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【日治時期的「獨裁者困境」：為了攫取足夠提供足夠中等教育，卻又擋不住地方豪強突破殖民地框架】
為了攫取足夠利益，殖民政府必須為地方人士施以足夠的低、中等教育，而此種教育往往以技職等實用技術為主，避免影響政府的智識權威。
然而，地方豪強人士或學術人才依舊有辦法在技職體系中脫穎而出，進而以留學等方式突破殖民地的框架，進而為故土帶來新的現代價值觀、並成為新的意見領袖…….
#閹雞 #日治時期 #殖民地社會 #鄉土文學論戰 方格子 vocus
我17歲來到台北時，梁實秋先生是我們家在忠孝東路三段的鄰居。之後，我23歲在時報副刊上班，再遇見他，已是梁先生人生最後階段。
他看到我特別地激動：因為他無緣相聚，留在大陸的大女兒，一生聚不了，見不著的女兒啊，就叫「文茜」。
那一代的人，悲歡離合都是日常，即使在台北巷弄裡過著小日子，夜裡也免不了驚心動魄的情緒。
於是梁實秋的散文，雅舍小品，不喜絢爛，更愛清淡。從動亂中走過來，走過大半個世界，看盡權勢朝代口號戰爭起落。
他的小品文章，談的食衣住行、生老病死，好似説著人性共相。其實説的是自己不想説，壓抑之後修為式的生活寫作。
時代殘酷的歷練推著他的文字走向平凡、流露人性底層的真誠，於生活細節處蘊哲理的力量，那其間每一個逗號、句點，是道不盡的嘆與息，悲與情。
小品，豈只是平凡人生智慧的參悟而已。
當年他曾和魯迅筆戰，一生最著名的是翻譯《莎士比亞全集》，其他包括《沈思錄》、《織工馬南傳》、《百獸圖》等。
為什麼挑選莎士比亞？
1963年莎士比亞誕生四百週年紀念時，梁先生曾經寫了一篇＜關於莎士比亞的翻譯＞的文章，文中提到八年戰爭與戰後之巨變，使他一直不能安定，翻譯的工作斷斷續續。他曾多次提到翻譯莎士比亞一事是胡適倡議的 ，那是五四運動之後，他參與「文學革命」的一部分。
在中國大陸的年代，梁實秋曾提出七大文藝觀對抗左派，其中之一：文學的領域很大，普羅文學未嘗不可以存在，但標語口號不能代替文學，要提倡它不能僅掛招牌了事，而必須拿出「貨色」來。
1970年代後期鄉土文學論戰在台灣崛起，他一以貫之，沒有參加論戰，旁觀一切：那是他年輕時早已熟悉的味道。他知道什麼是文學，什麼只是那個時代需要性的文字。
守著公寓，看著台灣進入80年代的變化，聽聞中國大陸改革開放，遠眺所有遠離他的一切，包括在大陸的女兒，他如自己筆下的「鳥」：拳著一條腿，縮著頸子：有時候「一行白鷺上青天」，背後還襯著「灰泥」「沒有山色」的台北，自行啾啾地叫著，偶爾雖不忘雄姿，多數時刻，他早已不問青天。
他們都是在回憶中，度過了後半生的人。
假如生活欺騙了你 ◎徐珮芬
有時父母會欺騙你
說只要你快樂長大
有時童話會欺騙你
讓你以為這世界上
沒有永遠的醜小鴨
有時課本會欺騙你
讓你專程跑到河邊
看小魚逆流向上
有時總統會欺騙你
就像情人一樣
上了之前說的話
總是比較動聽
有些傷心的人會騙你
答應你要好好活下去
其實是要你答應
沒有他，你也要好好活下去
假如生活欺騙了你
你就騙回去
拿根菸，從容走上樓頂
讓他們以為你不過
想看看天空的雲
註1：「假如生活欺騙了你」出自普希金（Aleksandr Sergeyevich Pushkin，1799－1837）同名詩作〈假如生活欺騙了你〉
註2：收錄於徐珮芬，《夜行性動物》（台北市：啟明，2019.01.07），P.40-41，並於2019年2月19日（星期二）發布在徐珮芬個人粉專。
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◎作者簡介
徐珮芬，花蓮人，清華大學臺灣文學研究所畢業。曾獲林榮三文學獎、清華大學月涵文學獎、周夢蝶詩獎等。曾出版詩集《還是要有傢俱才能活得不悲傷》（2015）、《在黑洞中我看見自己的眼睛》（2016，啟明）、《我只擔心雨會不會一直下到明天早上》（2017，啟明）、《夜行性動物》（2019，啟明）。
（修改自徐珮芬《夜行性動物》作者簡介）
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◎小編鋼筆人賞析
要選擇哪一首詩，讓下一代的人們記憶當代，這著實是困難的議題，尤其當僅有數首詩的名額可以選的時候。鋼筆人選擇徐珮芬這首〈假如生活欺騙了你〉，主要是因為這首詩可說充分展現2010-2020這十年間現代詩的主要模樣，使其具有一定的時代代表性。
詩在1990年代的後學浪潮中，逐漸朝遊戲性的方向前進；而地方文學獎則讓充滿長句與地方文史的詩特別盛行，然而，在鄉土文學論戰後充滿人文主義精神的詩在1990-2010年這段期間可說能見度相當低。直到鴻鴻創辦《衛生紙+》，強調以口語的詩介入社會，才讓人文主義的精神重新彰顯。
然而時代畢竟是改變了，以前的詩以沉重的形式憂愁於國族的改變，而到《衛生紙+》的世代，對青年而言，生活早已太過苦悶，比起創造神話來迎擊另一神話，他們更傾向先解構過去的威權與神話，再重塑主體，其解構手法可說出自夏宇以來的一連串系譜（事實上，當代的青年詩人又有幾人不受夏宇影響呢？），而重塑主體的部分，則頗有鄉土文學以來的真傳。過去很難想像夏宇和鄉土文學如何聯繫或融合，但這融合卻在《衛生紙+》以來的一連串青年詩人的實踐下，成為當今詩壇的某種主流。在幾名著名的「衛生紙詩人」如蔡仁偉、瞇的詩中，都可看到類似傾向。
徐珮芬雖非嚴格意義上的衛生紙詩人（在《衛生紙+》上發表次數不到5次），不過其解構手法與面對政治的方式，確實與《衛生紙+》在一定程度上類似，且在〈假如生活欺騙了你〉這首詩中充分展示。
我們可以看到，此詩以「有時XX會欺騙你」為開頭，這個XX可以是父母、童話、課本、總統等，我們大多是自小被動接受這些事物，而這些事物以某種威權方式，訴說這世界的某種理想模樣，然而詩人戳破這些事物的威權性，直說他們欺騙你，快樂長大是不可能的，每個人都沒這麼美麗，政治不一定說話算話。然而，欺騙人的不僅是威權，還有善良，悲傷的人希望你好好活下去，就算他不在，這是悲傷的人的善良（與某種程度上的自私）。
在這些解構後，詩人如何塑造「你」的主體性？在詩中，詩人建議「你」騙回去，走上屋頂，這暗示了「你」在這世上如此悲傷，甚至想要跳樓。徐珮芬最後呈現的主體，無疑是悲傷的，這直接呈現在2010-2020這段期間，青年對整個世界的不滿乃至絕望，長期的低薪下，當連小確幸都不可得時，青年只能憂鬱地活下去。
不過，寫這首詩的徐珮芬，最後還是活下來了，我想這提示了我們另一個東西，詩人正是這樣直接面對自己的憂鬱，將它寫出，他才得以活下來。相較於葉青的死，即便人生如此憂鬱，在他之後的青年詩人們無不努力活著，當那些想死的心情寫成詩了、哭完了，日子仍會繼續過下去。
如果連作者狀態也一同思考，這首詩大概是鋼筆人以為能呈現這一代青年詩人樣貌的詩作之一吧。
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/01/20210130.html
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