周日晚上閒情
1)馬季跑埋星期三夜馬就煞科,輝哥形勢大好,好有機會在退休之前,一嘗冠軍練馬師心願。
2)另一邊,唯一未達標的練馬師,人稱叻廄的何良,究竟畢唔畢到業?
3)己隊無欲無求,作客狼隊輸3:0,也不太過動氣,留待下季等ON 76慢慢執。
4)睇完波就要寫稿,趕住明天在立場新聞出街,寫黃店我係會加多兩錢肉緊。
5)寫好了,交俾負責我稿件的編輯,日前在飯局上聽到前輩分享,以前用原稿紙手寫年代,如果係急件的話,雜誌係會派專人,揸電單車嚟收稿。
6)呢一代聽落梗係匪夷所思啦,我哋已經係鍵盤戰士,交稿又唔使經電郵,whatsapp或messenger,一鍵已留名。
7)科技越發達,話就話以人為本,但另一方面又會係物極必反。
8)所以我在上年,買咗個黑膠唱盤,啱啱,又買左部cassette,拿住隻黑膠碟、盒帶,感覺始終比較實在,起碼有樣嘢揸下手。
9)一路寫,一路聽歌,播帶,當年錄低嘅Metal帶,以前買一盒空白的Metal帶,係貴過買一盒原裝的盒帶,我都唔知點解當年咁黐線,或許係屎忽痕啩。
10)戀愛的確很傷身,雖然我口口聲聲喜歡一個人,但保持現狀,是彼此覺得最舒適的距離。
11)係呀,我曾經對著天空說愛你,So come on baby dance with me,但你好似唔識跳舞。
12)今年夏天,一班後生仔,為自己找了個出口,有夢,就去追逐。
13)呢兩日初選,我所屬嘅選區,有我年青嘅朋友參選,我的一票,當然俾佢。
14)頭先佢話今晚去黃埔宣傳,最後我都係行唔開。
15)睇完波,寫緊稿,又睇埋F1。
16)播到鄒靜「我愛夏日長」,燃燒我燃燒我,情感高漲。
17)平治又一Q返。
18)支Kilchoman就飲晒,恐怕買唔返,蘇玳桶的甜美,跟艾雷島嘅泥煤煙燻,像美女與野獸的結合。
19)盒帶最後一首歌,是李國祥。。。
20)藍絲SHA LA LA,我DLGH。
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野獸先輩梗 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文
墨 ◎杜十三
戰死之後,他被隨處掩埋,屍骨的一部份溶入了地底的碳層,百年之後才被偶然挖出濃縮成碳精,輾轉被製成了墨條,又輾轉被陳列到文具店販售。
他的曾孫的兒子喜歡畫畫,偶然來到這家文具店,也偶然的看上了這盒墨條,但見那墨黑得晶瑩剔透,有若烏黝的松脂,輕敲桌面,清脆的聲響又有若堅硬的骨頭,便欣喜的買下,帶回家中使用。
他收集晨間的露水磨墨,研出的墨汁隱約透散出雄沈的芳香,有若曠野草叢中野獸遺留的體味;他又用狼毫醮汁在純棉的宣紙上試筆,墨色暈開有如雨入荷花,瀟灑,勻順毫無罣礙──如此,在那間砌有兩道書牆,擺著一方長桌與各式文具,窗明几淨,視野遼闊的可以見到海水波盪起伏的書房裡,、他氣定神閒的繼續使用有如淚水般的晨露,把祖先的屍骸磨成汁,手握嗅覺敏銳的野狼之毛編成的筆,攤開可以禦寒的棉花抽成的紙,大膽而細膩,暢快淋漓的完成了一幅巨幅的人像──
畫面是一個解甲的戰士眺著家門,悲喜交加的張開雙手等待奔來的家人擁抱。栩栩如生的戰士面孔,和他曾祖父的父親長得一模一樣。
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◎作者簡介
本名黃人和,1950年生,師大化學系畢業,1982年以「杜十三(觀念)藝術探討展」重新進入藝文界,為台灣第一個出版有聲詩集者。曾獲國軍新文藝運動陸軍文藝金獅獎新詩首獎、時報文學獎散文獎、《創世紀》四十年詩創作獎、中國電視公司全國歌曲創作比賽首獎、年度詩人獎、中國文藝獎章新詩獎等獎項。
2005年打公共電話恐嚇時任行政院長謝長廷而被捕,但事後相當後悔;謝長廷也不提告、不究責,但譴責這種行為。
2010年到北京發表新書《杜十三主義》演講,由於證件問題而留在天津,於當地旅館因心肌梗塞去世。
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◎小編洪紹賞析
「散文詩」是什麼?這個問題,即使是對現代詩感興趣已有十年的我,至今仍沒有辦法提出一個標準答案。這個問題,可能需要一點想像力:有時候,我們權宜的從一個段落(或許多行)文字裡找到一些被命名為詩意的東西。有詩意的小說有詩意的散文......當然也有在分行中呈現詩意的分行詩(我們常見的那種)。
這種權宜之計,當真細究起來,可能也難經推敲。
好比說,一個可以被辨識出詩與散文性質的作品,怎麼就稱做散文詩,而不是詩化散文了呢?好比說,一首有著小說情節與詩意的作品,到底應該被視為是作者藉由小說技巧締造了詩意,還是詩意作為其核心,貫穿了小說的情節,使其血肉飽滿,進而能夠具備張力?
我偷懶的想,與其用巨大的篇幅來解釋自己很容易回答不好的問題,不如專注在這不分行的文字形式如何建構出詩意就好了。把詩看成是一場表演,則表演之所以可以被視為非凡的、藝術的,某一種成功的效果,我們可以暫且稱之為詩意(或意義相似的「藝術感」以及其他稱謂.......)。
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〈墨〉的詩意何來?我想我會指出「偶然」、藝術手法以及荒誕三點。
第一段就強調「隨處」、「一部分」、「輾轉」、「偶然」,這種誇張且充滿巧合的情節,以及延伸人的遺骸變成「墨」這種生命殘留象徵的書寫手法,在詼諧與荒謬中,讓我們有一種超越現實的感受。
怎麼可能這麼巧?這個已經難以聯繫自己的生命殘留物,竟然又被「曾孫的兒子」得到?「曾孫的兒子」這稱謂是怎麼回事?他又剛好逛了這間文具店,剛好喜歡舞文弄墨?怎麼可能這麼巧?
這槽點滿滿的敘述,充分說明了這不是現實人生。細細想來,讓人失笑。所以在詩的第三段,當「曾孫的兒子」筆走龍蛇,看起來儼如一派宗師的運用先祖的屍骸創作,這畫面本身更讓人細思恐極——對待藝術精神的嚴謹,以及敘述創作行為的越正經、越有宗師範兒,情節本身在一個大前提:「用先人的屍骸創作」之下就顯得越荒謬。
詩的最後,「曾孫的兒子」利用先人的遺骸,竟創造出先人的形象。這是生命的重生,是藝術把前人靈魂的再現,杜十三在這獵奇情節的最後,提供了一個讀來五味雜陳的結尾。
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乍看只是一個獵奇故事,或許又能夠因此有其他的延伸——有沒有可能,杜十三寫的正是「創作」這件事?
當一個前輩創作者離開這個世界,他所遺留下的無非是自己的藝術結晶。而一個後輩運用自己對前輩成績的理解去進行創作,最後可能重現了前輩的風神——也意味著沒有屬於自己的東西。
若以這樣想,這首詩就是一個悲劇了。
(但也極有可能,我這樣的想像,以及解讀,放在這首詩的脈絡,就正是對前輩創作成果的誤讀,一種荒謬......)
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美術設計:林宇軒
圖片來源:林宇軒
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#杜十三 #墨 #散文詩 #誤讀 #荒誕 #偶然 #洪紹 #小編腦洞開很大
https://cendalirit.blogspot.com/2020/02/blog-post_8.html
野獸先輩梗 在 悅光心靈塔羅 Namaste Facebook 的最佳解答
【做最好的自己,才能碰見最好的別人,與人為善,就能留住生命中的貴人~】
01
《易經》:方以類聚,物以群分
由這句話演變出“物以類聚,人以群分”的說法。脾氣相投的人自然相處融洽,志同道合的人自然會聚在一起。有一句話,“龍交龍,鳳交鳳,老鼠的朋友會打洞”,也是這個意思。戰國時期,齊宣王喜歡招賢納士,於是讓淳于髡舉薦人才。淳于髡一天之內接連向齊宣王推薦了七位賢人。齊宣王很驚訝,就對淳於髡說:“人才是很難得的,賢人並不多見,現在你一天之內就推薦了七位,他們都可靠嗎?”淳於髡回答說:“不能這樣說。要知道,同類的鳥兒總是聚在一起飛翔,同類的野獸總是聚在一起行動。尋找柴胡、桔梗這類藥材,如果到水澤窪地去找,恐怕永遠也找不到;要是到山的背面去找,那就可以成車地找到,這是因為天下同類的事物,總是要相聚在一起的。我淳於髡大概也算個賢人,所以讓我舉薦賢人,就如同在黃河裡取水,在燧石中取火一樣容易,我還要給您再推薦一些賢人,何止這七位!”
02
《易經》:君子以厚德載物
經常有人抱怨說,為什麼我遇不到好人和好的環境,其實,抱怨的同時,應該思考一下,是不是因為自己做得不夠好?古人說:君子務本,本立而道生。要從根本上提升自己。不要去追一匹馬,用追馬的時間種草,待到春暖花開時,就會有一批駿馬任你挑選。不要去刻意巴結一個人,用暫時沒有朋友的時間,去提升自己的德行,待到時機成熟時,就會有很多朋友與你同行。用人情做出來的朋友只是暫時的,用厚德吸引來的朋友才是長久的。
豐富自己比取悅他人更有力量。
做個溫暖的人,用加法的方式去愛人,用減法的方式去怨恨,用乘法的方式去感恩,用除法的方式去煩惱,會發現全世界都在向你微笑! 眼是一把尺,看人先看己;心是一桿秤,稱人也稱己。
心中有德,是慈悲;口中有德,是善良。一個人的涵養來自大度,來自寬容;一個人的修為,是懂得包容,懂得尊重。人生是如此短暫,對身邊的每個人都要好一點,因為下輩子不一定能遇見。目中有人,才會有路可走;心中有愛,方能有所作為。
我們一點一滴積累的德行,終有一天會全部回報給我們,只是時間早晚的問題。
03
《易經》:同聲相應,同氣相求
近朱者赤,近墨者黑。和陽光的人在一起,心裡不會晦暗;和快樂的人在一起,嘴角常帶微笑;和進取的人在一起,行動不會落後;和大方的人在一起,處事就不小氣;和睿智的人在一起,遇事就不迷茫;和聰明的人在一起,做事變得機敏。做最好的自己,才能碰見最好的別人。其實遇到的每個人都可能成為我們生命中的“貴人”,前提條件是我們應該與人為善。付出真誠,就會得到相應的信任;獻出愛心,就會得到相應的回報。反之,帶著猜忌、懷疑甚至戒備之心與人相處,就難免得到別人的猜忌與懷疑。當我們用一個手指在指點別人的時候,別忘了還有三個手指正指向我們自己。當我們拿花送給別人的時候,首先聞到花香的是自己;當我們抓起泥巴拋向別人的時候,首先弄髒的也是自己的手。【我們希望別人怎樣對待我們,我們就要怎樣對待別人。】【做最好的自己,才能碰見最好的別人!】
種下梧桐樹,引得鳳凰來。
花若盛開,蝴蝶不請自來,你若精彩,天自有安排!
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