一，身為 #九華仔，感覺好慚愧；因為竟然唔知母校創辦人嘅歷史。
二，講開又講，過去幾個月校友之間都會講起出咗 #李家超 #楊潤雄 兩位 #傑出校友 。
三，母校自由開放，容得下唔同嘅人，人亦有各自嘅際遇。
四，基督精神就係肯定人有自由意志；為善作惡都始終人嘅自由意志；亦係呢個原因，為善，先至有意義。
五，咁作惡呢？無人覺得自己係惡，呢個就係惡嘅可怕之處，亦都係點解我哋話明辨是非要智慧。
六，咩為之惡？呢個係哲學裡面好核心嘅問題。多數人都只會憑直覺去分善惡，但講到原則，又未必人人講得出。
七，好似徐仁壽咁創辦學校，善舉啦，係咪？但幾十年後又出咗兩位傑出校友喎，仲善唔善呢（其實仲有好多傑出校友）？我想指出係，就算以因果去衡量善惡，都未必咁易去釐清因果關係。事實上，兩位傑出校友可以係唔係都行呢條路，同間學校冇乜關係。
八，即係話，可能根本無論我哋做乜，對宇宙來講影響係接近零，將善惡睇到好大，係過份主觀嘅我執。
九，唔係話乜都唔做，亦唔係話乜都可以做。
十，大家跟我講多一次：真正嘅自由，係唔想做乜，就可以唔去做。
十一，你覺得係惡，唔想做，就唔好去做。你對自己如是，你對其他人，亦如是，所以唔好勉強其他人。呢個，就係自由主義由個人，引伸到社會嘅倫理道德觀念。
十二，即係話，與其以善惡去評一個人，不如用「佢係咪為自己嘅自由負責」，「佢有冇剝削其他人自由」等，作為思想同行為嘅道德標準，亦係我哋對人生嘅追求。
十三，當然，去到最後，生老病死我哋係冇得選擇，冇自由；你可以話人冇絕對嘅自由，但除此之外，人，仍然係自由，人生，仍然係值得過嘅。
適逢今年是華仁書院創辦100周年，故筆者特意介紹華仁書院創辦人徐仁壽的墓地及生平。
徐仁壽生於1889年5月26日，祖籍廣東五華，其祖父為基督教教會的長老、父親為教師。
徐仁壽1900年跟隨其兄長移居香港，就讀於聖約瑟書院。畢業後曾到廣東梅縣任職英文教師，後來先後於英華書院、其母校聖約瑟書院任職教師。
1919年12月，徐仁壽於香港島中環創辦華仁書院，為香港首間華人創辦的英文中學。華仁書院在徐仁壽的領導下以有教無類為辦學宗旨，使到報讀的學生人數有所上升。有見及此，徐仁壽於1924年在九龍開辦九龍華仁書院，以應付原有校舍空間不足的問題。
10年後，徐仁壽突然宣布退休，並將華仁書院的辦學權交由耶穌會管理。徐公退休後移居至馬來西亞北婆羅洲(即今天的沙巴)經營樹膠園。
徐仁壽後於1981年2月19日逝世，其遺體安葬長沙灣天主教墳場。
從徐仁壽的墓誌銘可見，他一共育有20多名子女，當中最廣為香港人熟悉的是其三子徐家祥。
徐家祥為香港首位華人官學生(政務官)，早年於香港大學畢業，曾出任勞工處處長、立法局議員、行政局議員等。此外，他於1967年六七暴動期間曾出任署理華民政務司，據徐家祥之子徐佩乾所述，由於其父親在出任署理華民政務司期間負責動員社會上的民意支持港英政府對抗左派，使他當時成為左派的攻擊對象之一，據悉他曾經接收過左派發出的恐嚇信及子彈，使到後來他需由警方護送出入。
(資料參考自鄧家宙博士的著作《香港華藉名人墓銘集二(九龍及新界篇)》、《香港華仁書院馬英圖書館刊物：1997年1月10日》、張家偉的著作《Hong Kong's Watershed：The 1967 Riots》及徐仁壽墓誌銘)
徐仁壽墓誌銘：
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