桃園市八德區楓樹腳公園景觀改善工程
設計說明會
鄭文燦市長於今(2)日前往八德區,出席「桃園市八德區楓樹腳公園景觀改善工程設計說明會」。未來楓樹腳公園將重新規劃,以燦爛的童年時光為主題,並結合當地多元文化,打造公園旗艦型共融式遊戲場,創造城市故事角落,提升當地居民生活環境與自然美學。
八德區楓樹腳公園面積為3.5公頃,前身為國防部軍備局,於98年解除任務後即轉型為休閒公園,以滿足周邊社區使用。公園位於八德都市計畫區與大湳都市計畫區中間,交通動線良好。八德區在兩大衛星城市帶動多元發展下,族群多元,人口以閩南、客家及外省眷村為主,加以原住民及新住民等族群,更是全台最多馬祖人聚居的行政區,已然為一個文化多元的城市。作為桃園市快速成長的新興都會區,幼齡人口逐步增加,為打造宜居城市,吸引年輕人扎根發展,並提高生育率,在本府「共融式公園推動計畫」上位政策引導下(13個行政區各設置一個公園「旗艦型」共融遊戲場),指定楓樹腳公園作為八德區代表。
鑑於八德區具族群共融及多元豐富的文化特質,加上周邊里民自發性的社區改造及關懷照顧等活動,以及原住民聯合豐年祭、玉皇大帝祭祀及慶祝活動、里民園遊會、不定期日本太鼓及戲劇類等活動,都形塑楓樹腳公園為八德地區市民重要的集會及生活場域。故公園設計融入在地文化脈絡,將連繫在地居民相互認識熟絡的濃厚人情味,與保留既有活動及宗教的核心價值等特點納入,規劃以「燦爛的童年時光」為筆,「多元文化族群」為墨,書寫出屬於八德區集體記憶與認同的旗艦型公園。
楓樹腳公園景觀改善工程設計項目包含高架景觀棧道、動物意象遊戲塔、共融式遊戲場、廁所修繕、鋪面改善及既有地形調整等項,預計於111年年底完工。期待未來的楓樹腳公園,不僅是八德區重要的旗艦型共融遊戲場以及特色主題公園,更成為親子同遊以及居民話家常的好地方。
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅一件襯衫:你揮灑的城市日常風景,也在其Youtube影片中提到,壞小孩有一種無奈,他們在這個世界格格不入,無法在人生的遊戲中取得好成績,所以他們叛逆的反抗,用拳頭證明自己,渴望被理解與認同。 陳哲宇是一個在都市長大的原住民,從小因為他的長相、身份備受霸凌,為了保護自己他學會逞兇鬥狠,用拳頭武裝自己的恐懼與自卑,直到在國中時加入拳擊隊,才找到自己的歸屬,把憤怒跟...
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第一次去花蓮是不是蠻好笑的😅其實這次Podcast走訪的城市多半我都未曾去過,即便去過也只是稍稍認識了一小部分的城市
說到花蓮,我總會直接聯想到「好山好水」「原住民」還有很多明明我從未來過這片土地,卻不知從何而來的既定印象...
所以當局長分享大多數青年返鄉創業遇到的問題是找不到房子住、其實原住民遇到的問題和外人所見頗有差異,我才漸漸理解這幾次訪談為何來賓都強調「生活在這片土地」的重要性
局長讓我深刻感受到的並不是他強烈地想讓花蓮跟上大台北的腳步,而是他希望能夠保留所有土地的特色與美好,也讓生活在這之上的人們能夠為自己擁有的事物感到驕傲與認同
不知道是不是開始接觸更多現實層面的東西,慢慢能理解為什麼有人會想找回原本最親近自己的事物、為什麼想為一些看似背離社會期望的東西付出更多的心力
花蓮真的很漂亮,離大台北也不算遠,所以如果有空的話,幫自己買張車票,感受一下不同於都市的美好吧,也別忘記收聽我們跟局長的最新podcast!
⛰S3EP#3|辦公室外的文化局局長:花蓮世代落差與產業轉型、局長也來開餐廳、一致性走向多元發展的可能性 feat.花蓮縣文化局局長吳勁毅
⛰各大Podcast平台搜尋「馬它 in the HOUSE - 細說台灣」一同找尋大台北沒有的臺灣風景
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都市原住民認同 在 Unwoods Facebook 的最佳貼文
自1984年台灣原住民族權利促進會「原住民族正名運動」。訴求除了要求修改過去山地同胞」的用法外,包括恢復傳統人名使用以及部落地方命名等。終於1994年8月1日,經過國民大會修憲後再憲法增修條文終將「山胞」修正為「原住民」,行政院為紀念原住民的正名,在2005年6月15日院會中通過「紀念日及節日實施條例」草案,明定每年8月1日為「原住民族日。
我父親是來自台南新營太子宮番地的民族,我母親來自台東Kasavakan部落。從小在部落的時間僅限假日或節日期間,像是回鄉探親的感覺。對自我身份認同其實一直處於搖擺且迷茫的狀態;母親那一代,年輕人口外移,理所當然從小就得面臨原鄉與都市之間的拉扯,在殖民政府道歉以前,幼時面臨的歧視可不少,甚至來自於雙邊的族群,你會在都市被瞧不起,你回原鄉也會被質疑,很多面向的自我懷疑,是從小就有的苦痛。至今,面臨真正的轉型正義是一條漫長的路,在這個被資本家操控的民主時代,政府說白了,都是為財團服務,希望有一天台灣的民主能夠在近一步實現真正為人民,為少數民族服務的民主政治,進而實現台灣真正的民族自治。
近幾年有試著多接觸原鄉,發現我只要好好的做我自己,並誠實的面對自己的血源背負的歷史傷痕,並把自己擁有的奉獻給部落,量力而為,發現回部落的路並不遠。都市原住民其實是一種殖民政權下的產物,我們是真正存在的族群,新的世代,我們有著新的樣貌;不是很會打獵才是原住民,不是一定要穿族服或性格天生樂天就是原住民,對我來說更重要的是,文化必須落實在生活中,才是真正的對自我族群認同的體現。
今天下午去買了花,順便去路邊採一些野草植物來妝點自己,卑南族是花環的民族,我們會在告別的儀式,也更會在慶祝日子戴上花圈。
📷 @猛婷王
都市原住民認同 在 一件襯衫:你揮灑的城市日常風景 Youtube 的最讚貼文
壞小孩有一種無奈,他們在這個世界格格不入,無法在人生的遊戲中取得好成績,所以他們叛逆的反抗,用拳頭證明自己,渴望被理解與認同。
陳哲宇是一個在都市長大的原住民,從小因為他的長相、身份備受霸凌,為了保護自己他學會逞兇鬥狠,用拳頭武裝自己的恐懼與自卑,直到在國中時加入拳擊隊,才找到自己的歸屬,把憤怒跟不滿轉移到擂台上,重新找到自己的價值,甚至成為拳擊國手。
離開體育圈後,他到原住民國宅當管理員
在那裡他遇見童年的自己,那個被世界拋棄的壞小孩
這個國宅裡住著許多弱勢的都市原住民孩子,他們都有著令人鼻酸的過往,被家庭遺忘、被學校拋棄,這些孩子被迫選擇用憤怒、失序來面對現實的挫折,像是打架、輟學、吸毒。在這些孩子身上哲宇彷彿看見了小時候的自己。
他辭掉管理員的工作,成為全台灣最會打架的社工。
組了熱源拳擊隊,用拳頭向這個不公平的世界宣戰
教這些壞小孩不要打架最好的方式,就是教他們打架。開始練拳擊之後,這些孩子的憤怒有了出口,每一拳都是在向這個世界,證明自己的價值,每一次的怒吼,都是對這個不公世界的反抗。
十年下來,哲宇帶著這群衝突少年,拿下好幾座全國冠軍,然而他們沒有資源也沒有經費,只能在國宅旁的籃球場練習,但在幾年前籃球場被颱風吹垮了,所以哲宇帶著孩子們步行到七公里外的郊外練拳,他們踩著破舊的鞋、揮舞著簡便的拳套,每一拳都在向這個世界證明,我這個壞小孩也能打出一片未來。
經過十年的努力,哲宇教練終於在今年募資到一個拳擊場地,希望這個地方不只是一間教室,而是這群衝突少年在迷失過後,仍然能回來的家。
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都市原住民認同 在 曾鎧琪 Alison【香港曾小妹】 Youtube 的最讚貼文
◈═ ═ ◈═ ═ ◈═ ═?【今天想說的話兒】? ◈ ═ ═ ◈═ ═ ◈═ ═
#新移民 #普通話 #中國香港人
其實我都想知到底咩先叫真正香港原住民?點解香港同內地都有著同樣的認同問題?
以下有兩位網友留言:
@回憶清風:以前有塊地叫寶安,英國人用鴉片戰爭割有一塊後來叫香港,
到改革開放一位鄧先生又在剩餘的緊接著香港的地方畫了一個圈成為深圳,
然後深圳越擴越大,結果原來寶安這地剩下的面積就索性歸為深圳的一個區。
原來寶安這地居住的是各種客家人,原住民稱為寶安人應該不會錯
@freeship7:香港原住民應該就是你說的客家人和漁民。
深港歷史上本就是一家的,深圳的原住民就是客家人,也是個漁村。
未成立特區時是惠陽地區-寶安縣-深圳鎮,人口2萬人。
所以..... 如果照呢班人說法:除非你係水上人/客家人,否則全部人都係新移民~~XD
本人已經關閉FB/IG帳號,請不要再留言給我。
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都市原住民認同 在 Matzka Youtube 的精選貼文
所有偉大的事物,都是從好玩開始的 - MATZKA
索尼音樂2015重量級 終極音樂獻禮!!
來自台東的「原生雷鬼音樂」 渾然天成的創作鬼才MATZKA
集結3年創作能量 首張個人創作專輯《東南美Vu Vu Reggae》
《首波搶鮮曲 / 嗚哇嗚 U WA U Official Music Video 》
嗚哇嗚歌曲邀請A級天后A-Lin跨刀助陣合唱,歌詞敘述流著原住民離開家鄉,帶著溫暖的笑容與勇敢、堅強、純璞的特質在城市努力,MATZKA以排灣族傳統中聖潔的百合花來歌頌這些女孩們,歌曲中以A-Lin吟唱的「嗚哇嗚」原住民古調貫穿全曲。
A-Lin了解歌曲內涵後,非常認同的答應助唱;因為A-Lin同是從家鄉到都市中努力打拼,一步步走向全世界被大家認識的代表人物,同樣有原住民血統的A-Lin從不忘本,希望將自己的文化透過歌聲傳播到世界各地,而這次與MATZKA合唱「嗚哇嗚」,就是要讓大家了解無論來自何處,都要正視自身傳統的美好,將信念傳遞給更多的人。
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以融合雷鬼、原住民歌謠、搖滾、嘻哈…等元素的台東原生雷鬼曲風,獲得金曲獎最佳樂團獎的MATZKA樂團的詞曲創作靈魂人物主唱MATZKA單飛出輯,帶著豐沛的創作力與廣受好評的現場實力,2015加盟索尼音樂,推出首張個人創作專輯《東南美Vu Vu Reggae》
MATZKA在華語樂壇獨樹一格,新專輯《東南美Vu Vu Reggae》中結合funky、soul、bossa nova等音樂元素,融合成渾然天成的新種音樂。專輯名稱《東南美Vu Vu Reggae》代表MATZKA的成長背景,來自台灣東南部--台東的他,要將屬於台東的美透過音樂傳達給全世界。
「關於Vu Vu Reggae」:「Vu Vu」是排灣族語中「祖母」的意思。MATZKA說,創作靈感有很多來自於從小Vu Vu(祖母)告訴他的故事與觀念,以及Vu Vu 獨特的人生觀是MATZKA真正理解“Reggae” 精神之所在的起源,在MATZKA心中Vu Vu 才是最有“Reggae”精神的人。因此他將這張專輯取名「Vu Vu Reggae」。
「關於東南美」:生於臺灣東南部的他,成長的過程深受那片土地和他的原住民的文化帶來的影響,與生俱來的幽默與快樂,豁達與樂觀融入在生活的點滴裡變成了他現在所唱的節奏與音樂。
專輯中音樂的輪廓能讓人自然聯想那一片遼闊神奇的高山大海之美以外,《Someday》則是表達了Vu Vu豁達坦然的人生觀,這是一種從老人家身上找到的人生的張力與感動之美。《嗚哇嗚》則是展現當這種文化踏進鋼筋混泥土的城市後受到的衝擊後展現的韌性之美。每一首歌曲都是源自那塊土地的故事與人物,都用音樂描述了當中最本質的美,彙集成了整張的《東南美》。
數位平台下載連結:
iTunes:https://goo.gl/Vkrvhk
Spotify:https://goo.gl/gDuJ86
KKBOX:https://goo.gl/7Zz79x
myMusic:http://goo.gl/YNDe3s
Omusic:http://goo.gl/LTeIRC
FET遠傳電信:http://goo.gl/0Eb9SV
CHT中華電信:https://goo.gl/5k3wbK
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都市原住民認同 在 宜日三餐- 很多都市原住民如夏子,對自己的身分認同感到焦慮 的推薦與評價
很多都市原住民如夏子,對自己的身分認同感到焦慮,彷彿終其一生都是異鄉人。 「可不論你身在何處,身為原住民這件事是不會改變的。」 ... <看更多>
都市原住民認同 在 跨界「原」夢- 都市原住民的遷徙與教育投資 的推薦與評價
或是拕棄原有的族群文化只為了擁抱並認同漢人社會文憑資本的. 標準?在社會邊緣化的處境下都市原住民家長們將藉甫哪些教育投資的行動展. 現弱勢族群教育子女的能動性? ... <看更多>
都市原住民認同 在 [心情] 身為原住民的認同感- 看板Aboriginal - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
我出身在原住民家庭 父母都是泰雅族
4歲就離開部落到都市生活
從小學到大學一直沒對自己身為原住民的身份感到特別
高中和大學都有學長姐找我加入原青社
我都是沒有興趣而拒絕
也可以說我對身為原住民的認同感是零
對於原住民文化更是完全沒興趣
周遭的原住民朋友更是少之又少
常常被我嫂子笑稱 不是山上的孩子
而我也是一笑置之
雖然父母都是原住民
但我卻沒有太多原住民的特徵
我自己是覺得蠻像的
從小到大 說我不像原住民>>>>>>>>>>>說我像原住民
題外話 我被誤認過 印度人 墨西哥人 泰國人
就是沒人說我是原住民啊啊啊
不過自從發福之後
越來越多人覺得我像原住民了 :O
我出社會到台北工作之後
想法是180度轉變
起因是因為
有個同事對於原住民擁有的福利感到不解
對升學加分更是嗤之以鼻(就像八卦版的酸民一樣
當下我並沒有作太多的評論
因為我也是因為原住民的身份
從原本只能上國立中後段班的我
如願的上了第一志願台科
當時同學也都是對於我加分上了台科也是酸上加酸
也因為同事的關係
我開始去了解為什麼政府會給我們這麼多的福利
也想過自己身為原住民能不能為我們多作些什麼
而我現在的工作是作原住民文化推廣 雖然只是暫時的工作
但也接觸了一些老一輩的人
他們對於原住民文化慢慢流失也是相當的感慨
像是我們泰雅族的織布技術 我奶奶會
附一張奶奶織布的圖
但姑姑她們都沒有學也是後繼無人了
也因慢慢的了解原住民的文化
真的很慶幸自己能身為原住民 :)
題外話 因為周遭的原住民朋友很少
有沒有一樣像我在台北打拼的版友
我們可以認識喔 :D
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◆ From: 114.42.96.249
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