【來一個,聖筊】
遭逢疫情之下,我們需要的可能不僅僅是疫苗。低落無助或盼望時,我們也需要一個安慰、一個指引。
虹安日前走訪新竹市,早上落大雨,到達 普天宮時雨勢驟然停歇,在巨大的關公威像下,我體會到的是:
我們不該忘了「信仰」對於民間的支持力量。
信眾跟神明的溝通是擲筊,我們需要一個「聖筊」。
【有一種人,永遠找方法】
前一陣子,好不容易宗教場所盼到「微解封」,指揮中心防疫指引說:「寺廟不放籤桶也不可擲筊,其餘接觸性物品落實清消。」
對此,#新竹市普天宮 的主理人 #鄭逸榛董事長,爽朗地自嘲說:她公文寫不好,沒法把擲筊的防疫手冊寫到讓公部門通過審核開放;但,宮廟開放了,信眾湧入了,能不讓人問神嗎?
有行銷專長的她不放棄,想出一個方法,#普天宮個人紀念筊,於焉誕生!來問神的信眾,添香油錢即可獲得屬於自己的筊杯,除了可在防疫要求下仍請神明指點迷津,也能帶走做紀念。
兼顧防疫和信仰,成功的人找方法 👍🏻
#關聖帝君也比讚
#漫漫抗疫生活
#虹安發掘新竹人物故事
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過37萬的網紅老王,也在其Youtube影片中提到,恩主公-關羽的故事來了!關老爺會幫警察還是黑幫?就讓老王說給你聽! 上一則影片【靈異鬼來電...綠島-最可怕的鬼故事】👉 https://youtu.be/N8DPlFd_fXY 【神明揭密 - 哪吒原來是一國之君】https://youtu.be/wT4ex-_keoQ - 加入「老王LINE群」...
「關聖帝君是關公嗎」的推薦目錄:
關聖帝君是關公嗎 在 Facebook 的最讚貼文
你看過《神之鄉》了嗎?
爆肝在2017年時收到官方邀約,前往大溪多次,寫了這一篇8000多字有關大溪的專題介紹,從景點、老街拍攝、文化導覽、美食踩點到關公祭典,做了全面性的報導。
若你被戲劇裡小鎮的祭典文化感動,不妨也來看看大溪到底有多迷人?
你們也應該好久沒有看過爆肝的旅遊文了,現在把遊記當論文寫的部落客也不多,我就是其中一個~🤣🤣🤣
但也是因為有了這一篇,我想明年624大家拿我這篇去遊大溪都綽綽有餘!
https://nurseilife.cc/daxi/
#好吃的美食我可以寫3000字
#但一段雋永的旅程我至少5000字最長寫過四萬字的
關聖帝君是關公嗎 在 部落客愛美食 Facebook 的最讚貼文
明天就是624關聖帝君誕辰,大家有要去哪裡參拜關老爺嗎?此篇整理八家給予大家參考。
關聖帝君是關公嗎 在 老王 Youtube 的精選貼文
恩主公-關羽的故事來了!關老爺會幫警察還是黑幫?就讓老王說給你聽!
上一則影片【靈異鬼來電...綠島-最可怕的鬼故事】👉 https://youtu.be/N8DPlFd_fXY
【神明揭密 - 哪吒原來是一國之君】https://youtu.be/wT4ex-_keoQ
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#老王說 #神明揭密
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https://youtu.be/O7kObBV5ms8
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【老王說】情侶看劇時原來不能做這些事情?
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【老王說】我在當兵遇到的三個靈異事件!
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【老王說】醫院夜班警衛的靈異故事(有醫院靈異影片)
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關聖帝君是關公嗎 在 FUN假趣旅行 Youtube 的最佳貼文
農曆6月24 系咱大溪ㄟ大日子
這工丟系大溪「聖帝君生」
無論士農工商、大大細細
攏誒來普濟堂逗熱鬧
迎神將ㄟ、舞龍陣、扛轎班、還有同仔
咱在地鄉親幾十ㄟ社頭
所有的陣頭攏誒來打拼團練
為了迎關公遶境來準備
這勒百年傳統的慶典
就親像「大溪郎ㄟ第二個過年」
這天丟系 六二四 大溪大禧關公生
🚩 7/14 (六) – 8/5 (日) 桃園大溪|全城歡慶 🚩
🚩大囍臨門祭 日本四國香川縣Hyoge祭🚩
今年大溪木博館以【大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典暨遶境儀式】無形文化資產為核心理念,以「為神明辦喜事」的精神,主辦「大溪大禧-關公生」系列展演活動,更邀請到「日本香川縣高松市香川町ひょうげ祭り保存会」(hyoge祭典保存會)來台進行國際文化節慶交流。
7/14(六)開幕日當天下午四點到六點,由大溪普濟堂 開始,混合當代設計與傳統信仰元素的大溪社頭遶境隊伍,將在大溪老街與hyoge祭典團隊會合,共同展現國際節慶交流的精彩踩街表演!!!😊😊
覺得714大溪大禧開幕很精彩很豐富嗎?
那只是剛開始而已喔~😁😁
接下來的三個周末,每周都有不同亮點的表演與活動等著大家來大溪共襄盛舉!!🤗🤗🤗
📍7/21~22 創意大偶踩街、夜宿博物館、各式藝術表演與工作坊
📍7/28~29 文化歌舞劇場、街角市集...
📍8/4~8/5 壓軸的「大溪迎六廿四經典遶境」
還有「社頭現地展」及武德殿的「伍社伍師展」
好多的展覽表演與活動,都將用不同角度向大家述說大溪的信仰與大溪故事!😊
請持續關注「大溪大禧 Daxidaxi」粉專及「木博館」粉專~~
https://www.facebook.com/DaxiWoodartEcomuseum/
#大溪大禧 #關公生 #普濟堂
#大溪第二個過年
#關聖帝君聖誕
#遶境 #社頭 #神將
#無形文化資產
#大囍臨門祭 #日本四國香川縣Hyoge祭
指導單位:文化部、桃園市政府、桃園市議會
主辦單位:桃園市文化局、大溪木藝生態博物館
主力協辦:大溪普濟堂、大溪民俗技藝發展協會
影片製作:麗水策略整合行銷、FUN假趣旅行
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關聖帝君是關公嗎 在 現任天公玉皇大帝是關公嗎?? - Facebook 的推薦與評價
坊間很多鸞堂、道教大廟、儒宗神教…等等道場都有神佛降諭傳言「關聖帝君」為第十八代天公、第十八代玉皇上帝「玄靈高上帝」;例如行天宮、行修宮、台中明聖宮、聖賢 ... ... <看更多>
關聖帝君是關公嗎 在 台灣好神氣》關公指引財運超旺10億蓋廟還願送給關聖帝君 的推薦與評價
... 銀】第二寶威天宮首創【武財神股金】第三寶【 關聖帝君 祈願書】電話:03-3166455桃園市龜山區大坑路三段150巷6弄1號#歡迎訂閱我們youtube頻道#台. ... <看更多>
關聖帝君是關公嗎 在 Re: [問題] 為什麼關廟較子龍廟多? - 看板gallantry 的推薦與評價
認真說,對於武聖的資料其實我並沒興趣研究很清楚,被打臉是很應該的。不過回到
關聖帝君在民間信仰中的地位,其實不算高。我知道民間信仰中供奉關聖帝君的廟宇不少
,私人供奉得也難計數,我家也供奉一尊關聖帝君。但以台灣各項神明信仰來說,關聖帝
君顯然並不是非常流行的神明。這話怎麼說,其實很簡單從幾個方面。民間信仰會製造許
多的傳說、神話來描述這尊神明的性格,或是各種稱呼來表達與神明的關係。
簡單說,天上聖母在民間被暱稱為媽祖婆,而各類王爺則是王爺公。土地公則有土地
公伯的說法,或是上帝公來稱呼玄天上帝。公、婆、伯都是以一種親屬的關係來表達跟這
尊神明的關係。但關公呢?我問了身邊幾個廟方朋友,對於關公的暱稱多半就是帝君、帝
爺。這不同於以上神明所呈現在民間信仰信眾中的親密感。此外,有些神明的傳說不斷流
傳,例如關於媽祖出巡會下雨可能是因為呂洞賓追不成功所以故意下雨,或是玄天上帝當
屠夫的故事(可能是清代開始的)、或是土地婆自私自利所以一般不會拜。至於王爺姓氏太
多,所以沒有統一的民間故事,但每個地方隨著自己的信仰有屬於自己的地方傳說。而關
公除了三國演義那段,其他就顯有聽到什麼民間傳說了。
其次,關公所謂在民間信仰很重要,在我個人認為也不過是媒體的宣染。媒體一般給
的印象是什麼?關公是武財神,警察或黑道講義氣都要拜,但實際表現在民間信仰並非如
此。在我訪問過許多老輩,不認為以前有拜財神這件事,古代神明稀少,多半是原鄉攜來
或是撿到的,很少有特地為了某種目的蓋某廟拜神的。一尊神明通常會處理大小事,等到
有財力,才會增刻其他神明做為特定祈求目的。現在一窩蜂的拜財神求財富只是媒體宣染
下的結果,關公因為是武財神之一,這部分多少被凸顯出來。而警察黑道都要拜關公,那
更多是港劇帶來的影響。台灣警察都有拜關公嗎?或是黑道?我看過更多是拜廣澤尊王的
。在目前廟會界,廣澤尊王可是最被喜愛的。
第三,所謂關公很少成為地方公廟,這實際上是很明顯的。有人拿行天宮來說,如果
你有認真接觸過民間信仰,說實話,行天宮不過是因為位在台北首都,媒體能見度高,才
成為知名廟宇。如果當時行天宮蓋在屏東,今天應該會沒有幾個人知道。而台北市這個地
方,廟宇也不多,隨便弄就會是大廟了。為什麼這樣說?如果以信仰圈的概念來看,那關
公信仰在台灣根本沒什麼能說的。行天宮在許多人眼裡是大廟,或說是台北市公廟。但出
了天龍國,行天宮什麼都不是,只像觀光景點。
行天宮本身是齋教,如果拿另一個齋教的案例:花蓮慈惠堂來比,就很清楚。花蓮慈
惠堂是從扶乩鑾堂開始的。但到現今發展,已成為一個龐大的宗派,走靈山的莫不以花蓮
慈惠堂做為朝聖的地方。所以慈惠堂所傳播的王母信仰因此擴散,全台都有不同分支的系
統。但行天宮顯然不是台灣關聖帝君信仰的中心,要說中心,台灣似乎缺少一個關聖帝君
的中心。而說媽祖,媽祖的信仰中心可隨著地區不同而找出幾個中心點:新港、北港、大
甲、白沙屯、雲林六房媽。而說王爺,知名的就有南鯤鯓五王系統、東港溫府系統、馬鳴
山五年千歲系統。再說保生大帝,學甲慈濟宮也是重點。土地公你還說得出車城福安宮,
或是客人信仰的伯公。而關公大致知名的只有行天宮,而鹽水是因為蜂炮出名,當地的關
聖帝君信仰也只是當地。
最後,以民間宗教所行的宗教儀式來說,更看不出關公的地位。以王船信仰最知名的
東港與西港來說好了。東港與西港雖然以王爺信仰為主,但在王船儀式上,媽祖是很重要
的。西港要先至鹿耳門迎請媽祖來開始整個祭典,甚至在王船上還設置媽祖廳。而東港有
所謂大千歲出巡,媽祖押後的說法。而這類大遶境,土地公,或是城隍還必須以先鋒或是
嚮導的地位安排在隊伍前。但關公呢?除了鹽水蜂炮,我從未在其它民間祭典活動中有聽
過關公非出席不可的,西港還會延請保生大帝隨行呢。
關公在民間信仰很多我不否認,但在信徒心中,祂不是非常重要的神明。在台灣,因
為延續中國的傳說信仰會使得台地有不少廟宇,但實際在民間信仰中,祂不是信徒最親近
的神明。反倒是媽祖、王爺才是民間信仰的主流。甚至王爺這類被官方列為淫祠邪祀的神
明,才是民間信仰最親近的神明。台灣不是中國,所以都以原鄉的信仰為主,福建廣州一
帶的神明。關公是因為官方的地位,才有了現今的地位。不過實際上,關公在台灣並不盛
行。以客家人來說,信仰中心不是關公,而是義民爺以及三山國王。以閩南人,主要是媽
祖、王爺之類的。關公是因為官方認可,有一定地位。要說行天官,拜託...台北最早的幾
個信仰中心都不是祂,是原鄉的地方守護神。比方青山宮、或是保儀大夫、還是龍山寺的
觀音佛祖。許多地方最初建廟,都是地方神明,而不是關公。
關公是信仰人多,但民間信仰真的有很看重嗎?我不認為,套句我開神壇朋友說的話
:關帝爺神格很高,但不管事。其實反映出的是信眾的看法。如果認為關公信仰在台灣還
大於王爺信仰,我只認為這可能只是看了行天宮的想法。以民間信仰活動最多的台南,你
看當地公廟是以王爺為主還是關公為主,甚至關公地位還比不上三太子。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.62.127.55
※ 編輯: kokone 來自: 61.62.127.55 (01/17 00:39)
你所謂恩主公是齋教的,也就是行天宮一派的說法,一貫道也類似。鑾堂齋教不就是
一樣的?說到俗話:以前我奶奶也說過日本時代有所謂北港媽祖、東港王爺的說法。關公
當選玉帝是一貫道傳播的。走走地方天公廟,許多廟是不承認的。流行給關公做乾兒子,
這你誤解很大。台灣習俗只是是神明都可以收做乾兒子,沒有特別關公比較流行。我認了
兩個神明做乾兒子,兩個都是王爺。
好吧,空口不說白話,要實際數字也有,只怕你會很失望。找了一份論文的附錄。
余光弘的台灣地區民間宗教的發展。其中統計了從民國七年到民國七十年依照寺廟主神登
記的寺廟數就節錄王爺、媽祖與關公的數字吧
民國7年 民國19年 民國49年 民國55年 民國64年 民國70年
王爺 447 534 677 556 747 753
媽祖 320 335 383 381 494 510
關公 132 157 192 192 334 356
在論文提到,就排名,其實拜的神明其實在這些年來沒太大差異。關公在民國7年跟
民國19年都為在第七位,不過之後就一直保持在第八位,而王爺一直是第一名。我會覺得
關公在台灣地位不高是因為某天,我爸問我我家關公可以上那進香,我自認接觸民間信仰
很久,但我居然找不出一間廟。所以我才花了點時間觀察,但不論我的自說自話還是廟宇
統計,顯然也無法支持你的關公信仰還高於媽祖、王爺吧。有趣的是,在民國7年,有應公
廟的數目還高於關帝廟。
※ 編輯: kokone 來自: 61.62.127.55 (01/17 01:42)
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