【0718統整桃園市與衛福部資訊】
資料來源:鄭文燦市長臉書/衛生福利部臉書
今日公佈之桃園確診者足跡分布於龜山、桃園兩區,詳細資訊請見圖卡。
中央流行疫情指揮中心今(18)日公布國內新增18例COVID-19確定病例,分別為15例本土及3例境外移入;另確診個案中新增4例死亡。
桃園有4個確診案例,其中3個本土(大園、桃園、中壢各一)、1個境外移入,居家隔離人數322人。
案15504自述上班時間長,平日很少出門,7月曾到台北找友人,7/16就醫檢驗確診,初步匡列接觸者3 人;案15505是90多歲長者很少外出,因孫子為台北確診個案(案15474),回家後接觸傳染,已匡列3位家人居家隔離。
案15506是昨天案15491(保險業務員)客戶母親,因行動不便由兒子照顧,目前兒子PCR採檢確定陽性,列為明日個案;此外,境外移入案15507從西班牙回到台灣,登機前檢附PCR報告,入境後採檢確診,我們持續掌握疫調與追蹤感染源,擴大匡列、隔離相關人員,守護社區安全。
目前桃園有26間防疫旅館有3,000多間房,桃園市民入住有45%,外縣市則佔55%,整體使用率6成。我們強化防疫旅館入境檢疫措施,包括第10天居家快篩、第14天出關前採檢,桃園站在國門第一線,持續守住防疫旅館的防線。
另外,桃園防疫旅館也加強防疫措施,包括總員工數808人已全數接種疫苗,並建立從業人員雲端健康監測系統;確診案例清消標準從靜置24小時提高到48小時,如有接待過確診者員工會再安排PCR檢驗;確診案例清消工作每房將補助5千元,我們必須確保從業人員健康與旅館安全,防止病毒繼續傳播。
三級管制期間,為了落實防疫規範,桃園市政府警察局從5/15到7/17進行防疫稽查工作,娛樂場所稽查147,200次、舉發60件;外出佩戴口罩稽查14,470次,舉發2,719人(外籍42人);群聚處所驅離2,403次、舉發57件504人,警力使用總計41,532人次。謝謝辛苦的警察同仁,防疫期間不只協助疫調,也要進行防疫稽查,堅守第一線為防疫安全付出心力。
疫情正在收斂,疫調的活動史、接觸史及足跡的確認都非常重要,目前北北桃仍還有零星社區感染,市長也特別請疫調團隊,必要時擴大第2輪、第3輪疫調工作,如果遇到隱瞞足跡、刻意不說明者,可以依照傳染病防治法給予必要的處分。現階段,我們仍要嚴謹防疫,不能夠讓病毒有繼續傳播的可能。
✏今日新增之15例本土病例(其中6例為居家隔離期間或期滿檢驗陽性者),為9例男性、6例女性,年齡介於20多歲至90多歲,發病日介於今(2021)年7月10日至7月17日。個案分布以新北市7例為最多,其次為臺北市5例、桃園市3例;其中9例為已知感染源,餘6例關聯不明,將持續進行疫情調查,以釐清感染源。
✏今日新增4例死亡個案,為3例男性、1例女性,年齡介於40多歲至80多歲,發病日介於5月26日至6月13日,確診日介於6月3日至6月16日,死亡日介於7月13日至7月15日。
✏近期確診個案解隔離情形,5月11日至7月16日累計公布14,180位確診個案中,已有12,243人解除隔離,解隔離人數達確診人數86.3%。
✏今日新增3例境外移入個案中,案15507為本國籍20多歲男性,7月15日自西班牙返臺,持有搭機前3日內檢驗陰性報告,入境時在機場採檢後至防疫旅館檢疫,於今日確診;個案在臺期間並無症狀,相關接觸者匡列中。案15508為英國籍20多歲男性,7月15日自英國來臺工作,持有搭機前3日內檢驗陰性報告,入境後至集中檢疫所檢疫並採檢,於今日確診;個案在臺期間並無症狀,相關接觸者匡列中。案15512為本國籍50多歲女性,7月16日自美國返臺,持有搭機前3日內檢驗陰性報告,入境時無症狀,在機場採檢後至防疫旅館檢疫,同日出現流鼻水、喉嚨痛、喉嚨癢及頭暈症狀,7月17日由衛生單位安排至集中檢疫所隔離,並於今日確診;已匡列接觸者19人,其中10人為同班機前後兩排旅客,列居家隔離,餘9人為同班機機組員,列自主健康管理。
✏截至目前國內累計15,408例確診,分別為1,229例境外移入,14,126例本土病例,36例敦睦艦隊、2例航空器感染、1例不明及14例調查中;另累計106例移除為空號。2020年起累計768例COVID-19死亡病例,其中760例本土,個案居住縣市分布為新北市382例、臺北市291例、基隆市26例、桃園市23例、彰化縣13例、新竹縣10例、臺中市4例、苗栗縣3例、宜蘭縣及花蓮縣各2例,臺東縣、雲林縣、南投縣及高雄市各1例;另8例為境外移入。
✏指揮中心再次呼籲,民眾應落實手部衛生、咳嗽禮節及佩戴口罩等個人防護措施,減少不必要移動、活動或集會,避免出入人多擁擠的場所,或高感染傳播風險場域,並主動積極配合各項防疫措施,共同嚴守社區防線。
#全民防疫
#COVID19
#防疫好隊友
#防疫大作戰
#立法委員黃世杰
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過110萬的網紅少康戰情室,也在其Youtube影片中提到,今日議題: ◆經濟部次長喊漲、閣揆不漲 電價蠢動內閣各吹各調?經濟部暗示4月電價最高漲3% 龔明鑫提油救火?能源局:330度民生用電凍漲 靠電價平穩基金 抑價?平”安屎之亂”遇電價蠢動 蔡政府狗咬尾巴團團轉?賴清德:由電價公式決定 電價審議委員會蠢蠢欲動?雞肉貴2成、湯圓漲3成 電價再漲通膨怪獸來襲...
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臺南二府口福安宮旁的蕭氏節孝坊 1984 vs 2021
上圖由日本攝影師土井九郎攝於1984年,地點在臺南市中西區府前路一段304巷内,鏡頭向西望;畫面左側位於賣油炸餅(可能是蛋餅或蔥餅)的老先生後方的柱子屬於「二府口福安宮」(地址為304巷3號),右側坐落在路中央的牌坊則是直轄市定古蹟「蕭氏節孝坊」。
下圖由吾友鄭嘉瑩於2021年2月3日中午在同地拍攝。在此我要特別感謝鄭兄,因為他為了拍到有人走過的畫面,足足在巷子裡蹲了半個小時之久。
二府口為清領時期臺灣分府衙門(又稱臺灣海防廳),相對於臺灣道署而言,它被稱為二府衙或二府口,其主要職務是稽查臺灣各港口船隻出入,最早駐於鹿耳門,清雍正8年(1730年)移駐今友愛市場後方略偏東南邊,位於臺江內海畔,坐東朝西;當時二府口前面的道路(今府前路一段304巷)名為二府口街,因此這間福安宮常被稱作二府口福安宮,以和臺灣其他地方的福安宮有所區別。
二府口福安宮主祀李府千歲(農曆6月6日祭祀),配祀註生娘娘、福德正神。
今昔對照之下,看得出來二府口福安宮前方的柱子有改建過。根據廟方沿革碑所載,二府口福安宮是道光元年(1821年)創建,且是沈葆楨將神明恭請來臺供官兵參拜,但根據清乾隆17年(1752年)王必昌編著的《重修臺灣縣志》卷六 :「茲查各坊里社廟,以王公大人1 稱者甚夥:東安坊則山川臺、坑仔底,西定坊則王宮港、草仔寮、海防署前⋯⋯」,文中的「海防署前」即是指二府口福安宮,故可推測二府口福安宮應該更早就存在了,至少在1752年就已經有了。福安宮被後來曾於日治時期1904年重建過。
而坐落在今臺南市中西區府前路一段304巷3號前的「蕭氏節孝坊」則是建於清嘉慶5年(1800年),該牌坊乃用來表彰太學生沈耀汶的遺孀蕭娘娘「為亡夫守節及孝順公婆」之事蹟。
表彰婦女「節孝」是臺灣清領時期的一種社會價值觀,根據《大清會典》之規定,當時凡是在30歲之前就死了丈夫,然後一直過了50歲都還沒有改嫁的婦女,無論是元配或副室,皆具備被表揚「節孝」之資格,其旌賞方式是由地方政府賜銀30兩,交由受表揚者或其家屬,令其自行在鄰里建坊。
蕭氏21歲出嫁,27歲亡夫守寡,獨自將兩個兒子拉拔長大,並勤於侍奉公婆,終生未再嫁,為鄰里稱道,於是在清嘉慶3年(1798年)受到朝廷旌表,並於5年立坊。
1985年8月19日,臺南市政府依據文化資產保存法第27條,指定「蕭氏節孝坊」為市定古蹟。
「蕭氏節孝坊」為目前臺灣僅見的二柱單間二樓式牌坊,高5.32公尺、淨寬2公尺,屬於形制最小的石造牌坊,為臺南在清代所建的七座節孝坊中唯一留存至今者,亦是臺南現存四座牌坊之一,另三座為泮宮石坊、接官亭石坊、重道崇文坊。
牌坊本體以榫(ㄙㄨㄣˇ)卯搭接,仿木構造為裝飾;坊頂用護檐兩層,中間安放青斗石刻「聖旨」牌,左右短柱刻有牡丹、荷花、芙蓉、梅花等圖樣,頂檐中央有葫蘆脊飾,下層護檐部分被新建住宅的鋼筋混凝土所包覆。
額枋上橫額題有「節孝」二字,上款「旌表太學主沈耀汶妻蕭氏」、下款「大清嘉慶五年陽月吉旦立」;額枋北面刻有雙龍,南面刻鳳凰,額枋下尚存一雀替,另一雀替僅存榫接構件。
牌坊北面中柱對聯為「夢熊三月守冰清畫荻垂後昆之裕,啣鳳九天榮壺秀樹坊顯夫子之名」,乃前知臺灣縣事署臺灣府兼南路理番廳周祚熙所題;南面對聯則是「敬事姑嫜全婦道,堅持冰蘖樹坤型」,為閤郡紳士一同拜題。
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厚厚一部二十四史:權臣歷歷 篡位自立或抄家滅族 二
歷史春秋網
作者:梅毅(赫連勃勃大王)
首先上場演出的是田舍夫劉裕。老頭子歲數大,把晉恭帝立了幾個月就逼其遜位,封為零陵王。怕被毒死,恭帝和褚妃自己在床前煮飯吃。劉裕讓褚妃的哥哥褚淡把妹妹騙出來,兵士乘機跳牆進去,讓恭帝喝毒藥。
恭帝說:「我信佛教。佛教自殺的人轉世不能為人身。」兵士們就用被子把恭帝活活悶死;六十年後,蕭道成把宋順帝立了三年就廢掉。禪讓大典時小皇帝害怕,嚇得躲在佛蓋下不出來,年輕的「太后」嚇得帶領太監們四處搜尋,讓小皇帝最後一次充當新皇帝就職典禮的道具。典禮完畢,小皇帝的身份已成為「汝陰王」,他自己不覺,臨走時問左右:「今天起駕時怎麼沒有像往常那樣奏樂?」無人回答。不多時,汝陰王門外有人跑馬,守門人怕有人劫持這孩子搞復辟,入堂一刀,然後上報說小王爺病死了。蕭道成知道真實情況後,很高興,對殺小王爺的人「賞之以邑」;又過幾十年,蕭衍命齊和帝禪位於己,封其為巴陵王。不久,蕭衍派親信鄭伯禽到姑孰,給和帝一塊生金讓他吃下去。
和帝說:「我死不需要用金子,醇酒足矣。」大醉以後,伯禽上前把這十五歲的少年生生掐死(也恰恰在同一年,幾十年後把蕭衍老頭子餓死在台城、並誅殺他上百子孫的侯景出生在漠北);陳霸先當皇帝後,封梁敬帝為江陰王,未幾就派劉師知去殺人。兵士追得卸任的小皇帝繞床狂跑,邊跑邊哭:「我本不願當皇帝,陳霸先硬立我為帝,現在為什麼又要殺我!」沒跑幾圈,劉師知就抓住少年的衣帶,兵士白刃交下,頭落於地……
宋武帝劉裕東滅鮮卑慕容超,西滅羌族姚泓,北朝大名鼎鼎的拓跋嗣和赫連勃勃皆望風而潰,以此大功而有天下,於情於理說得過去,但「其為神人所憤怒者」,莫過於弒君。自曹魏以來,一代篡一代,已成俗例,但弒鴆前代君王,則是自劉宋為始。晉恭帝欣然讓出國家,劉裕忍於殺戳,而殺人者自己想子孫後代免於被殺,這種想法則流於天真可笑了。一代一代,以前朝君王鮮血的豔紅作為開國顏色,估計每位開國帝王在鑼鼓歡慶聲中都有心存徬徨顧慮的黑色意念:我家子孫何時何處會怎樣被何等臣下所弒?
權臣們如果不做皇帝,報應更快,下場更慘,其中以霍光、張居正、多爾袞最為典型。
霍光身歷三世帝君。漢武帝死後,孝昭帝襁褓繼位,霍光匡安社稷身當大任,沒有異心。昭帝二十一歲死去。霍光迎立昌邑王劉賀。劉賀荒淫迷惑,無帝王禮儀,亂漢制度,霍光率群臣廢之,轉擁武帝嫡曾孫、被武帝殺掉的戾太子的孫子、時年十九的劉病已,是為宣帝。
這位漢宣帝即位前一直生長於民間,熟知世事,英果剛毅,「小來惟射獵,興罷得乾坤」(李商隱詩語)。但對霍光敬仰有加。霍光臨死前曾歸政,宣帝假裝謙讓不受。同時,霍光的醜老婆霍顯又買通人毒殺宣帝結髮之妻許皇后,霍光知而隱之,並依霍顯之計把自己女兒送進宮內作皇后。霍光死後,霍顯和女兒又千方百計想毒殺許皇后所生的皇子,最終闔族被殺,並連坐誅滅十多家。
霍光之禍,其實早在宣帝初立時已經種下。「帝初立,謁見高廟。大將軍光驂乘,上內嚴憚之,若有芒刺在背……及光身死而宗族竟誅,故俗傳霍氏之禍萌於驂乘。」權臣陪同皇帝乘車,讓青年天子敬憚如此,滅族之禍,確實不遠。
霍光在漢朝兒皇帝孤立無援之際,擁昭帝,立宣帝,比周公伊尹差不了多少。「然光不學無術,暗於大理。陰妻邪謀,立女為後,以增顛覆之禍,死才三年,宗族夷滅。」(班固語)司馬光對霍光的悲劇分析得十分清楚:霍光忠心耿耿輔助漢室,然而他最終不能全其宗族,為什麼呢?因為威福之權是人君的專利,人臣掌握,久而不歸,沒有好下場的;漢宣帝十九歲即位,知民疾苦,霍光大權久專,不知避去,多置私黨,使人主蓄憤於上,吏民積怨於下,他自己能得善終就不錯了。接著,司馬光話鋒一轉,又客觀、委婉地批評漢宣帝:如果宣帝只以高位虛官任用霍光子孫,讓他們食大縣的俸祿,不掌實權,也足能報答霍光匡扶漢朝的盛德。可是宣帝給他們大權,任之以政,授之以兵,遂至怨懼以生邪謀,這不僅僅是霍家自招,也怪宣帝醞釀以成其禍。霍顯、霍禹、霍雲、霍山雖然罪應夷滅,但霍光的功營不應該抹殺;最後霍家被殺無遺,連一張吃飯的活口兒都沒留下,漢宣帝也真可謂刻薄寡恩呵。
有明一代,張居正功勞最盛。萬曆皇帝孩提登基,張居正已傾心盡力,使大明朝的國力達至鼎盛。同時他還身兼帝師之任,親自給小皇帝授課。太后、小皇帝接見張居正的母親,常常「行家人禮」,也真夠得上榮華富貴到頂了。萬曆十六年六月,張居正病死;第二年三月就被追奪一切官階,轉年又被抄家,兒子上吊,老母挨餓,一家人無尺寸立錐之地。神宗皇帝剛剛還講「待朕沖齡,有十年輔理之功」,轉眼卻恩將仇報,一切功名皆化為罪狀。其慘烈情景,不亞於霍光。(張居正之事,坊間多有著述,故不詳敘)
清王朝的多爾袞身為皇帝之子,皇帝之弟,皇帝之叔,本來在皇太極死後自己當皇帝沒有任何問題,但他力排眾議,仍舊扶持皇太極第九子六歲的福臨為帝,是為順治帝。
作為一代輔政明王,多爾袞降吳三桂,進軍北京,建立清朝,滅李自成餘部,射殺張獻忠,絞死南明弘光帝,擊破金聲恆、李成棟、姜瓖三位明舊將的反叛;他又革除前朝弊政,交好漠西蒙古,把藏原回疆一收宇內,實現「以漢治漢」的統治方針,又令滿漢官民可以互通婚姻,實現「滿漢一家」的治國大計,可稱得上是文武全才,智勇雙全的一代人傑。隨著權力巔峰的到來,本來就多癖好色的多爾袞忘乎所以。他以侄子福臨皇帝的名義給自己建碑記功。加封自己為叔父攝政王,自己的冠帶、帽頂、服用、坐墊、房基均專門設立一個級別,明顯與皇帝無異。後來,他又加自己封號為「皇叔父攝政王」,皇族見他都要叩頭,禮儀倍於其他王爺。
順治五年,封號又改為「皇父攝政王」,不僅僅是皇帝他爸,還兼攝朝政,此真比皇帝牛多了一大截。本來私下就傳他和福臨生母孝莊太后「有一腿」,這樣一來風影可觸,更加授人以柄。此後,此公還私役內府公匠,大修府第,廣徵美女,甚至向朝鮮搜求公主,而後又嫌人家不漂亮隨意丟棄。順治七年,三十八歲壯年的多爾袞暴死於喀喇城。死後第十七天,被追尊為「懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝」,哀榮達至頂峰。第二年二月,秋後算賬開始,大侄子福臨開始公佈多爾袞罪狀,共有九條,皆是「逆謀果真,神人共憤」的大罪,屍體被挖出,鞭打,砍去頭顱,原本壯麗的陵墓化為塵土。一百年後,乾隆皇帝才為多爾袞,「追諡曰忠,復還睿親王封號」。死人無知,宗族零落,仍舊大悲劇結局。
由此可見,權臣秉政,如果依據古禮,不篡位,即使嫡親叔侄之恩,扶立之功,也難免死後掘墳挖墓之伐,宗族覆滅之慘;篡位吧,幾代輪迴,子孫骨肉又無孑遺,還不如平常百姓能百代不絕。這種歷史的黑色幽默,荒誕之中寓示著無盡的人生大道理。中國自古崇尚儒家倫理,使得一幕幕悲劇大同小異,走馬燈般旋轉不停。羅貫中基於君臣父子之義,把曹孟德大英雄描畫為千古奸雄。現在文學編劇大興「翻案」風,潘金蓮成為婦女解放先驅,朱元璋乃仁德天子,洪秀全也成為愛民如子的英明帝君……如果以荒誕劇的手法編排曹操,以倫理虛幻的劇情套用曹操,假設他芟夷群雄之後,歸政於帝,謙遜平和,高風亮節,像諸葛亮一樣,最終結果,又會怎樣呢?!
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