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【認真聽】#說真話與後真相 | 陳時中部長的政策溝通 | 風險時代的語藝 | 說真話的勇氣 // 李長潔 🗣
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「#人與人的連結」，這句話突然變成「年度金句」，人們讚嘆，他的講話總是令人同意也可以接受，這句「真話」同時是一種技巧，也是一種倫理。回顧這一年多以來，阿中部長的每場言談，總有許多令人欣賞的部分，像是2月時「#部長落淚」、4月時「#部長帶粉紅口罩」，當然還有更多是在直播記者會上與記者們的對話，時而嚴正指明，時而溫馨幽默。
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許多研究者開始對陳時中部長的「發言」、「政策溝通」進行分析，想要把握阿中部長的「語藝」（rhetoric）技巧。但就筆者自己的研究，部長的個人風格（Charismatic Leaders）應該佔語藝技巧的大部分比例。也就是說，天時地利人和（疫情風險中的領導期待）加上本身的人格特質與說話習慣，讓他的溝通成為某種典範。今天的節目中，我想指出，「#說真話」（parrhesia）的重要性，也簡單討論與之相伴隨的「#後真相」（post-truth），它們同時都指向民主體制，也是在我們這個疾病風險時代，可以深思的事情。
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📌 #今天的節目有：
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▶ 人與人的連結
▶ 部長的政策溝通
▶ 語藝學的傳統
▶ 傅柯的權力與論述
▶ 說真話的勇氣
▶ 說真話與後真相
▶ 疫情時代中最需要說真話
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📢 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckonj5y3w9rpd0816spjpnypl?ref=android
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📢 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/Pat9P9A4vBG_v5KsTT
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📢 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/6hNr2xExQuCW01m154STIb?si=H6wmKVqJSNiFDbi047ye6w&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📢 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-45-%E8%AA%AA%E7%9C%9F%E8%A9%B1%E8%88%87%E5%BE%8C%E7%9C%9F%E7%9B%B8-%E9%99%B3%E6%99%82%E4%B8%AD%E7%9A%84%E6%94%BF%E7%AD%96%E6%BA%9D%E9%80%9A-%E9%A2%A8%E9%9A%AA%E6%99%82%E4%BB%A3%E7%9A%84%E8%AA%9E%E8%97%9D-%E8%AA%AA%E7%9C%9F%E8%A9%B1%E7%9A%84%E5%8B%87%E6%B0%A3-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000521650755

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////// 完整論述 /////
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這一年中，我們每天都看到部長在談疫情，在危機時刻，或許我們不得不信任，但整體而言，他的講話總是有著特別的說服力。他連續得到前所未有的超高民調，顯示人們對他有著高黏著度的信任與喜愛。有人批評這是一種造神或是偶像包裝，但我覺得不如仔細觀察與分析他的談話，可能對我們的人生更有幫助。
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▓ #部長的政策語藝
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今天部長講出「人與人的連結」，真是絕妙，文字精準帶有情感，溫暖幽默又不失正確性。一時間也成為社群媒體上瘋傳的名言佳句（當然有各種解讀啦）。相關的例子很多，他總是可以用沉穩冷靜的語氣，說明數據，鼓舞士氣，像是流下淚說出：「雖然不希望在統計上有相關確診病人，但反過來想，也等於是我們救他一命，讓我們的醫療界盡最大努力來幫助他」，或是，戴上粉紅口罩鼓勵正確的口罩使用習慣與扭轉性別意識形態，其他像是「人與人之間不信任，病毒就有機可趁」，「媒體在做利己利人的事，社會安定很多」等等。
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在記者會上，他總是非常「真實」，是整個人格氣質、數據論點、口條表達上的真實。這正是語藝學中所強調的可信度訴求（#ethos）、感性訴求（#pathos）、理性訴求（#logos）。
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▓ #語藝學傳統
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簡單地介紹一下西方的語藝學傳統。語藝學（rhetoric）是個起源於古希臘時期的一門學問，這可說是最古老的傳播學與傳播教育。而我們人類最基本的溝通方式是以語言符號進行溝通。在古希臘誕生的傳播知識我們稱為語藝（rhetoric）；在希臘開始的傳播教育我們稱為「語藝教育」，主要以說服為目的。這個語藝傳統包括創作、組織、風格、記憶、演述的技巧內涵。
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語藝之所以重要，是因當時的公民因在民主體制與精神下，在參與公共事務時可以自由的發揮，因此思辯與表達能力也得以受到重視。語藝可以說是民主的基礎之一，但語藝與真實的關係也時常是哲學爭論的重點。
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我們可以想像，雄辯滔滔與真實之間可能是有衝突，甚至是水火不容的，語藝技巧並不以真理或事物的本質為基礎：真理，信不信由你，都是語藝的效果。只要你能成功達到說服，那就成為某種真實。正因這個弔詭，法國的哲學家Foucault，在晚年便針對「語藝」與「說真話」進行區隔與辯論，兩者相互衝突，卻又模稜兩可，也同時是民主機制中的基礎與派生現象。
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▓ #傅柯的論述分析與權力哲學
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Foucault大概是二十世紀後半最有影響力的歐洲知識份子，有學者認為，他是一位｢改變所有學者的工作基礎｣的重要思想家；你可以說他是社會史學家、哲學家、文學家、社會學家。在1955~1969之間，Foucault在法蘭西學院有著一段知識的輝煌時間，而在1984年時，卒於自己的死亡實踐。
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總括來說，Foucault的的主要學術工作有三，首先是新史學範疇下進行｢瘋狂｣概念的系譜分析，如《瘋癲與文明》(1961)，第二條路線是對人文科學發展史的研究，如《詞與物》(1966)，第三條路線是進行知識論述的語言學研究，為《知識的考古學》。此外也有一些單一主題，例如《臨床醫學的誕生》等等。而晚期Foucault則從是《性史》三大卷的艱鉅工作，並轉向自我的倫理技術探究，思考人的存有問題，包含《說真話的勇氣》、《主體詮釋學》等。
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對於Foucault而言，權力無所不在，這是一個文化中最複雜的論述實踐。因此，他並不會問：「誰是掌權者？｣而會是問：｢權力如何被配置，以及生了什麼物質效果｣。例如，什麼標準被認定為患有精神病？需要如何被治療？這些問題持續成為Foucault工作中重要的興趣。
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一般而言，我們探究權力問題時常會問的｢制定法律者是誰｣、｢法案如何通過｣，傅柯會認為這些問題預設了權力關係是穩定的、可預測的客觀事實；從其觀點來看，權力並非通過社會結構而下放的，相反的，權力是流動的，且透過論述蔓延開來，在特定的學科或實踐範疇內，我們的知識本身構成了經驗世界的真實，也內含了力量的運動。從此來看，Foucault大部分的時間，都在追尋權力的軌跡。
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▓ #說真話的勇氣
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Foucault去世前一年，1983年在法蘭西學院開了一堂討論班：「自我與他者的治理」。課堂中，他進行了此生中的最終回思辨，直指「說真話」（fearless speech）在論述形構、論述實踐、與主體詮釋上的歷史與作用，試圖解開「權力」的謎題與提供一個面對「權力」的解決方案。
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「說真話」也是古希臘時代的一個政治行為的概念，意旨坦率直言、自由言說、思言不二，面對暴政權力時，依然敢直言不諱。Foucault在他的「主體詮釋學」講座課上，對「說真話」（Parrhesia）的分析已經提出了幾個深具意涵的問題，特別是在論民主體制之時也將是關鍵的：「說真話」與「語藝」（rhetoric）的區辨，以及「說真話」與逢迎者（flatterer）「說好聽話」之間的敵對。
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簡言之，「說真話」牽涉了我們對自身的主權（egkrateia），也因為作用於他人，而更是一種言說的倫理。但「說真話」必須審慎於情境時機（kairos），需要選擇與決斷可與之言的對象。我們可以看到，一方面，掌握說服技藝的人能夠藉著話語而支配他人，「說得好聽」可能成為「講真話」的可怕敵人。另一方面，單是真理本身又未必足以說服人，仍然需要表達的藝術，才能發揮說服力，「令人相信」。（朱元鴻，2016）
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不過，Foucault認為，「說真話」對真理的擔保，不在於理論與技巧，而是必須對照於說者實際生命格調的態度與行止。相對比，說服群眾的雄辯，不在於訴諸邏輯與真理的判斷，而在於召喚出聽眾的強烈情緒，就如同劇場裡的戲劇成分。以說服為目的，「說得好聽」的逢迎諂媚，看似跟從聽眾的討好姿態，其實在召喚聽眾的跟從。而「說真話」，不僅表現說者對自身的主權，也在鼓勵、支持聽者自主與獨立的判斷，助益而不操控，是一種對他人的慷慨。因此「語藝」說服裡說得好聽的逢迎諂媚，和「說真話」是絕不能相容的敵對者。（朱元鴻，2016）
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Foucault在1982年3月3日講課結尾時用了很模稜的表述：「說真話」是一種特別的，「非語藝的語藝」（nonrhe- nonrhe torical rhetoric）；既是一種技藝，也是一種倫理，既是一種判讀情境對象之藝，也是一種道德態度。
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▓ #說真話與民主
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後來，Foucault在「自我與他者的治理」講座課上，提了兩個概念「平等的自由言說」（lsegoria）與「說真話」（parrhesia）之間曖昧的關係。在專裁體制下，我們看見「說真話」的陰影：謊言、遮蔽、言不由衷、集體錯覺，所有人民注定要被擺佈。Foucault說，民主的基本特徵是「說真話」。但，奇怪的是，民主與「說真話」之間的惡質關係也可能毀壞民主，任何人都可以隨意發表，尤其當多數聲音代表主要意見，甚至我們去討好多數意見，產生民粹，卻也消滅了「說真話」與其主要的區辯能力。
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我先回到另一個與「說真話」相關的概念：真相。一口氣可以拿出三個層次關於「真」的討論，即事實（fact）、真相（truth）、真實（reality）：
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（一） 事實，就是指實際發生和實際存在的事物狀態或狀況，某個程度上無法解釋，也比較難理解，無論是哪一種制度都無法完全承擔起呈現事實的重量，事實是自己存在在那。
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（二） 真相，其相對於假象，是現象之下的二級概念，真相是指真實地表現了一定對象的實際情況或本質的現象，因此，真相和本質是一致的；假相則是指沒有真實地表現一定對象的實際情況或本質的現象，相反，假相是那種遮蔽了、掩蓋了一定對象實際情況的現象，因此，假相是和本質不一致的。具有交互主觀性，真相是透過觀察、理解、判斷等詮釋過程所得來的，是在（醫療、媒體等）論述下生產與再生產出來的「事情的面貌」，其包含了假象與真相，而呈現真相、符合事實是這些論述的終極目標。
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（三） 真實，真實是個認識論概念，是指認識結果與認識對象間的一種關係。如果作為結果的認識與認識的對象符合，就說認識是真實的，如果不符合，就說認識是不真實的。也就是說，當呈現的真相與事實符合時，我們可以說我們創造了一個可以認識到的真實。
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所以，我們能夠動用的是「真相」層次，主要的著力點也就是呈現真相或是排除假象。但是，真相不是自為的，而是人為的。麻煩的地方就在這裡。我們究竟要的是甚麼真相？如果真相如此多元。
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所有這裡有一種「真相困境」。所有參與到疫情關係中的我們，都會從不同的角度訴說真相，形成一個程度式的真相，既然真相是一個光譜，那我們老百姓們所期望的是真相嗎？還是，我們要的是希望他們「說真話」？
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▓ #做一個無畏的直言者
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所以，問題的癥結點不在於真相如何，因為真相終究是論述的。問題的癥結在於我們是否展現了「說真話」的民主特徵。民粹主義這字眼在當代的語境中有點負面，就像我們表示每個人都有對公共事務發言的權利，可以「平等的自由言說」（lsegoria），不管其知識、美德之類的條件如何，這樣一來，無法區辯是否為真話，無法保證是否為真相論述，淪為民粹盲流。
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Foucault認為，要確認是否為真話的條件有二，其一是要接受學習與教育（從詮釋學的角度來看，是教養的意涵），其二是要「重返自己」，不僅是有勇氣對他人說真話，還要有勇氣揭露關於自己的真相。
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我想阿中部長的政策溝通技術，以及前幾波疫情全民的安穩處理，除了語藝的可信度訴求（ethos）、感性訴求（pathos）、理性訴求（logos）外，做為一個「無畏的直言者」，有足夠的「學習」與「重返自己」是非常關鍵的成功因素。疾病議題關乎生死，與「自己」密切相關，而密集的「健康傳播」也讓大家都擁有審時判斷的能力。而部長的「說真話」，不只是一種技巧，更直接地反映了風險時代道德主體的倫理態度。這一切才能運作的如此美好順暢，我相信之後也會是這樣。
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▓ #後真相與說真話
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這兩天的疫情升高，比定會相伴隨各種「假訊息」，這些訊息不一定是刻意造假，而是一種「平等的自由言說」下而形成的「後真相」。「後真相」（post-truth）一詞作為前年的代表詞彙，也與風險社會的局勢變化相關。所謂「後真相」指的是「訴諸情感與個人信仰，比陳述客觀事實更能影響民意的種種情況」。換句話說，隨意散播驚悚的言論，比起事實真相更為重要。
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另方面隨著民粹主義的興起，愈來愈多政治人物以此方式對待人民。對政治人物而言，奉行的是「有用者為真！」（what works is true!）（就像語藝學般），對「我的政治利益」有用的就是真理真相，沒有什麼永恆的價值與意義存在。如此的心態，加上大眾傳播媒體也為了自身的經濟利益而推波助瀾，刻意扭曲的造謠、橫空出世捏造及帶風向的假新聞與假資訊等，搖身一變被包裝成為「另類事實」（alternative facts），而獲得了合理性與合法性的地位。（楊州松，2020）
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雖說這些「另類事實」經不起時間與查證的考驗，但在資訊氾濫至內爆的網路時代中，根本沒時間去考驗，因為更多、更新的另類事實持續不斷地湧現，覆蓋著前面的另類事實而不斷將其壓縮；且在速率的催趕下，公民及閱聽大眾無力、無心也無時去逐一檢視另類事實是否為事實。但是面對人類共同的敵人，所有的資料與資訊都應該完全公開、透明與真確，並能不經加工製造的真實傳播出去，以讓人民知曉真相，據以自主判斷。在這個「瘟疫蔓延＋後真相」的時代中，「說真話」（fearless speech）更顯其價值與重要性，我們必須明白「無懼地說出真話」的真諦。（楊州松，2020）
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回想一下，阿中部長早在2月13日的記者會上，說過「唯有選擇說真話，防疫工作才有可能成功」。分享給大家，也請大家銘記在心。

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#參考文獻
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1. 朱元鴻. (2016). 說真話與民主, 傅柯的最後一課. 思與言: 人文與社會科學期刊, 54(2), 57-91.
2. UT, I. C. K. Truth-Telling in the Era of Post-Truth: Two Cases of Parrhesia for Democracy.
3. 楊洲松. (2020). 學在瘟疫蔓延時: 新型冠狀病毒疫情下的教育思考. Journal of Curriculum Studies, 15(1), 1-14.
4. Foucault, M., & 鄭義愷. (2005). 傅柯說真話. Fearless Speech.

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#一起加油
#很好睡的一集

#凡事不難難在堅持
#轉頭看比你優秀一百倍的人還比你更努力

雖然我已經出社會十多年了，但偶爾檢視自己的工作態度總還覺得自己似乎有點鄉愿，也有點像是一個初出社會依然懷抱無限希望的年輕人，抱持著相信只要付出就一定會有收獲、經歷過的一切過程它終將在某一天發生意義這樣的情懷，至少，在工作上我一直抱持著樂觀的態度看待，我特別相信吸引力法則、相信祕密的力量，當然市儈有時、徒勞無功有時。但徒勞無功其實經常是我這個工作必須要面臨的挫折，當挫折習以為常時，它甚至連情緒都波瀾不興了，那即是日常。可能抗壓性也是這樣鍛練出來的，它在不知不覺中成為養份，可以看做成長，或許也可以看做務實或現實。

凡事不難難在堅持，老生常談但就因為很難做到所以珍貴。很早就明白能夠自律的人真的是成功的第一要件，我還沒看過整天軟爛的人成功大放光彩的，正因為能夠克服而自制才能享受到果實。我目前的工作領域能讓我有機會接觸到許多聰明優秀的人，那真的是我望塵莫及的出色，重點是他們即使先天條件更好卻依然比我更努力，我經常感覺自己的不足。37歲還能在職場上保有這樣的擔心和緊張，我想應該還算是優點…吧？😳

關於堅持的名言佳句有很多，我特別喜歡這一句也分享給大家：「凡事沒有奇蹟，只有累積！」繼續努力打拼吧，別忘了時時回過頭去看，比你厲害的人可都正在努力中！💪

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上榜心得第三篇
記住這句話:「榜單並不是留給最聰明的那位，但一定是留給堅持到最後的那位」，一次不行，那就二次，二次不行，那就三次，沒有輕而易舉的幸福！

108年警察三等考試-行政警察人員 上榜心得 林鑫均
前言：
　　你我都有屬於自己想要做的事，我想要學好投資理財，一步步達到財富自由；我夢想著去遍世界的各個角落，體驗不同的風俗民情，找尋生活的意義與目標；我的理想是要組一個家，也許生個一男一女，當個好爸爸、做個好丈夫；我有好多好多想要做的事情。然而，為了這場三等考試，我的人生就好像是在打電動中卡了關，一再地在原地循環打轉，書本是看了又看，忘了再背，背了又忘，考試是報名、繳費、落榜、再報名、再繳費、再落榜。去到哪裡玩，總是不忘了背包塞一本書，不管有看沒看，總覺得能比較安心，每年也同一時間接受同事們及家人的祝福及鼓勵．但也同一時間接受落榜的事實。這樣的我何其幸運，能在這次的三等特考中，如願以償地在榜單中有一個屬於我的小小位置！警校畢業後近六年，我考了大大小小的考試，保甄、二技、研究所、三等，能考的幾乎都考了，我想說：「榜單並不是留給最聰明的那位，但一定是留給堅持到最後的那位」，一次不行，那就二次，二次不行，那就三次，沒有輕而易舉的幸福！

面對考試的心態：
　　我很喜歡保成函授犯罪預防王霏老師曾說的：「準備國家考試這件事其實跟跑步或游泳很像，這一路上你會看著很多的人，有各種樣子、各種速度、各種裝備，在過程中有時你會遇到擋路的路人甲，或者跟你同一個目標表現很驚人的老人，給你帶來壓力；又或者比你晚出發，在後面急起直追的年輕人，但不論如何，你得排除萬難得說服自己，有一天也能表現得這麼好」。記住一點，如果你自己都不相信自己，那寫出來的東西又怎麼能說服改題的閱卷老師呢？　　
　　「唯有犧牲享受，才能享受犧牲」，人生有很多時候是一個人的，或許很多感受你只能自己品嚐體會，尤其考試這件事，過程中會覺得很煩、會覺得很累，會有誘惑，看著朋友們美好的臉書及IG生活照，你會猶豫，你會懷疑自己到底在幹嘛，但你也必須不斷跟自己對話，不斷地說服自己，你一定可以辦得到。大家應該都有看過火影忍者吧！主角漩渦鳴人的目標是要當上火影(木葉忍者村的首領)，他說了一段我覺得很有意義的話，他說：「不是當上火影的人才能得到大家的認同，而是得到大家認同的人才能成為火影。」其實面對三等考試亦然，並不是考上三等考試的人才能得到大家的認同，而是得到大家認同及鼓勵的人，才會更有動力繼續去完成三等考試！考試從來不是絕對，有沒有考上三等其實都很好，時時刻刻都能保有自己的目標這個最重要，人生並不會一次定輸贏，不需要去糾結每一次的結果，過程經歷的一切才是最重要的。

各科準備方式：
　　倘若你已經毅然決然地踏上三等這條不歸路，有著即使失敗了，也不願放棄，想繼續堅持下去的信念，以下是我的準備方式給你們參考，不見得適合每一個人，但是至少可以讓你們比較有方向，少走冤枉路。
1.國文(測驗題16分、公文7分、作文40分，總分63分)
　　我其實算是有準備國文，大概是考前3個月，偶爾一篇詩經或莊子、老子、論語那種短短的古文，搭配翻譯一起看，短短的不用多，每天大概花5分鐘看看也是蠻有趣的，因為專業科目最重要，主要是把國文的語感找回來，順便抄抄名言佳句在筆記上，考試的時候就有素材可以用。國文寫作特別去看PTT國考版的建議，重點是文章篇幅要有，然後開頭首段最好要能讓閱卷老師眼睛為之一亮，若是能首尾呼應那更好，我這次作文寫了整整4面，寫到第4面最後一行，很幸運能拿到40分；公文就看青草茶部落格的公文，其實格式都對的話，就能拿到一定的分數。但我這次公文只拿7分(以往都有12分上下)，我覺得應該是這次有抄題幹給的宣導資料，雖然格式正確，也寫了整整3面到最後一行，但還是被打很低分，真是一大失策，所以切記公文題幹給的東西不能抄太多，以防改題老師認為你在抄題幹資料充當篇幅，還是盡量以自己想出來的內容為主，基本上青草茶公文的資料很完整了，大家可以參考。
2.憲法與警察專業英文(測驗題52.5分、申論題4+4分，總分60.5分)
　　我是個考了三次的考生，不得不說，每年警察特考的憲法我認為真的是偏難，相較於其他國家考試的憲法選擇題，警特的憲法真的很難，已經準備了三次，這次還是錯蠻多的，有點汗顏，警特憲法每年都蠻多釋字的，釋字真的是看了還不見得會選對，我是看105年保成的憲法函授加上106年版林強的憲法題庫書，基本上這科是所有公務員必考的一科，只要在坊間找一本你念得下去的憲法書，再加上勤練選擇考古題，相信你們大家應該都會考得比我好。
　　英文的部分一直以來是我的弱項，大學學測時只有11級分，我是看柯慶忠的執法英文字彙手冊，因為看了好幾年，裡面的單字雖然不見得會背，但是中文意思大概都知道，所以有幸這次英文選擇題只錯了4題，讓我這個科目有機會及格，英文手寫的部分，真的很建議大家作文部分背一些作文開頭或轉折語及結尾，通常寫滿個單詞120字以上，都能有不錯的分數，作文還可以靠考前準備的素材去寫，但今年手寫2題都考翻譯，翻譯真的只能靠實力，對我這種英文不好的人狐狸尾巴就露出來了，不過老師人很好還給我4+4分，記得106年考試時英文手寫只拿了1+1分，真的是上天眷顧。
3.警察學與警察勤務(測驗題38分、申論題15+20分，總分73分)
　　警察學這科要先看警察學五人合著那本，以此為核心內容，接著不得不提到保成函授紀傑老師真的算是很用心，整理的保成警察學參考書，應該已經囊括9成以上的考點了，當你看完五人合著的那本，要開始寫申論題或練習選擇題的時候，看這本準沒錯，對考試很有幫助，分數會出的來，申論重點就是每一章節的大標題小標題，都要能熟記，至於內容就盡量用自己的話寫出來，所以平常要養成寫筆記的習慣，例如：大數據警政Mega Data Policing筆記就要寫2頁、熱點警政Hot-spot policing筆記也寫2頁，每個可能考申論的內容都自己先花時間寫過，平時再複習，等到了考場就有很多素材可以寫。另外警察勤務就沒有捷徑了，那些勤務的法規請用警察知識聯網自己更新到最新，像是治安顧慮人口查訪作業規定、家戶訪查作業規定幾乎都有大修正，但是很多人還再看舊的，這就是資訊的落差，像今年申論也考了家戶訪查辦法修正的內容重點，如果你有寫過一定會有印象，分數自然也不會太差。
4.警察情境實務(測驗題36分、申論題14+11+14分，總分75分)
　　一直以來我覺得這是最關鍵的一科，很多人誤以為這科就是有讀警察法規和警察勤務就會寫了，所以就沒準備，或是花較少時間在上面，但事實上並不盡然是如此，好歹這科也是專業科目，比重也是想對較多，能多拿幾分是幾分，如果寫得好，對上榜也是不無小補，這科我是讀特考班編的情境實務二合一加上題庫書，裡面有詳盡的擬答及SOP流程，然後我把重要作業流程自己做筆記，算了一下總共自己做了36種重要的SOP流程的筆記，每一個筆記1-2頁，這樣考試的時候就可以讀完題目之後，馬上破題，知道他在考什麼作業流程，直接寫出來，這樣分數就會跟別人不一樣，至於選擇題部分就是把握好歷屆考古題，這樣就有不錯的成績了。
5.警察法規(測驗題40分、申論題17+19分，總分76分)
　　這科算是大家最熟的一科，幾乎大家也都看同一本書，程譯老師的警察法規我自己是從2013年版到2019年版都有(只少一本2.1)，幾乎快變成蒐藏品了，如果真能從第一頁認真地讀到最後一頁，這科選擇題絕對沒有太大的問題，真的要謝謝程譯老師長年用心更新最新的內容，使我們能讀到最新資料。我想分享的是申論題的準備，大致上申論題目可以分成法條題、法理題，今年的考試都是法理題，也是我比較喜歡的題型，因為平常就把重要的學說或是法學概念整理成筆記，例如：行執法VS行程法的職務協助、國家賠償法的責任說(代位責任說、過失責任說、自己責任說)類似這樣的整理方式，只要在書上看到可能出申論的考點，就把它寫下來，剛好有整理到關於警職法中架設監視器的見解，所以第二題分數有拿到，第一題則是照自己的感覺拼湊，所以如果你們能花時間平常就把重要的內容自己練習過一次，考試時，即便是沒看過或是沒整理過的題目，你們一樣也能自己推敲、涵攝拿到一定的分數，另外今年程譯老師多出了一本警察法規正題解題書，這本真的很好用，可以拿來當成工具書，幾乎囊括了大大小小警察考試的申論題，如果能和謝安的警察法規解題書，兩本一起看，就會發現其實申論題並無標準答案，論述過程也不盡相同，倘若能一題一題慢慢品嚐、拆解、再自己寫出來，相信大家一定能在申論題有不錯的成績。
6.警察政策與犯罪預防(測驗題42分、申論題24+20分，總分86分)
　　這個科目其實主要就是2本書，以章光明的警察政策、許福生的犯罪學與犯罪預防為核心，這兩本書先看熟之後，老實說這樣題目還是不一定會寫，再來看保成函授紀傑老師的警察政策，我真的覺得整理得很好，對於考試來說，非常有幫助，更準確地來說，這一本反而對考試來說，更能讓分數考出來，警察政策的內容其實不多，強烈建議把每個章節的理論都寫過一次，做成筆記，這樣反而是最快的讀書方式，而且不用擔心考到課外的，因為這科就只有一本書。犯罪預防就把許福生老師的書一頁一頁啃下來，每個章節做成筆記，每個犯罪學理論都盡量要寫過一次，例如：理性選擇理論Rational Choice Theory、社區警政Community Policing，每個理論都自己做成筆記，也是1-2頁左右，篇幅不用多，考試的時候再自己延伸，這樣你會發現，考試時，只是把自己曾經寫過的東西，再寫上去一次而已，寫久了自然心得也就出來了，三等考試真的沒有捷徑，相信我，唯有考前的嘔心瀝血，才能換來考試中的從容不迫。所以考前準備真的很重要。
7.偵查法學與犯罪偵查(測驗題40分、16+18分，總分74分)
　　這個科目可以分成三個部分，刑事訴訟法+犯罪偵查+特種刑事法令，其中以刑事訴訟法尤其重要，大概佔了這科題目中的6-7成，其實刑訴法因為是許多公務人員的共同考科，坊間也有很多書籍，我是看呂律師的刑事訴訟法再加上林朝雲的刑事訴訟法理論與實務，然後配上讀享出版社的解題書，有解題書真的差很多，其實從解題書這類產品的問世真的對準備申論題極有幫助，但重點還是要花時間練習，才能讓東西變成自己的。刑訴法這科真的浩瀚無垠，實務見解、學說永遠念不完，直到現在我也只覺得自己只窺視刑事法學的一小部分而已，所以大家加油，刑事訴訟法是對於我們警察最重要的一科，即使不考試也要加以瞭解，因為我們是第一線的執法人員。其次犯罪偵查基本上掌握犯罪偵查手冊、刑事鑑識手冊、呂明都老師書中的犯罪偵查理論及毒品、跨境犯罪就差不多了。最後真的要花時間準備特種刑事法令，例如：通訊監察保障法、組織犯罪條例、家庭暴力防治法等，都是選擇題及申論題的考點，關於這個部分我是看來勝出版的刑事法及其相關法規，裡面有詳盡的判決及實務見解，有特種刑事法令也有刑事訴訟法，又是薄薄的一本，我覺得很方便，效益也很大。

結語：
　　記得我在抄寫名言佳句時，不知道在何處看到的一句話，直到現在回頭來看還是很有感觸，分享給大家：「不論你在什麼時候開始，重要的是開始之後就不要停止；不論你在什麼時候選擇結束，重要的是結束之後就不要悔恨。」這句話送給每個屢敗屢戰的考生，也衷心希望，有一天你們也能和我一樣嚐到努力過後，看見自己的名字在榜單上，那種苦盡甘來、喜極而泣的感覺，最後，謝謝看這篇心得到最後的大家。