「行乞」是當代人類社會之中經濟行為裡面最直接能獲益，但卻也最為人所不喜的。當人們失去了以生產出的價值做為社會交換及互動中介的能力，又該如何面對生活的挑戰呢？這時，行乞雖然挑戰自尊，卻又是最直接能幫人活下去的方式之一。然而，在日本旅遊時，我們卻幾乎看不到行乞的人，這又是怎麼一回事？他們又如何獲得所需的生活支持？
這篇來自【The News Lens關鍵評論】上轉載自【清涼院】的文章，介紹了日本「Doya街」貧民區的狀況，也讓我們進一步思考在社會發展下，如何才是照顧社會底層弱勢的良方？
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「Doya街」為日本貧民區的別稱，當中的「Doya」是日語「宿（Yado）」（意指旅館） 的倒讀，有指是自謔為無法居住之地。日本有三大貧民區，分別為大阪的愛隣（舊稱釜崎）、東京的山谷，以及橫濱的壽町。日本這些貧民區住的人，主要是一些住處不定的日雇勞動者。這些地區的形成，大都是因為戰後高速成長期間，復興工作等需要一大群短期的勞動人士，而在一些被稱作「寄場」的街頭勞動市場附近，就出現了一些為安置這一群特別的勞動人士而形成的簡易住所。
例如大阪的釜崎，就是因為1970年大阪萬國博覽會而形成，來自全國的勞動者在釜崎聚集，周圍就建成大量簡易住所，即使沒有當地的住民票，也能擁有銀行戶口以貯蓄日薪之下，漸漸成為「日雇勞動人士的街道」。
同樣，橫濱的壽町亦是因為當時港口的工業，而聚集一大群短期工居住。每天早上四、五點，他們就要出外找工作，而當時主要由黑社會從中斡旋的短工，以及厚生勞動省或縣政府的職業介紹所提供的工作，工作內容不外乎有關建築的勞動工作。
後來經濟泡沫爆破，短期勞動工作大減，而和香港一樣，建築工業每每有幾重承包商，一判二判三判，在這種結構底下，當經濟滑落之時，這些勞動者就成為犧牲品。加上當時的日雇勞動人士逐漸衰老，無法再擔任過份勞動的工作，居住者逐漸變成以一群工作不安定，又處於離婚、喪偶等問題之中的中高年單身漢為主，在這種居民構成之下，導致人口無法再生產，失去年輕動力，整個地區自然就變得愈見貧乏。
再加上當中有大量不法賭場（在不少麻雀漫畫亦以此為題材），亦有不少毒品賣買、犯罪者藉機潛伏在內，治安彷佛甚為差劣，例如當中釜崎就發生過至今共24次的暴動，大都和日雇勞動人士有關，新宿亦不時有類似的狀況。現在日本原則上已經禁止這些日雇派遣的工作，主要是因為這些工作對勞動者沒有一定的保障，沒有保險保護，隨時會被解雇而沒有工作，三餐不繼。然而對於這些年紀已經不小，又不習慣月薪工工作的勞動人士來說，現在的日本工作環境已無法容納他們。
(以上引用網頁原文)
https://www.thenewslens.com/article/131691
