不知道還有沒有,巴菲特肯定沒興趣的產品業務...
有位葛老派的價投朋友,喜歡deep value那套,前幾年看到港股一大堆相對A股折價超過30%的H股,超級興奮,這些公司雖然平庸,但PB都不到0.5,現金土地都很多,就是葛拉漢最喜歡的股票,他撿了一大堆,說哈哈這裡真是寶臟,感謝市場給機會...結果港股歷經了貿易戰、反送中、疫情、監管...連續四年的打擊,外資完全拋棄這種小型價值股...做港股不尊重籌碼根本是找死。
不要高估自己等待價值回歸的忍耐期,超過兩年的盤跌,很難不崩潰的,事實上根本不需要忍耐,因為就已經有改良純價投很成功的做法了。
前陣子我問學弟航海王,美國有貨櫃股也超便宜的耶,要不要來點?學弟搖搖頭說,他的回測就是台股,不要越界。我覺得他邏輯很清楚,知道自己的能力圈在哪...
總之,不要忽視每個市場的操作習性,這個重要性我認為大於基本面,所以我愈來愈重視籌碼的研究。
(被我提到的朋友,請多包涵,我們都曾受傷過,知道慘套的痛苦,把這些經驗說出來,希望新手們能少走些冤枉路)
邏輯回歸應用 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
「#儀式感」這個詞彙,最近好像很紅(其實已經紅一陣子了),勵志書籍、雞湯文章、化妝品廣告、家電用品文宣,都要強調給自己的生活一個「儀式感」。到底這個概念是怎麼來的?又是怎麼被流行與操作的?儀式感帶給當代社會與當代人們甚麼樣的啟發、功能與批判呢?今天我們就來談:#為何我們需要儀式感?
.
從Google Trend的關鍵字分析來看,在繁體中文世界中,近藤麻理惠《#怦然心動的人生整理魔法》2011年的書籍出版,與2019年Netflix的實境節目播出,符合「儀式」與「儀式感」兩個關鍵字的增長。在日本反而沒有這樣的關鍵字搜尋趨勢。而從百度指數的關鍵字分析來看,台灣與中國在「儀式感」一詞的數據趨勢上更加類似,大致上是從2018年開始至今,儀式感被開始被強調。
.
從數據上的顯現可推論,一方面因為《怦然心動的人生整理魔法》文本的流行,帶動台灣大眾對生活儀式感的關注,另一方面,2018年起中國對於儀式感的論述也大幅的上升。其中包含了各種媒體文本的傳頌引用,大眾讀物書籍的出版,商業廣告與商品的運作。當然,從結構化理論的角度來看,這也是源自於高度(晚期)資本主義現代生活的盈充,「儀式感」成為一種現代人對峙社會結構的方式。
.
📌#今天的內容有
.
▶ 為甚麼要儀式感?
▶ 「儀式感」變成流行語
▶ 儀式理論的解釋
▶ 流行文化中所談到的「儀式感」
▶ 儀式感的商品邏輯:販售儀式
▶ 邁向幸福還是渴望幸福
.
📣#firstory 聽這裡 :https://open.firstory.me/story/ckf4zhovx5c2n0854a0pggzk8?ref=android
.
📣#spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/3yqb4436c1xX1cqEZEi0zW?si=r0-NQm1GQQ2tqTY1buSwpQ
.
💻#FB 完整論述看這裡:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1570123626508590/
.
.
\\\\\ 完整論述 \\\\\
.
▓ #儀式的起源
.
不過當我們朗朗上口儀式感,你有想過那「儀式」(ritual)是甚麼嗎?在法國社會學家Émile Durkheim(1912)的《宗教生活的基本形式》中表示,宗教很明顯是一種「社會性的事物」,其由信仰和儀式兩個範疇組成,並且將世界化分成相互對立的兩類:神聖事物和凡俗事物,兩者的區隔透過禁忌維持。Durkheim認為,信仰是觀點(opinion)的表達,存在於表徵(representations)之中,並且表達了神聖、凡俗事物之間的性質與關係;而儀式產生於行為方式,並且規定在神聖事物前如何行事。簡單來說,信仰與儀式就好比於思維與行為。
.
所以儀式就是一個連結「神聖」與「世俗」的行為方式。可是為甚麼我們要連結這兩者呢?人類學家Victor Turner(1969)在《#儀式過程》中解釋,經過儀式過程的三個階段:分隔(separation)、閾限(liminal)、回歸(return),人們就可以從百般無聊的日常世俗,經歷特殊體驗、曖昧模糊的非常神聖,最後再重新連繫現實。這樣的儀式性過程,重整人類的社會結構與生活秩序,獲得意義上的舒放圓滿。
.
▓ #當代流行文化中的儀式感
.
不知道從哪裡開始發展出來的,網路的文案定義,「儀式感」是源自於《#小王子》故事裡所說道:「儀式感就是使某一天與其他日子不同,使某一片刻與其他時刻不同」。從前面人類學的討論來看,這個定義的確沒問題,但《小王子》絕對不是源起,應該只是個「宣傳」。
.
從大眾流行讀物來看,李思圓《生活需要儀式感》(2018)告訴讀者,生活細節的留意與經營,可以讓每日生活回到關注自己的感受當中,打造一個屬於自己的特殊時空。高瑞灃的《儀式感:把將就的日子過成講究的生活》(2018)也是強調「思考生活,了解自己」,進而重塑人生價值與意義。前兩者算是一種儀式觀點的生活應用,並且著重在美學與心理學的關聯性上。
.
Theresa Cheung的《儀式的力量:成功人士的日常──個個都有自己的一套標準動作》(2018)就比較神奇一點,他把儀式感與成功關係在一起,「成功人士都在做的標準動作,天天如此」。提供些達到成功人生的步驟。總體而言,「儀式感」論述告訴當代的人們,應該追求幸福快樂的主體,應該拒絕潦草的生活秩序,並且將傳統意義上宗教生活中的儀式方法,轉向注重個人生活的「#體驗」。那是一種在宗教匱乏年代裡的世俗信仰。
.
▓ #資本主義下的儀式感
.
有趣的是,從2018年開始,伴隨著大量的儀式感討論,強調「儀式感」的商品也突然增長。「護甲儀式感」、「護膚儀式感」、「汽車體設計儀式感」、「果汁機儀式感」,甚麼都可以有儀式感。宗教儀式的神聖性功能,因個人主義化的世俗趨勢,被吸收到商品的設計與資本主義的邏輯中,說服人們只要經過日常消費,就能獲得聖靈充滿。
.
在商品的設計中,儀式感被視為一個綜合的體驗系統。儀式感是在儀式活動中,形成的對形態、色彩、結構、材質、節奏、秩序、氣味、流程等綜合性的感官體驗,並且強調其給人帶來的愉悅、神聖、莊重、敬畏的情感。身體的經驗透過商品的細膩參與過程,招回在理性世界中被抹平的自己。
.
在這個晚期資本主義的社會中,傳統宗教信仰式微,世俗化、個人主義化的精神興起,那些渴望在來世獲得救贖的宗教信念已然緩不濟急,「儀式感」所宣傳的私人化、看得見的、當下在世、立馬解決人的精神困境的目的,反映著我們的新興信仰(丁仁傑,2001)。弔詭的是,不正是現代資本主義社會將我們推入這個牢籠嗎?
.
儀式感的挪用,同時反映了我們這個時代的渴望與失望、解藥與毒藥。
|
跟我討論儀式感設計的品牌就是 For Twenty 敏弱肌專業保養 😁
|
#參考文獻
.
1. Durkheim, É. (1912). Les formes élémentaires de la vie religieuse: le système totémique en Australie (Vol. 4). Alcan.
2. Turner, V. (1969). The ritual process: Structure and anti-structure. Routledge.
3. 丁仁傑. (2001). 當代台灣社會中的宗教浮現: 以社會分化過程為焦點所做的初步考察. 台灣社會研究季刊, (41), 205-270.
邏輯回歸應用 在 快樂大學Happiness University Youtube 的精選貼文
在國際上行為備受爭議的印度哲學大師奧修,與印度哲學的關係是什麼呢?許多人接觸的新時代哲學思想,到底對回歸本我有沒有幫助?
*請打開youtube中文字幕,自動產生偶有錯誤,還請見諒。
👤追蹤臉書:熊仁謙・大鼻子哲人
🌟生活化的哲理應用
🌟追蹤IG熊仁謙:mars.kuma
https://reurl.cc/oex7g
🔔解決你的日常苦惱
🔔Yotube頻道:快樂大學 HappinessUniversity
https://goo.gl/opSgVA
✅課程、影片、直播的最新消息,加入送免費電子書
✅官方LINE:@happinessuni
#佛法 #修行 #開悟 #快樂大學
邏輯回歸應用 在 机器学习实战| 逻辑回归应用之“Kaggle泰坦尼克之灾”.md - GitHub 的推薦與評價
PaperWeeklyAI/03_Maiwei AI PaperWeekly/04_机器学习实战篇/机器学习实战| 逻辑回归应用之“Kaggle泰坦尼克之灾”.md at master · Charmve/PaperWeeklyAI. ... <看更多>
邏輯回歸應用 在 10 資料探勘| 資料科學與R語言 - Yi-Ju Tseng 的推薦與評價
資料探勘的應用範例如下: ... Linear Regression 線性迴歸; Logistic Regression 羅吉斯迴歸、邏輯迴歸; Support Vector Machines 支持向量機; Decision Trees 決策樹 ... ... <看更多>