【認真聽】#你看見的不是鬼，你看見的其實是自己 | 魔神仔與聖誕老人的關係？ | 榮格取向的鬼文本分析 // 李長潔 👻
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聽膩鬼月千篇一律的恐怖故事了嗎？覺得鬼故事不就是要嚇人而已嗎？偽學術曾經從社會學、文化研究、民俗學、人類學等面向幫大家解析鬼魅文本。這次，在七月半的時刻，我們從「榮格精神分析」學派的角度切入，重新思考「靈異」（occult）與「科學」（science）之間的模糊地帶。透過「#黃色小飛俠」、「#邱高事件」、「#魔神仔」、「#聖誕老人」（關他甚麼事？）等精神分析式的鬼故事文本分析，發現個體生命經驗的隱密面貌。
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最終，你會發現，幽靈，其實就是我們的心靈。
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🙋如果你想要了解榮格的精神分析，可以從頭開始聽。如果你想要直接聽鬼故事，可以從22:49的地方開始。
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📌 #今天的內容有
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▶ 神秘主義的心理學家—榮格
▶ 什麼是「原型」批評
▶ 研究靈異現象的科學家
▶ 幽靈、死亡、夢境的研究
▶ 陰陽眼是一種內在知覺
▶ 鬧鬼時那些會發光的物體
▶ 阿公身邊的黑白無常
▶ 撞鬼是清醒的夢境
▶ 奇萊山上的小型人
▶ 魔神仔與聖誕老人
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////// 完整論述 /////
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▓ #從原型批評開始
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大家知道，偽學術很喜歡日本精神分析師河合隼雄，他透過榮格心理學，分析過大大小小的日本神話、傳說、典籍等，尤其是用原型（archetypal psychology）的概念批評「鶴妻」、「浦島太郎」等等重要故事，探索了日本人的文化心靈，非常精采。
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我們先來聊聊榮格（Carl Jung）與原型分析好了。榮格是佛洛依德的學生，因為在神秘經驗上與佛洛伊德意見相左，他不信服老師的童年經驗性欲本能說，因而自己發展出一套「集體無意識」學說。他認為，無意識中不僅有童年經驗，更存在著許多（被累積下來）原始的經驗。這個觀念，使得榮格的研究轉向神祕主義，從精神醫學轉向神話、民間文學的人類學。
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這個集體經驗，在早期的榮格理論中，稱之為「原始意象」（primodial image），後來被正式命名為「原型」（archetypes）。原型作為集體無意識的結構，主要由被抑制的和被遺忘的心靈素材所構成，這在神話、傳說、占星術、煉金術等中得到非常明顯的表現。偶而也會發生在個人的幻想與夢境中，變成一些具有共同性的主題。而「靈異經驗」就是其中一種幻想的展示，這個（原型）的展示，有時候是心靈的，有時候則是物質的，在實際發生的情況下，並不相違。
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▓ #靈異現象的病理學
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榮格1902年的博士論文，運用降神會的實驗，寫出了〈論心理學與所謂靈異現象的病理學〉，就是研究了一位女靈媒（表妹）所發生的超自然經驗：女靈媒的「生動幻想」，呈現她是一個「多重人格」者。但其中仍有某些未解之謎，女靈媒居然可以在附身時，提出一個神秘哲學體系來解釋宇宙存在的目的，榮格認為那是一種深刻的智性見解，超乎凡人的人生經驗和智能。
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這令我相當驚訝，榮格的學術和神秘經驗總是相關聯，但我從沒想過他的博士論文是研究「靈異現象」。所謂靈異現象，試指活人與死人的靈魂、靈界的鬼魂、或是超自然的物體、靈體、生命體，以不同程度的接觸，而發生的超自然事件（不符合自然邏輯）。
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榮格的「共時性」（synchronicity）觀念，詮釋了「有意義的巧合」，像是夢境、預感、心靈感應，當作是群體聚集（constellating）的無意識。他主張，無意識心理學就是超心理學的範疇。其實，在心理學誕生的初期，與神祕主義有著密不可分的關係（招靈會、催眠、附身）。從佛洛伊德與榮格的最終決裂，便可見一斑，佛洛伊德走向了科學的實證主義（但從科學哲學的角度來看也沒有多科學啦），榮格則選擇了神祕主義。
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▓ #規律還是偶然
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在《幽靈、死亡、夢境的原型取徑分析》（An Archetypal Approach to Death Dreams and Ghosts）裡，榮格的秘書，也是本書作者Aniela Jaffe提出了一系列有趣的提問：鬼魂出現光、模糊的白影、無頭或透明，這些幽靈的出現型態為何有著「相似性」？是規律還是偶然？她運用榮格心理學的方式，分析了民眾投稿的鬼故事，包含無意識、夢境、意象、幻視在幽靈超自然現象上的神祕表現。
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我們可以想一下常聽見的鬼故事版本（像厲陰宅裡面那種）。那些腳步聲、敲門聲、打碎瓷器、撞擊牆面、晃過的人影、這些經驗幾乎存在於每一個文明中的長遠歷史中。這些原型包含了人類生活的基本關係與情境，例如父子、母子、男女關係，或是，出生、死亡、疾病、婚姻關係等。雖然在各自生命中有著不同的說故事方式，但其基調有著幾乎相同的原始樣貌。
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▓ #經驗靈異的能力—靈視
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「通靈預言家」，以前有一個學生，好稱自己看得到某些事情發生，也看得到鬼。這些人對榮格而言，是共時性的實踐者。從榮格的角度來看，這是一種自性化經驗，他們透過這種「神秘的指引」。這些夢境時常像是某種「冒險」、「旅程」、「公路電影」，它代表著無意識領域中所呈現的持續轉化，是內在知覺的投射。
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▓ #鬧鬼的經驗
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內在知覺的投射，也時常表現在撞鬼、鬧鬼的經驗中。我覺得，這會依照著文化中的神秘體驗，有著不同的詮釋，例如「發光的靈體」，也對照著榮格研究中的煉金術裡的「光人」，那是某種向內的、靈性的人。
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以光做為「彼岸」的意象。我們在「西藏度亡經」中也可以見到，人死後會有一種耀眼的光，被稱之為「原初之光」，或法身之光，是完全開悟的境界。在各宗教中，許多對於「發生」、「原初」的描繪，都是帶著隱密的光芒。這預設了無意識領域的「絕對之知」，唯有在日常之識消滅時，才會真正地顯露出來。例如河合隼雄所提到的各種神話、傳說的「非常情境」。
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不過，鬼魂也不總是神聖的智慧之光，很多時候是以「幾何」的形式顯現。例如白色的影子，在煉金術中，白色象徵月亮，是無意識的領域。黑色，其實並非白色的對立，而是象徵另一個面向，哀悼、告別、內疚。
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▓ #清醒的夢
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簡單地看過了榮格對「幽靈、死亡、夢境」的分析，大致上可以理解，幽靈現象，或許就是一種「強化的夢」。清醒的夢境，使得原型的、無意識的心靈內容，變得更加清晰，這樣的狀態可以理解為我們的夢一直持續到白天，但由於意識的占據、日常活動的阻礙，而無法被充分意識到無意識的顯現。所以，也就是說，或許我們在生活中的「見鬼」，可以被認識成「無意識」對日常意識的偷襲，可以試著透過「它們」，去理解個體的精神世界。
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▓ #鬼談百景中的「影男」
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我們以鬼談百景中的「影男」故事。裡面的媽媽就明顯地經歷白日夢、黑影、身體抑制、共同經驗的幾個轉折。或許是某種內疚的心理再現，記錄了自己的個體化過程（母親的角色）。
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這種超自然事件經歷，時常是未來、現在、過去在現在的共時同步。從一般的角度來看，就是撞鬼了。但像是在《神鬼第六感》、《咒怨之始》、《厲陰宅》都運用了共時性的概念，去顯現了人們的超心理經驗。共時性事件是一次原型的顯現，是突如其來被「組織」起來的無意識「秩序」。
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▓ #奇萊山上的邱高事件與照片裡的小人
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再來一個耳熟能詳的鬼故事，「邱高事件」。這是奇萊山最著名的山難意外，發生在1972年。當時剛從東海大學畢業的邱高與高中同學李福明、胡德寧相約，3人決定一起攀登奇萊山，不料同年8月24日入山後，一行人就突然失去音訊；直到9月10日，邱高的父親一直等不到兒子回家，直覺對方可能出事，急得趕緊報警協尋。
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幾年後，《玫瑰之夜》上登一張靈異照片，後面的影像被認為是「穿著胡德寧外套的小人」。因為就在邱高事件發生的9年後，某位登山者成功登上南華山能高北峰時，喜悅地拍了一張照片，獨照後面竟然出現了一個狀似「小矮人」的形影。邱高事件失蹤者之一胡德寧的母親，看到這張照片，激動地指認：「小矮人身上穿的就是她兒子登山穿的外套」。
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▓ #鬼故事中的小人
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在榮格的文本分析中，邪惡的故事（惡魔或路西法）通常會與「小人」、「小矮人」有密切關係。在煉金術的文獻中，這類形象多為小型人、地靈、地魔。是不是覺得跟魔神仔有點像呢。通常小人是死亡與厄運的通報者，榮格將之與赫密士—默丘利（Hermes-Mercurius）關聯在一起，具有轉化的作用，是「無意識精神」化為人身的代表。大部分訊息是關於死亡、災難、危機，乃基於強烈的利害相關需求。
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很有趣，赫密士—默丘利是重要的「信使」，在邱高事件、黃色小飛俠等鬼故事中，鬼形象都有著「嚮導」的角色，儘管它們通報的是「死亡」。聽起來很恐怖，但其實，對榮格學派來說，這樣的通報，是一種「生命的實現」，這個實現當然也包含著「死亡」，他標示著一個體朝向自己的衰弱。
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▓ #魔神仔與聖誕老人
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這些形象偶而會被看見，但又不想要被看見，正如人們面對無意識時的態度。而小孩與老人又特別容易看見。在《魔神仔的人類學想像》中，林美容統計新聞中出現的事件，其中以「小孩」與「老人」最容易遇見魔神仔，這一方面有傳播學與生理學的意義，但從榮格的角度來看，小孩與老人都是比較容易接近無意識的生命時段。
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魔神仔的故事具有雙面性，他不只是代表陰暗、迷失、自然、死亡，同時也給予被迷惑的人，豐富的食物與溫暖的場所。這與聖誕老人（他其實也可以是一種精靈）很類似，一方面他帶來甜蜜的糖果，另一方面則恐嚇淘氣的小孩，揚善罰惡，而且每一年都會來一次，他提示著人們，生命總是矛盾的，有生意盎然、快樂無比，也伴隨死氣沉沉、罪惡苦痛。這就是大自然的本質。
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▓ #靈光乍現的片刻
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從頭談到尾，我們可以發現，在榮格的經驗與分析中，「撞鬼經驗」與「鬼故事」可能可以分開理解。鬼故事，在偽學術討論的脈絡中，更多如涂爾幹的社會事實之意義，也就是說，透過大眾口耳相傳、爭相較勁、加油添醋的恐怖鬼故事、都市傳說，或許更能反映的是歷史性、社會性的結構再現。例如各種校園鬼故事（宮燈姊姊）、恐怖小說（吸血鬼）等。
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而「撞鬼經驗」，就是那些真的碰到的人所訴說的體驗，那是榮格認為更加與個體相關，是一種心靈、生命在無意識上的展現。或許如夢境外溢組合出某種具體的斷簡殘影，或許是集體潛意識中那些被日常生活所致力排除、刻意遺忘的隱密、自然經驗。當有一天，我們自己真的遇見時，會不會感到是某種靈光乍現的片刻，而不是飽受威脅的懼怕。
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而這些經驗反映了人類與自然的關係，我們現在以為自己看到的，僅是那些「觀察的自然」，具有科學性的邏輯因果關係。而還有更寬廣的「現實的自然」，即榮格的「純粹的自然」，則是某種難以言喻的方式存在於那邊，促使我們在人生的旅途中，學習著去將所有的現象看成一個統一的整體，邁向更加深度與寬闊的存在。
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#參考文獻
1. Jaffe, A. (1999). An archetypal approach to death dreams and ghosts (A. Jaffe, Trans.). Canada: Daimon Verlag.(Original work published 1958).
2. ROWLAND, S. (2012). Jung’s Ghost Stories. Post-Jungian Criticism: Theory and Practice, 31.
3. Jung, C. G., Maslow, A., Rogers, C., Assagioli, R., James, W., Freud, S., & Fromm, E. (2018). The New Age Psychology of Carl Jung. New Age.
4. Petersen, B. A. (2001). Psychology and ghosts: A historical review and phenomenological analysis of apparitions perceived in the context of mourning. Massachusetts School of Professional Psychology.
5. 艾德嘉（2020）。【邱高事件】黑色奇萊的永恆懸案。
6. 林美容（2014）。《 魔神仔的人類學想像》。
邪惡靈魂實驗 在 [百合]殺死邪惡的怪物「人類」並升級（略書籍- 看板C_Chat 的推薦與評價
邪悪なモンスター『人間』を殺してレベルアップ！～虐げられ全てを奪われた私は、ダン
ジョンになった学園で化物と戦う力を手に入れました。復讐も人助けもやりたい放題です
～
《殺死邪惡的怪物「人類」並升級！～被欺負並奪走一切的我，在地城化的學校中獲得了與
怪物戰鬥的力量。無論是復仇還是幫助他人都能隨心所欲～》
看到這長到哭的書名應該就有不少人猜到了 作者是Kiki老師
老師目前比較有名的作品是憑妳也想討伐魔王？（後面也是落落長
本作有以下要素：百合、後宮、相愛相殺、霸凌、獵奇、能力值、技能
一看就很糞的能力值跟大喊技能出招設定，不過kiki 老師就是有辦法用這些垃圾端出一鍋
有怪味道的百合讓你真香。
【受困於異界化地獄般的校園中，壞掉的女孩透過復仇與殺戮獲得救贖的故事】
無雷簡介：
主角倉金伊里花日常遭到同學言語與肉體的霸凌，教師對此漠不關心，家人更是視而不見。
在她一如往常的遭受欺凌的某一天，她已當作護身符隨身攜帶的小刀殺害了對她施以暴力的
男同學。迷樣的聲音在她腦內響起，說到「恭喜你成功殺害了怪物『人類』，等級上升到了
1級。」
當她離開現場時，發現校園內不知何時充滿了各種吃人的怪物，並化成了無法逃脫的地下城
。
因為「升等」的關係獲得了與怪物對抗的伊里花從原本只能單方面不斷被欺凌的存在變成了
擁有絕對力量的存在，從此可以…（詳如書名
本作優點：
1.豐富的百合CP多樣性（百合後宮、王子公主係、年齡差百合、社會人百合）
2.很爽快的復仇劇
https://kakuyomu.jp/works/16817139556825038294
網路版已完結82話
書籍化的版本有做一些加筆跟編排修正
所以如果看了書籍版對後續有興趣還是建議web版重頭開始看一下會比較順
以下開始隨便雷光光
本作舞台
光乃宮學園，表面上是位於光乃宮市的升學校，擁有不錯的名聲。
事實上是盤據於光乃宮市的邪教團體「戒世教」作為召喚其信仰的邪神「曦儡宮」的大型祭
壇。
根據教義，曦儡宮是喜愛人類的負面情感，司掌光與破壞之神。
在祂被成功召喚之後，將毀滅現在的世界並引領信者們到達真正的世界。
戒世教滲透了這座城市的行政、警察、醫療與教育機關，居民內也存在許多信徒。
在學園內多數的教師都是信徒，他們刻意的在校園內製造並鼓勵欺凌。
並殺害充滿負面能量的被欺凌者，作為祭品將其靈魂獻給曦儡宮，並將遺骨埋藏於校舍牆壁
內。
戒世教內擁有地位之人會將曦儡宮的碎片埋於嬰兒體內，這樣的孩子將會成為比常人更為優
秀的存在，並且被視為幹部候補。
カイギョの壊疽（界魚的壞疽）
壞疽（gangrene ）組織因感染或缺乏血液供應而腐敗或壞死的病理狀態，肉眼下常常呈現
黑色或綠色。
本作中怪物的總稱，最初是殭屍、哥布林等怪物，然而隨著時間經過不斷進化出更強大的個
體。
同時各個樓層存在作為boss的強大怪物，若不將其打到則無法脫離此階層。
本作的世界觀中，除了主角生存的世界，同時存在著無數異世界，
隨著時間軸的延伸只要有可能性存在就有無限的平行世界產生。
而界魚是位於更高次元，自由游動於世界之海的清道夫，透過捕食世界來減少無限擴張的平
行世界。
每一個單獨的世界對牠來說不過是浮游生物以下的存在，主角們的世界正是被牠的第３京９
４８７億１２３７万９９８４顆牙所捕食，基本上是隨機的在消滅世界，然而擁有強大憎恨
產生的世界發出的腐敗味道也會吸引牠。
高次元存在的界魚要捕食世界時，需要以擁有強大憎恨之人作為媒介，才能對世界施展「腐
食」，最終會腐敗整個星球上，無論是有生命還是無生命之物。
畫質怎麼這麼爛？我也想知道
倉金伊里花：
高二生，自幼開始就在家庭中被迫害、無視，被鄙視為沒有存在價值的廢物。
在入學光乃宮學園（本作舞台）前，就經常遭受欺凌，入學後也過著地獄般的日子。
但她在光乃宮學園與同學郁成夢實成為了朋友。
雖然兩人一同遭受來自同儕與師長過分的暴力對待，但也互相扶持，彼此的羈絆益發牢固。
對於伊里花來說，夢實曾是親友以上戀人未滿的存在，並向她提出了私奔的邀約，
兩人計畫拋棄一切，逃出這個煉獄般的城市，在無人知曉她們的地方兩個人一起生活下去。
然而再計畫執行的當晚，出現在約定的地方的不是夢實而是欺凌她的同學們，他們在凌辱伊
里花的同時告知她被夢實出賣了，而夢實自此失蹤，並時不時會向伊里花送去她和不知名的
男人在一起過得很幸福的照片並嘲諷伊里花。而伊里花從此變得不再信任人類。
獲得力量後的伊里花手中的武器被賦予了dreamer （ドリーマー）之名
這個讓她想起背叛她的摯之名的武器伊里花認為這是世界對她的嘲諷而不太開心。
仰木令愛：
高二生，伊里花的大老婆，會化妝有染髮且有很多朋友的陽角，被怪物攻擊時受伊里花所救
，自此和伊里花一同行動，並且漸漸的為伊里花冰凍的內心帶來陽光。
已離婚的母親是戒世教信者，在嬰兒時曾獲得曦儡宮的碎片。
原本安於親友的現狀，但隨著競爭者越來越多，也變得越來越主動出擊。
最大的煩惱是想獨佔伊里花變得越來越困難。
明治羊子：色色的保健老師
ギィ：
伊里花的愛人，寵物。
伊里花在異界化的校舍內遇到的史萊姆樣的生物，雖然只能發出意義不明的鳴叫聲，但能理
解人類的語言。
在同伴都被怪物殺害的慘況中唯一存活下來，但因為無法透過人類的食物來補充能量而逐漸
虛弱。
透過伊里花學得的技能將牠與犬塚海珠（伊里花的同學，直接對她施以暴力的人之一）融合
，
佔據了犬塚的身體，並變得能透過人類的食物補充營養。
對有救命之恩且賦予牠名字的伊里花有完全的忠誠。
真正的身份其實是曦儡宮的捕食器官之一。
雖然自稱當愛人就可以但其實嫉妒心蠻重的。
倉金真戀：
高一生，伊里花的妹妹但完全相反的存在，文武雙全容姿端麗，中學時曾拿過劍道大會的全
國冠軍。
充滿魅力受周圍人們傾慕的完美超人，在親友日屋見麗花的幫助下打到怪物而獲得力量。
乍看之下與擁有伊里花想要的一切，然而本人對於只關心她的才能的父母抱有厭惡之情。
即使如此在這扭曲的家庭下成長的她依舊如父母所願的成長，在父母的薰陶下同樣鄙視並厭
惡著伊里花。
事實上是母親與戒世教的高層外遇所生之女，體內也有曦儡宮的碎片。
在異界化的學園中與伊里花重逢，姐妹間透過以命相搏的溝通逐漸互相理解。
真戀自此開始意識到伊里花是與自己對等的人類，並理解自己過去對伊里花犯下的罪行。
這對扭曲的姐妹之間的關係終有需要清算的一天。
日屋見麗花：
高一生，光乃宮市的大財團，日屋見集團的獨生女。
短髮中性王子係的女孩子，男女之間都很有人氣，然而本人只鍾情於真戀。
雙親是戒世教的高層，被給予曦儡宮碎片的麗花也作為未來的幹部被培養。
然而本人並沒有什麼信仰心，只是為了孝順父母而偽裝熱心宗教。
原本應該是監視並教育作為幹部候補的真戀的存在，但對真戀一見鐘情後對她來說唯一的信
仰就是倉金真戀這個存在，對於會阻礙她戀情的存在毫不留情。
ネムシア・アドラーク：
伊里花的小老婆，アドラシア王國的女王，有著與郁成夢實一樣外表（髮色和瞳色不同）的
異世界人。
突然甦醒於光乃宮學園的地底，並在那發現了過於淒慘的實驗紀錄而敵視學園的相關人員。
能夠使用與伊里花等人的能力來源不同的魔法之力。
アドラシア王國與主角們的世界比鄰，被相鄰的牙所捕食而毀滅，
ネムシア的兄長作為牙的核心，在最後殺害ネムシア並將她的靈魂送進世界之海，
ネムシア的靈魂透過相鄰的牙進入了主角們的世界。
リブリオ：
アドラシア王國的宰相，透過將自己的靈魂封印在魔導書內，成為了王國唯一的倖存者。
本來不是重要到需要拿出來講的角色。
但是他給了主角一本女孩子之間也能生小孩的魔導書。
郁成夢實：
高二生，伊里花的正妻，令愛最大的對手。
性格開朗與誰都能立刻打成一片的少女，因與伊里花成為了朋友而淪為欺凌的對象。
即使如此她還是沒有喪失元氣，多次從欺凌中保護伊里花並加深兩人的情感。
雙親都是戒世教的信者，透過非正規手段對嬰兒時期的夢實投與了純度較低的曦儡宮碎片。
在故事開始的數個月前失蹤。
關於夢實的真相被揭露在伊里花面前的段落各人認為是本作最痛的橋段
伊里花在ネムシア的幫助下進入學園的地下，並發現了戒世教再此虐殺貢品的文字與音聲紀
錄。
事實上在兩人要私奔的當天，夢實被綁架到了學園的地下，隨即在意識清醒的狀態下被鋸斷
了雙手雙腳。
夢實作為擁有不純曦儡宮碎片的存在，沒有被視為幹部候補。
而是作為召喚曦儡宮顯現儀式的核心，為了讓她產生最大的負面的情感成為最高的祭品，
她被儘可能的給予肉體與精神的痛苦，而夢實也發現自己被雙親所背叛，以為深愛自己的雙
親其實只是愛著作為曦儡宮最重要的祭品的她的肉體。
夢實最後在失去雙手雙腳，被開腦並取走部份腦部，在喪失意識的情況下持續被給予使人感
受痛苦的物質的狀態下，就這樣被折磨了數個月後直到儀式執行時才被殺害。
夢實不僅沒有背叛伊里花，甚至直到死前都還在呼喊伊里花的名字並擔憂她的安危。
在各種巧合的狀況下，曦儡宮的召喚儀式與界魚對這個世界的捕食同時發生，
作為腐食發生中心的光乃宮學園因為曦儡宮顯現的關係成為了部份的異世界而與外界隔絕。
擁有強烈憎惡的夢實的靈魂成為了界魚之牙捕食世界的核心，
而完整的捕食需要有肉體與靈魂都具備的媒介作為核心，
但夢實失去靈魂的肉體卻因為被ネムシア的靈魂佔據而無法使用，導致這次不完全捕食的產
生。
能夠部分操縱界魚之力的夢實暗中誘導伊里花執行對戒世教以及欺凌者的復仇。
基本上就是Kiki風格的復仇爽作，不論是戰鬥的部份還是復仇的部份都不會讓人失望。
百合的部份就不用多說了，老師是很懂的，雖然我不愛百合後宮。但姐妹相愛相殺是最棒的
。
整體來說在我心中的評價不會比憑妳差的作品。
因為打累了所以騙P幣就騙到這，明天要懷著虔誠的心早起禱告才能去電影院看少歌。
https://pbs.twimg.com/media/F5j4H_wbkAAiucl.jpg
@Yukikuma_017
這個人氣要一兩百萬都不是問題。
https://pbs.twimg.com/media/F5a6xz8bMAA7sDt.jpg
@kusunoki0618
什麼時候要出現在本篇
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.71.29.172 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1694281872.A.6AA.html
論大概難以歸類於百合？
※ 編輯: loliconOji (61.71.29.172 臺灣), 09/10/2023 02:13:31
※ 編輯: loliconOji (61.71.29.172 臺灣), 09/10/2023 02:15:50
第一次是兩人初次重逢，伊里花本來就憎恨家人而真戀對於用殘酷手段復仇的伊里花也抱著
殺意，結果兩人打個兩敗俱傷被麗花中斷。
但是透過這次決鬥姊妹間多年來首次能夠互相溝通，之後就暫時休兵。
後來隨著相處時間增加伊里花發現這個擁有一切的妹妹完美假面背後的黑暗與脆弱而產生情
感。
雖然伊里花很喜歡用言語去刺真戀的軟肋，也還沒完全原諒她，但已經不太有慾望去傷害真
戀。
第二次決鬥則只是配合迷惘的真戀，做為姐姐為她引路並向過去的怨恨做個清算。
真戀也藉此開始修復姊妹關係。
最後倉金姊妹和倉金家雙親的結算，
以父母的破滅迎來姊妹關係的再生。
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