譚新強:今天美國培植塔利班 會否變成明天的拉登?
文章日期:2021年9月3日
【明報專訊】美國總統拜登宣稱歷史上最龐大的阿富汗「人道」空運撤退行動,終於在8月31日的死線前正式結束了,「拯救」出超過12萬人,包括約6000美國人、2萬西方盟友和10萬曾為美軍服務的阿富汗人。影像雖然有點混亂和難看,有點落荒而逃的感覺,最後仍遭據說是ISIS-K所為的恐襲,炸死13名美軍和可能多達200名的可憐阿富汗平民。美國一如既往,馬上採取報復行動,以Predator drones(捕食者無人機)轟炸一些所謂ISIS-K基地,報捷宣稱殺了幾名ISIS-K高明,但當然就輕輕略過順帶連累殺害了十多名無辜老百姓。無論如何,總算在「9.11」恐襲20周年紀念日前,完結美國歷史最長的一場戰爭。
熱哄哄的阿富汗新聞,相信即將急速冷卻下來,美國人將很快就會淡忘這個被他們蹂躪20年,殺害了數十萬甚至上百萬人的可憐國家。不少人認為美國是戰敗而逃、鎩羽而歸,花了可能超過2萬億美元,犧牲了近2500條美軍性命,仍一事無成。所謂nation building(國家建設)徹底失敗,連一條地鐵線都沒有建造過,更遑論建立什麼西式民主自由國度。最諷刺的是20年前,以反恐為名入侵阿富汗,推翻了塔利班政權,但20年後的今天,趕走美軍、奪取政權的正是捲土重來的塔利班。理論上是第二號人物(精神領袖為阿洪扎達(Hibatullah Akhundzada),但久未露面,生死未卜),但儼然是真正領袖的巴拉達爾(Abdul Ghani Baradar),正是塔利班的共同創始人之一。
但美國在阿富汗之戰,真的一敗塗地?拜登在宣布「成功」光榮撤軍時,再次重申兩個重點,首先,入侵阿富汗的唯一目的就是反恐,消減美國堅持是在阿富汗的阿蓋達基地,以防他們未來再發動類似「9.11」的恐怖襲擊。以此為標準,美國的確任務完成,在2011年找出並殺死了拉登(Osama bin Laden),雖然是在鄰國巴基斯坦而非阿富汗,但有何相干?美國人地理科一向極差,哥倫布發現新大陸,以為去了印度,至今500多年後,處理美國原住民的政府部門仍是Bureau of Indian Affairs,吹咩?最重要的是過去20年,在美國本土,確未有再出現伊斯蘭極端主義發動的大型恐襲!誰說以暴易暴無效?當然每年仍有過萬美國人死於大小規模槍殺案,但這些並非邪惡、絕不能容忍的外國恐襲,這些槍擊案只不過是自由民主的體現,簡直值得歌頌!
第二個重點,在演說中,拜登詫異地兩次提到中國,直接指出撤軍的原因之一正是必須把注意力和資源轉到與中國的戰略性競爭。他更再次重複,他認為最想美軍繼續泥足深陷阿富汗這個「帝國墳場」的就是中國和俄羅斯。
他恐嚇國民,阿富汗之戰已花了2萬億美元,如留下來,每一天都需要再花3億美元。聽起來很嚇人,但在QE當道,近乎執行MMT的現今世代,每天3億美元真的很那麼重要嗎?即使不打阿富汗,美國的每年軍事支出仍超過7000億美元(每天近20億美元),領先全球,是後面9個國家的總和。
美實質負利率 財赤佔GDP必跌
按照克魯明(Paul Krugman)的說法,即使美國無端浪費地把1萬億美元拋到海中,財赤的確增加了一點,但因為現在的名義利率遠低於通脹,實質利率是前所未見的負2.2厘以下!所以即使什麼也不做,不加稅,不減支出,10年後的財政赤字對美國GDP佔比,仍必然大幅下降,何用擔心?他當然鼓勵放心大搞基建,大幅提升社會福利,但其實即使再花數萬億Krugman不支持的戰爭,也沒所謂。但Krugman唯一沒說出來的重要前設是,利率必須維持極低水平。為何會出現奇怪的嚴重負實質利率?當然是拜QE所賜,美國財政部與聯儲局一唱一和,長期操控整條利率曲線的水平和形狀。為何全球投資者不反抗,不大舉放棄美元,亦未出現所謂超級通脹,CPI仍只約5%呢?最主要原因是美國新媒體牢牢控制着全球大部分人所接受到的資訊和思想,已逐漸接受一個重要新觀點,QE和以財赤刺激經濟,已不再是一個「kick the can down the road」,終有一天要埋單的特殊時期短暫政策,這些已成為無限期的可持續政策。超級大國與個人、家庭,甚至小國都不一樣,小國、小家庭、小人物必須平衡收入與支出,但這些小心眼「婆仔數」,不適用於超級大國!
西方勢承認塔利班政權
你可能認為這些都是不分事非黑白、指鹿為馬、妖言惑眾之說,但這是千真萬確的事實,這就是操控全球新媒體平台的威力! 讓我們做個假想實驗,阿富汗已經歷20年的美國轟炸和佔領,但如果美國繼續他們的「人道」拯救行動,你猜4000萬阿富汗人民之中,有多少個會「認賊作父」,願意接受敵人的施捨,爭相上軍機去美國?我相信答案是遠遠超過1000萬。
所以當大部分中國人,似乎仍沉迷於所謂實體經濟,仍然懵然不知在現今數據年代,打造全球互聯網新媒體平台,提升敍述故事話語權的重要性時,我要再次發聲提醒一次!
如省錢並非撤軍的最主要原因,20年死了不到2500美軍,也不太可能是那麼重要吧,真正原因是什麼?從過去幾年的蛛絲馬迹或可看出端倪。巴拉達爾在2010年,在巴基斯坦ISI特工和CIA的一次合作行動中被捕,一直被關在巴基斯坦獄中,直至2018年,奇怪地美國突然要求巴基斯坦放人。然後從2019年起,特朗普政府已開始跟塔利班展開撤軍會談,然後在2020年2月達成協議。近日雖美軍再遇恐襲,但拜登指控是ISIS-K所為,與塔利班無關,且堅持ISIS-K乃塔利班死敵。很多人已發現美國不斷維護塔利班,彷彿在說他們是正義之軍,像我早前說,看來西方包括美國都可能在可見將來承認塔利班政權(當然中國可能更快)。
美企圖培養塔利班對付中國
很多人看不過眼(尤其印度)美國對塔利班太過友善,為何撤退時,還留下價值數百億美元的武器,包括先進的空軍,大量的火箭炮和自動步槍等等?希拉里都早已承認,塔利班的前身,阿富汗的Mujahideen(聖戰分子),就是美國40年前,精心培養出來對付當年入侵的蘇聯。現在不是已經明顯不過了吧?美國正企圖培養塔利班來對付中國,一方面不止把恐怖主義輸出,另外還有輸出COVID疫情和海洛英,阿富汗就是全球九成以上的鴉片出產地,現在國家更窮,估計未來毒品產量將再翻倍。
更需小心的是被阿富汗的漩渦捲進去。最有吸引力的不是什麼銅、稀土,甚至鋰資源,而是可建一條從伊朗,經阿富汗直到中國的輸油管。中伊剛簽了4000億美元的投資協議,一部分仍必經海運到巴基斯坦的Gwadar港口,但肯定更直接的管道有極大吸引力。這條油管和其他基礎建設,也必定是非常大的恐襲目標。
最後,美國也要小心這個如意算盤。從前的拉登也是美國培訓出來的,西方傳媒甚至表揚過他在阿富汗反蘇的表現。但後來他覺得被美國出賣,結果反噬美國主子,情况跟Jason Bourne(《叛諜追擊》主角)接近。今天的巴拉達爾,美國能肯定明天不會變節嗎?
中環資產投資行政總裁
[譚新強 中環新譚]
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過22萬的網紅ZonyYony左左右右,也在其Youtube影片中提到,左左右右Zony &Yony {左右iPlay} 第二張迷你專輯 滿足玩樂的渴望 讓每個夢想都起飛 療癒系超萌雙人組 左左右右的奇幻冒險 五首新歌CD+DVD影音全收錄 Q萌小書包預購限量超值組 療癒系超萌雙人組左左右右 2016年暑假將發行她們的第二張迷你專輯{左右i...
防小人要拜什麼神 在 Terry&Friends程天縱與朋友們 Facebook 的最佳貼文
《怕死、怕失去自由、怕害到別人的人文詮釋》 /曾昭旭
曾昭旭老師是我高一的國文老師,當時對老師的崇拜,幾乎讓我在高三分組的時候,認真考慮要報考師大國文系為第一志願。
雖然最終仍然跟著大潮流走,念了理工,但是影響所及,我在大學一年級的中文課,只會用文言文作文,我的大學同學們應該都還記得。
感謝社群軟體平台的幫助,在我退休之後,加入了高一同學會的Line群組,又與曾老師聯繫上,得以經常閱讀到老師所寫的文章,私下也會向老師請教,得到老師的指點。(如果想要了解曾老師的話,歡迎自行Google上網搜索。)
我今天看到老師的一篇文章,談到中西文化對此次疫情的影響,在美國和台灣出現了截然不同的做法。老師從文化的角度,來分析兩者的缺失,並提出撥亂反正的辦法。
徵得老師的同意,與我的臉書朋友們分享。大師之作,切勿錯過。
《怕死、怕失去自由、怕害到別人的人文詮釋》 /曾昭旭
1.不同文化有不同的怕
回顧疫情,會發現一些很有趣的中西差異:
首先,關於戴口罩,台灣可能是全世界做得最好的地方。加上勤洗手、少出門、與人保持安全距離,合稱防疫新生活。這種軟封城可說是繼上階段的成功加零之後,今年五月以來僅花70天就能把這波疫情壓下來的主要因素。令國外輿論在譏諷台灣過於自滿之後,不得不再度稱讚台灣的防疫能力。而反觀西方人則是對戴口罩非常反感,視為妨礙自由與人權。即使疫情高張,病亡甚眾,仍然要走上街頭遊行抗議,或者不戴口罩群聚飲酒(許多西方人視上酒館為生活必備)。頗令台灣人感到不可思議。
其次關於打疫苗,台灣人多半非常緊張怕打不到,以致連少量殘劑都爭先恐後搶打,天天質問政府為什麼不早買夠疫苗?反觀西方人(如美國)卻疫苗過剩,要用種種方便服務、實質獎勵吸引人民來打;卻還是有一半的人質疑疫苗,選擇不打。以致美國至今完成兩劑疫苗的覆蓋率才50%左右,難以達成群體免疫。也讓台灣人感到匪夷所思。
試問隔一個太平洋,為什麼會有這麼大的差異呢?雖然因素甚多,但主要的恐怕還是文化差異,才使得台灣人(代表中華文化)和美國人(代表西方文化)普遍所怕不同,所以面對疫情,也才有這麼不同的反應。
這文化差異我們很容易想到的就是中國人包括台灣人比較戀生怕死。這看法雖然似嫌粗糙,卻並非沒有道理。中國人常諱言死(連醫院大樓都沒有四樓),俗語更是直說「好死不如賴活」。真的中國人是世界上最會賴活的人,無論環境多麼惡劣都能堅靭地活下去,人還愈活愈多。即使病痛纏身,常跑醫院,每天吃一大堆藥,還是要活。就更不用說病危之時,家屬幾乎無例外地要求醫生用盡一切手段去急救挽回了(而不管是否徒增病人的苦痛)。所以在台灣,洗腎、葉克膜、達文西手臂、鼻胃管灌食、插管、CPR急救等等都有濫用之嫌。遂產生醫藥愈發達,不健康餘命愈長且愈苦痛的荒謬現象。真是執著於賴活到完全沒道理的地步了!那麼,過度緊張於執行防疫新生活是否也是其中一環呢?
當然,這種戀生怕死的所謂文化影響,早已不是中華文化的本來精神。相對的,西方人愛自由而不在乎染疫死亡(所謂不自由 毋寧死),延伸到也不在乎傳染給別人害別人死亡,其實也已經是西方文化精神的墮落;變質為寡頭的個人主義,也並沒有比中國人的戀生怕死好到那裡去。總之,只要是從怕出發,不管是怕死還是怕失去自由,都一樣是文化的變質墮落;只是因文化性格不同,所以墮落也有不同形態罷了!
2.文化精神異化變質衍生種種心理恐懼病痛
原來中國人容易戀生怕死,是因中華文化根本就是一種生命精神,引申之也包括道德精神。狹義的生命精神是指一種肯定生命的存在與求生存的靭性彈性、適應力包容力;用一句白話表示,就是「無論如何都要活下去」。但廣義的生命精神則要進一步問活下去所為何來?答案就是去創造生命存在的意義價值,或說去立人達人愛人,亦即充分地自我實現。此即名曰道德性或理想性。用一句白話表示,就是「一旦活得下去,立刻就要求要活得優美」。亦即:生命主體性一定要自覺地發展出道德性來,才是真正的主體性(真我);否則,停留在努力求生存而忘了善用生命以創造意義與愛,生命精神就會失落,退墮到以維持形軀肉身的生存為唯一目的,遂衍為荒謬的戀生怕死心態。其所以荒謬,即在長生永不可得,戀生終必無望,所執只是假我。於是怕死之情也就永不能解除;人生將永只有苦而無樂,反成生命的實質否定。以否定生命(放棄意義之創造)來貪愛生命,此所以為矛盾荒謬也!
至於西方人之愛自由,首當釐清此所謂自由到底是指什麼?原來和莊子所謂逍遙、佛家所謂自在大大不同,而實指一種生存權或基本人權。如羅斯福總統許諾美國人四大自由,總言之實即生存權也。又如西方許多國家的國歌,歌詞大都提到與敵人鬥爭以爭取自由,甚至充斥血腥殺戮(法國國歌足為代表),主題實即國家民族之生存也。但此所謂生存,意思卻和中華文化脈絡下的生存不同:中國人是指素樸的形軀生存,意義是好活用此身以進行道德創造。但在西方文化(姑以基督教文明為例)的脈絡下,人身並無主體的身分(上帝是唯一的主),而只是上帝的工具。上帝頒布律法與上帝之國的藍圖,人則納入此律法結構中享生存生活之權利以盡為上帝服務以依上帝藍圖建構地上之國的義務。換言之,人的自由只是上帝誡命與法律規定下的行動自由(可稱為廣度的自由,與中華文化脈絡下之心靈主體自由或深度的自由不同),目的是藉此善盡待奉上帝的義務。因此,若忘記善盡作上帝博愛工具的責任,自由便會退墮為自我中心、自私任性,到玩法弄權,背叛上帝律法的地步。這當然是西方文化精神的變質異化,於是神化為魔,假冒上帝之名而實行魔鬼之事。西方近代的帝國主義、殖民主義,掠奪世界資源以自利,皆其流也。
3.文化退墮之病仍當用文化療癒
以上分析中西文化異化退墮的不同脈絡,而同歸於有所怕的虛弱心理。而不管怕什麼,都可總說為怕死(請參考前著《論生與死的詭譎相即》一文),亦即怕我之不存在;只是西方人的存在觀是「我自由故我在」(自由本質即生存權),中國人的存在觀則是「我活著故我在」(活著即一切可能之基礎)罷了!
而不論中西,其生命的存在都是要指向意義價值之實現的,差別只在實現的形態不同;在中華文化是善用形軀以作道德創造,在西方文化則是享自由人權以盡為上帝愛人工具之義務。所以,當其退墮為執小我自私的時候,都同樣會有假上帝或道德之名以自我文飾的虛偽。在中華文化脈絡是假借仁義之名而實則忘義逐利(孔子云:「君子喻於義,小人喻於利」);在生活中,無論親子友朋乃至政府人民,口口聲聲為你好而實則以威權干涉宰制,不知尊重人權者多矣。在西方文化脈絡,則是假冒上帝之名而實則叛神歸魔(如浮士德出賣靈魂與魔鬼交易);在社會與國際,自以為秉上帝旨意而對異國異族異教徒橫施歧視侵畧迫害滅族之暴行,不知衆生平等,皆當為上帝之博愛所蔭庇者亦多矣!於是落到疫情的面對,在西方美國,遂有將自我自由無限上綱而敵視戴口罩者、排斥亞洲裔(誣之為病毒源頭)之表現。在台灣,則有將戴口罩以免害別人被傳染之道德立場無限上綱,自居於道德優位而對不戴口罩者輕予指責,橫加干涉,教訓之餘,甚至還施予霸凌懲罰。這些實都是假自由假關懷、假正義假道德的表現,雖中西形態有異,其屬假冒為善則一也。
那麼,對這些因文化精神泯失扭曲變質而形成的病痛(其病徵則可總結為怕之一字,即《大學》所謂:「有所恐懼,則不得其正。」也),要如何才能得到療癒呢?而答案無他,就是回到文化發展的堵塞處重新求其通罷了!在此要點有二:一是問你的文化發展是因何堵塞的?二是那要如何才能彌補前愆重新走通?
先說中國文化這一面,問題乃出在由內聖(個人心性修養以成為仁者愛人的君子)跨到外王(事實上能普遍且有效地愛到眾生)時被卡住了,使得愛傳不過去,或在傳過去時愛變質為非愛。為什麼會如此?則因太容易用愛籠罩一切(仁者以天地萬物為一體),而忘了現實上人我有別,當尊重對方的人權或自由意志。遂導致以道德、以義理、以愛傷人,而受傷者還得因感情故委屈忍受。子女忍受父母,父母也得忍受子女,愛之互動竟成互相折磨,遂成中華文化體中的普遍陰暗。那麼當如何彌補此文化體的漏洞呢?簡言之就是當從西方文化得到尊重人權(西方文化脈絡下之廣度自由)的啟發與覺悟、肯認與實踐。由家庭以至於社會、國家,次第皆然;然後從修身開始推擴到齊家治國平天下的外王事業才能走通;這當然進一步包涵現代社會、政治體制的合理運作,即所謂民主也。
再說西方文化一面,問題乃出在人僅自居為上帝的工具與僕人,生活在依法行政的體制運作中,只與認知理性相關,卻把價值問題丟給宗教,感情問題丟給文學藝術,自己只屬宗教文學藝術的受蔭庇者或受益人(西方人普遍有對教士與文學藝術家的崇拜情結),而不知自己也可以是生命感情與道德價值的主體(這當然須經一番自覺的工夫修行)。於是生命主體沈隱成為佛洛伊德心理學中的黑暗本我,當宗教法律與文學藝術的帶領薫陶力衰退,便會冒上來成為自利相爭的亂源。何止遺忘上帝的仁慈(仁慈更高於正義),更且將自私自利合理化為生存競爭的正義(達爾文的進化論、美國理直氣壯的所謂國家利益、美國優先)。遂致擾亂世界,各奉自己的上帝伸展自己的權利,而難以分辨誰屬上帝誰屬魔鬼了。那麼當如何彌補此文化體中的漏洞呢?簡言之就是當從中華文化得到主體自覺(中華文化脈絡下之自由,即道家禪宗之深度自由也)的啟發與覺悟、肯認與修行。啟動仁心的自覺,以培養根本自信,拓展宇宙心胸,超越一己一族一國一教的局限而直通上帝博愛的本懷,以天下為己任,為萬世開太平。這樣才能真走通依上帝心中的藍圖(大同世界?)以建設地上之國的康莊大路。
當然,以上提示的彌補療癒之道,實質上就是中西文化兼取其長的會通之路。這激盪會通事實從馬哥孛羅、利瑪竇東來就開始了,其間迂迴曲折、辯證跌宕,至今未已,也許才是又一波的方興未艾,而必蔚為未來世界文化發展的主旋律,吾人且拭目以觀,靜心以待。
2021-8-22 4300字
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【身為極簡生活主義者,我為什麼覺得不容易出現『專門分享自己極簡生活』的網紅?】
是說上個禮拜,極簡生活突然紅了(但不是好的那種紅就是了😂😂)
那時就很想來寫這篇文,先說我沒有贊同或反對極簡生活網紅,我只是覺得做這件事情很難而已。
那今天我們就來聊聊,「專門分享自己極簡生活」的網紅有什麼難處
還有我自己個人建議的方向吧~
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首先,極簡生活有夠難分享的啊~
丟的東西少別人會說這算極簡個雕,但丟的東西多,每天影片都拍個毛坯房
最好有人會看。
事實上這也是我們先天不利的地方,在這個每人都分享自己物品的網路上
你是要怎樣分享「嗨~大家好,這是我沒有的東西」?
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另一個我不常在網路上分享極簡生活的原因是因為,第一因為這是我的私領域
第二則是因為,好啦我覺得,我的生活並不是什麼值得學習的生活。
有幾件褲子、幾雙鞋子純粹是個人的選擇,你要是極簡生活者就會找到最適合自己的數量
如果你不是,好像也沒必要逼迫你自己。
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事實上極簡生活這麼久了,我一直把這件事當成我生活中的小小冒險
你原本是個普通人、住在普通的房子裡
突然有一天你覺得:嘿~如果我現在把衣櫃裡的衣服減少1/3,那會不會很酷?
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然後你真的辦到了。你很爽,接著心想:嘿~那接下來試試看讓自己擁有的東西不超過100件吧~~
在檢視物品的同時,我也同時會越來越認清自己
我曾經有個很棒的經驗,有次我規定自己要在兩件外套中間選擇一件
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第一件是件很好看的皮衣,真的很好看,是每個人看見都會稱讚一下的那種好看,但不防雨又有點重
另一件則是很普通的草綠色連帽衝鋒衣,但套句朋友的話:防風防雨防小人
最後你猜我留了哪一件?
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是的我賣掉了皮衣。那瞬間我驚覺:噢原來我是個會因為舒適實用的自己、而捨棄他人眼中的自己的人啊~
總之就是在這種取捨的過程中,你會不斷被迫去檢視自己的生活,也更了解自己一點
但如果把這種探索的過程放在網路上,就會發生這樣的事情:你說你沒用衛生紙,但之前明明有用!騙子!
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不過說了這麼多,難道真的沒辦法出現極簡生活的網紅嗎?
其實也不會。只是我建議分享的內容可以是
比如說收納方法,之前我看到有個收納達人硬是把三角褲折成像抽取式面紙一樣
我一看驚叫:天阿這太神奇了!!
另外也可以是基礎衣櫃穿搭法,怎樣用最簡單的單品(比如白襯衫)做出各式各樣的搭配;或是一卡登機箱走天下
這種即使不是極簡主義者都可以從中學到什麼的東西,我就覺得超棒的!
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另外,我也覺得可以多分享一點「如何在不購物的情況下,獲得平靜與快樂」
除了購物以外,人生其實有許多可以獲得感動體驗的地方
比如說看了某部感人至深的舞台劇、逛了某間博物館,或參加了某些課程
不然就是自己做了怎樣美味的食物。
極簡生活主義者不是遺棄世界的修道士,相反地他們熱愛生活
所以才不想在名利場上汲汲營營、而是專注體驗這世界的點點滴滴
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好啦這只是我對極簡網紅的一點想法啦~~
#下次來分享一點歷史上的極簡生活主義者好了
#很療癒喔你會發現原來你不是這世界上最奇怪的人😂😂
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2016年暑假將發行她們的第二張迷你專輯{左右iPlay}
第1波奇幻主打「飛飛飛」
【冰原歷險記:笑星撞地球】中文主題曲
左左右右第一次出外景拍MV《飛飛飛》 頂38度高溫狂跳50遍舞
左左右右一口氣唱7種語言 最愛「三碗豬腳」每次唱都笑場
左左右右姊妹情深 互相整理頭髮、輕聲說加油
首波主打歌《飛飛飛》請來「自由發揮」阿達填詞,發揮他天馬行空的想像力,要讓「左左右右」帶著大小朋友們一起去旅行,並把英、韓、日、泰、西班牙5種語言的「你好」都填進歌詞裡,讓大家除了學新歌外,也可以學到怎麼和各國的新朋友打招呼。
《飛飛飛》的歌詞裡有5種不同語言的招呼用語,像是英文「HELLO」、韓文「阿捏哈沙唷」、日文「摳妮基挖」、泰文「三碗豬腳」、西班牙文「Hola! Hola!」,為了讓「左左右右」可以發音正確,工作人員特別商請各國友人錄製最標準的語音檔,讓她們可以隨時隨地練習,「左左右右」第一次聽到也覺得相當驚奇。對兩個8歲小朋友來說,最難學的語言是韓語,即使前面練習一個禮拜,進錄音室時還是卡卡;錄到泰文則是常常笑場,因為她們覺得「三碗豬腳」太好笑,一講腦子就會出現好吃的豬腳。這次歌裡她們唱了國語跟台語,加上5種語言的招呼用語,新歌她們一共唱了7種語言,非常特別 。
MV也特別開拔到遊樂園「小人國」拍攝,這也是她們第一支外景MV,一看到裝衣服的行李箱,兩人還開心地問媽媽說「是要出國去玩嗎?」身高僅有121公分的「左左右右」,和縮小版的世界地標場景相當契合,她們頂著38度高溫,在大太陽底下跳遍紐約自由女神、義大利比薩斜塔、台灣自由廣場、埃及木乃伊、日本神社等地標,至少跳了50遍。
「左左右右」知道《飛飛飛》MV要出外景拍攝時,就主動和媽媽說「我們想準備小手環送給哥哥姊姊們!」當媽媽還摸不著頭緒時,她們立馬從小背包裡面拿出一個,原來是之前媽媽怕姐妹倆被蚊蟲叮,所以特別幫她們準備的「防蚊手環」,貼心的兩個小女孩也想替拍攝團隊準備,媽媽知道她們的心意之後,馬上跑去超市補貨,讓他們在當天一集合的時候就一個一個發給拍攝團隊的成員,盯著大家要立刻把手環戴上才不會被咬,讓身邊工作人員相當讚賞左右的貼心。
身邊工作人員也透露「左左右右」是「行動小太陽」,原來拍攝《飛飛飛》MV前,已經連續下好幾天的雨,導演本來已經做好延期的準備,沒想到拍攝前一天打開天氣預報,居然是個大晴天,開拔到新竹也一路艷陽高照,一滴雨都沒有,讓大家覺得相當神奇,結束拍攝隔天就繼續下雨,證明「行動小太陽」的威力。
然而「行動小太陽」還是會有沒電的時候,原來因為天氣過於酷熱,加上場地沒有樹蔭可以遮蔽,既使準備充足的飲用水、小電扇、冰涼巾甚至是冰棒,但仍抵擋不住熱意,右右出現輕微中暑現象,身為姊姊的左左全都看在眼裡,休息的時候會特別提醒右右趕快去躲在傘下面,左左還會在右右的耳朵邊輕聲對她說「右右~你要加油喔!」兩人還會不時幫對方整理頭髮和衣服,姐妹情深讓旁邊的工作人員都相當感動,覺得她們很乖很懂事。
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飛飛飛
作詞:阿達 ADA chang 作曲:何官錠AL 製作人:何官錠
和左右飛飛飛出去吧
不想呆 待在家
飛飛飛出去吧
不想呆 待在家
飛飛飛出去吧
不想呆 待在家
跟左右一起出發
飛機劃過了天空 我也想飛到空中
如果我可以作夢 到世界每個角落
I wanna travel around the world
Everybody ! I‘m not afraid
世界為什麼這麼大我要飛出去啦
和左右去每一個國家
[C]
到美國 HELLO HELLO
韓國 阿捏哈沙唷
日本說 摳妮基挖
泰國的 三碗豬腳
全世界都有辦法
那你想要跟我去哪
lalalala講台語攏馬賀啦
到美國 HELLO HELLO
韓國 阿捏哈沙唷
西班牙 Hola! Hola!
泰國的 三碗豬腳
全世界都有辦法
那你想要跟我去哪
lalalala講台語攏馬賀啦
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歌曲: 代碼:
飛飛飛 926376
功夫Fun 926377
左右手 926378
就是要 Play 926379
HAPPY ABC 926380
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歌曲 代碼
飛飛飛 486915
功夫Fun 486916
左右手 486917
就是要 Play 486918
HAPPY ABC 486919
(註:各歌曲上架詳情,請上各電信業者答鈴網站查詢下載)
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