| 給點顏色 |
重新粉刷我們臥房的牆面,這次我想要在床頭的那面牆上加一點顏色,什麼顏色好呢?
對於顏色的問題,我很少會選擇困難,通常是心無懸念很快決定,因為我和我另一半的顏色就是黑和白,還有黑白之間的各種灰階。家中牆壁白色、廚具深灰色、我的小書房地板淺灰色、浴室磁磚也是灰,馬賽克磁磚是銀灰,洗完衣服的曬衣架上全身黑。
聽起來我們的生活好無趣,放眼望去都沒有顏色。其實,我們對於顏色的敏銳度和想像,幾乎全部都用在工作中了,尤其是我,因為每次的展覽或各種案子的色譜都是我在定調,需要因應各種主題找出一系列的主色、副色、互補色等等。有時也會在色彩創作上油盡燈枯感到自己江郎才盡。
顏色有這麼重要?是低~在法國顏色的處理大到都市規劃(每個城市都有規定大門、防盜窗、屋頂等顏色規定,不是屋主想要怎樣就怎樣),小到超市裡販售到任何物件或信箱裡的傳單。顏色是美學、是歷史、是市場行銷、也是心理學。
培養對顏色的敏銳度,最簡單也歷史最悠久的方式,就是觀察天空的顏色。以前我在華岡藝校修習燈光設計時,第一堂課的作業就是看每天的日出日落,這是天空顏色變化最多、最複雜的時刻。西方繪畫也是如此,法國十七世紀的田園畫家Le Lorrain以其畫作天空的顏色著名,是法國天空顏色的完美演繹。
天空不就是藍藍的,然後陰天時是白色的,還有什麼好觀察?不,天空的顏色變化多端,每個國家的緯度高低和不同的時間都會出現不同的顏色。而早晚太陽升起落下時暖色系的轉變,更是練眼力和感受度的好時候。
如果以色彩學的專業來說,日本在這個領域一直是很專業、很超前的國家。除了色彩學基礎與和風色彩學,日本有許多主題類的色彩研究專書,是我每次去日本旅遊時的必買,現在巴黎的設計書店偶爾也能找到日本的色彩學研究專書。
好了,我應該停止了,不然關於顏色,我還可以說法國的顏色、中國的顏色、色彩心理學⋯⋯好多好多。
那我們臥房那面牆到底漆了什麼顏色?嗯,有一天我突然腦中出現了一種說不出來的灰藍色,是一種有點白的灰,但不是灰而是藍的灰。我在賣場現成的油漆裡找不到我心裡的顏色,最後在調色區挑色票做出自己心中的顏色。外子看到後說是灰色,我說不是,是藍色。回到家中他又說:「妳要刷灰色的油漆了嗎?」「不,是藍色!」對我來說,有了藍,就不再是灰。
這是一個平靜又曖昧的顏色,油漆未乾的時候看起來是灰白,早上太陽下是藍,沒了陽光換灰跑出來。這就是我要的顏色,像變化多端的天空。
(我小的時候,台灣有一本漫畫雜誌叫《漢堡漫畫》,在盜版日本漫畫的年代,那是第一本台灣漫畫家們的創作平台雜誌。其中有一期裡,一位名叫王宜文的台灣漫畫家畫了一個短篇故事,內容是一位因意外而失去一隻眼睛的藝術家怎麼都畫不出他心中的顏色,那是他失明時看到的顏色。藝術家因為畫不出來而憂鬱、暴躁、憤怒,最後為了再看到那個顏色,他乾脆把自己的另一隻眼睛戳瞎了。後來他就一直看到他心中美麗的顏色,卻再也無法畫畫了。)
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防盜窗 需要 嗎 在 陳光復Chen Kuang-fu Facebook 的最讚貼文
#善的契約 分享
在美國紐約哈德遜河畔,離美國18屆總統格蘭特陵墓不到100米處,有一座孩子的墳墓。在墓旁的一塊木牌上,記載著這樣一個故事:
1797年7月15日,一個年僅5歲的孩子不幸墜崖身亡,孩子的父母悲痛欲絕,便在落崖處給孩子修建了一座墳墓。
後因家道衰落,這位父親不得不轉讓這片土地,他對新主人提出了一個特殊要求:把孩子墳墓作為土地的一部分永遠保留。
新主人同意了這個條件,並把它寫進了契約。100年過去後,這片土地輾轉賣了許多家,但孩子的墳墓仍然留在那裡。
1897年,這塊土地被選為總統格蘭特將軍的陵園,而孩子的墳墓依然被完整的保留了下來,成了格蘭特陵墓的鄰居。
又一個100年過去了,1997年7月,格蘭特將軍陵墓建成100周年時,當時的紐約市長來到這裡,在緬懷格蘭特將軍的同時,重新修整了孩子的墳墓,並親自撰寫了孩子墓地的故事,讓它世世代代流傳下去。
那份延續了200年的契約揭示了一個簡單的道理:承諾了,就一定要做到。
正是這種契約精神,孕育了西方人的誠信觀念。
他們認為,人與人之間與生俱來的天分和財富是不平等的,但是可以用道德和法律上的平等來取而代之,從而,讓在最初狀態不平等的個人,在社會規範和法律權利上擁有完全的平等。
可是,現在台灣更崇尚的是「聰明」而非誠信。
正是因為這種崇尚「聰明」的社會風氣,使得人與人之間的關係破壞,最明顯的表現就是彼此防範。城市樓房裡家家戶戶都有防盜門、防盜窗,遍地都是高高的圍牆,但我們生活得仍然不安全。
1935年的冬天,是美國經濟最蕭條的一段日子。這天,在紐約市一個窮人居住區內的法庭上,正在開庭審理著一個案子。
站在被告席上的是一個年近六旬的老太太。她衣衫破舊,滿面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盜麵包房裡的麵包被麵包房的老闆告上了法庭。
法官審問道:「被告,你確實偷了麵包房的麵包嗎?」
老太太低著頭,囁嚅地回答:「是的,法官大人,我確實偷了。」
法官又問:「你偷麵包的動機是什麼,是因為飢餓嗎?」
「是的。」老太太抬起頭,兩眼看著法官,說道:「我是飢餓,但我更需要麵包來餵養我那三個失去父母的孫子,他們已經幾天沒吃東西了。我不能眼睜睜看著他們餓死。他們還是一些小孩子呀!」
聽了老太太的話,旁聽席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論。
法官敲了一下木槌,嚴肅地說道:「肅靜。下面宣布判決?」說著,法官把臉轉向老太太,「被告,我必須秉公辦事,執行法律。你有兩種選擇:處以10美元的罰金或者是10天的拘役?」
老太太一臉痛苦和悔過的表情,她面對法官,為難地說:「法官大人,我犯了法,願意接受處罰。如果我有10美元,我就不會去偷麵包。我願意拘役10天,可我那三個小孫子誰來照顧呢?」
這時候,從旁聽席上站起一個四十多歲的男人,他向老太太鞠了一躬,說道:「請你接受10美元的判決。」說著,他轉身面向旁聽席上的其他人,掏出10美元,摘下帽子放進去,說:「各位,我是現任紐約市市長拉瓜地亞,現在,請諸位每人交50美分的罰金,這是為我們的冷漠付費,以處罰我們生活在一個要老祖母去偷麵包來餵養孫子的城市。」
法庭上,所有的人都驚訝了,都瞪大了眼睛望著市長拉瓜地亞。法庭上頓時靜得地上掉根針都聽得到。片刻,所有的旁聽者都默默起立,每個人都認真地拿出了50美分,放到市長的帽子里,連法官也不例外。
按理說,一個老婦人偷竊麵包被罰款,與外人何干?拉瓜地亞說得明白——為我們的冷漠付費。
他告訴我們,人和人之間並非孤立無關的,人來到這世間,作為社會的動物,是訂有契約的:物質利益的來往,有法律的契約;行為生活的交往,有精神的契約。
人生在世,誰都有可能遭遇危難和困境,誰都有可能成為弱者,如果我們在別人危急的時候不援手,誰能擔保自己不會吞咽孤立無援的苦果?
人心只有向善,才能被陽光照耀,所以善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴的。懂得為冷漠付費的人是明智的。當今的社會太冷漠,我們會為自己的自私付出代價。
善,並不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對的一種品質,還是一種精神的契約。
防盜窗 需要 嗎 在 曹長青 Facebook 的最讚貼文
請蔡總統少看中國宮廷欺詐劇,多看這個——
【摘要:那份延續了200年的契約揭示了一個簡單的道理:承諾了,就一定要做到,人的行為可以用法律去約束,而誠信是靠強烈的道德作我約束的。正是這種契約精神,孕育了西方人的誠信觀念。】
正文:
看美國人多麼重視誠信價值
在美國紐約哈德遜河畔,離美國18屆總統格蘭特陵墓不到100米處,有一座孩子的墳墓。在墓旁的一塊木牌上,記載著這樣一個故事:
1797年7月15日,一個年僅5歲的孩子不幸墜崖身亡,孩子的父母悲痛欲絕,便在落崖處給孩子修建了一座墳墓。
後因家道衰落,這位父親不得不轉讓這片土地,他對新主人提出了一個特殊要求:把孩子墳墓作為土地的一部分永遠保留。
新主人同意了這個條件,並把它寫進了契約。100年過去後,這片土地輾轉賣了許多家,但孩子的墳墓仍然留在那裡。
1897年,這塊土地被選為總統格蘭特將軍的陵園,而孩子的墳墓依然被完整的保留了下來,成了格蘭特陵墓的鄰居。
又一個100年過去了,1997年7月,格蘭特將軍陵墓建成100周年時,當時的紐約市長來到這裡,在緬懷格蘭特將軍的同時,重新修整了孩子的墳墓,並親自撰寫了孩子墓地的故事,讓它世世代代流傳下去。
那份延續了200年的契約揭示了一個簡單的道理:承諾了,就一定要做到,人的行為可以用法律去約束,而誠信是靠強烈的道德作我約束的。
正是這種契約精神,孕育了西方人的誠信觀念。他們認為,人與人之間與生俱來的天分和財富是不平等的,但是可以用道德和法律上的平等來取而代之,從而,讓在最初狀態不平等的個人,在社會規範和法律權利上擁有完全的平等。
可是,現在台灣更崇尚的是「聰明」而非誠信。正是因為這種崇尚「聰明」的社會風氣,使得人與人之間的關係破壞,最明顯的表現就是彼此防範。城市樓房裡家家戶戶都有防盜門、防盜窗,遍地都是高高的圍牆,但我們生活得仍然不安全。
(多次排名世界首富的巴菲特仍住在60年代以$35,000買的房子沒有安全籬笆也不設警衛,絕大部分的美國房子沒有籬笆!而其他国家加了鐵窗的居所依舊會招賊不安全,HH)
1935年的冬天,是美國經濟最蕭條的一段日子。這天,在紐約市一個窮人居住區內的法庭上,正在開庭審理著一個案子。
站在被告席上的是一個年近六旬的老太太。她衣衫破舊,滿面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷竊麵包房裡的麵包被麵包房的老闆告上了法庭。
法官審問道:「被告,你確實偷了麵包房的麵包嗎?」
老太太低著頭,囁嚅地回答:「是的,我確實偷了麵包。」
法官又問:「你偷麵包的動機是什麼,是因為飢餓嗎?」
「是的。」老太太抬起頭,兩眼看著法官,說道:「我是飢餓,但我更需要麵包來餵養我那三個失去父母的孫子,他們已經幾天沒吃東西了。
我不能眼睜睜看著他們餓死。他們還是一些小孩子呀!」
聽了老太太的話,旁聽席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論。
法官敲了一下木槌,嚴肅地說道:「肅靜。下面宣布判決?」說著,法官把臉轉向老太太,「被告,我必須秉公辦事,執行法律。你有兩種選擇:處以10美元的罰金或者是10天的拘役?」
老太太一臉痛苦和悔過的表情,她面對法官,為難地說:「我犯了法,願意接受處罰。如果我有10美元,我就不會去偷麵包。我願意拘役10天,可我那三個小孫子誰來照顧呢?」
這時候,從旁聽席上站起一個四十多歲的男人,他向老太太鞠了一躬,說道:「請你接受10美元的判決。」說著,他轉身面向旁聽席上的其他人,掏出10美元,摘下帽子放進去,說:「各位,我是現任紐約市市長拉瓜地亞,現在,請諸位每人交50美分的罰金,這是為我們的冷漠付費,以處罰我們生活在一個要老祖母去偷麵包來餵養孫子的城市。」
法庭上,所有的人都驚訝了,都瞪大了眼睛望著市長拉瓜地亞。法庭上頓時靜得地上掉根針都聽得到。片刻,所有的旁聽者都默默起立,每個人都認真地拿出了50美分,放到市長的帽子裡,連法官也不例外。
按理說,一個老婦人偷竊麵包被罰款,與外人何干?拉瓜地亞說得很明白,為我們的冷漠付費。
他告訴我們,人和人之間並非孤立無關的,人來到這世間,作為社會的動物,是訂有契約的:物質利益的來往,有法律的契約;行為生活的交往,有精神的契約。
人生在世,誰都有可能遭遇危難和困境,誰都有可能成為弱者,如果我們在別人危急的時候不伸出援手,誰能擔保自己不會吞咽孤立無援的苦果?
人心只有向善,才能被陽光照耀,所以善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴的。懂得為冷漠付費的人是明智的。當今的社會太冷漠,我們會為自己的自私付出代價。
善,並不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、和自私自利相對的一種品質,還是一種精神的契約。
(當別人還飢餓時我無法感到飽足,聖德律莎!和華諺人溺己溺,人飢己飢同理只是儒系文化說的比唱的好聽,虛偽鄉愿至極!HH)
台灣小留學生家長協會(秘書長)
黃育旗 Johnny Y.C. Huang 轉述
——原載《台灣海外網》2019年10月31日
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我家老舊公寓快四十年
住真五樓
台中市區
以前的公寓防小偷
幾乎全部的窗戶都加裝鐵窗
然後我媽現在不良於行
而且一剛開始租給學生
後來住這二十年
到現在已經完全不知道鐵窗的鑰匙在哪裡
唯一有門的也只有客廳的窗戶!
其他房間的窗戶就真的是鐵窗
我明天要裝氣密窗
老闆說可以幫我把鐵窗拆掉
因為有兩個窗戶我想說拆一個應該沒關係
可是我媽又說這樣會危險
可是我覺得我家完全沒有逃生出口更危險吧?
可以給我一點意見嗎?
一邊窗戶是面向大樓
一邊窗戶是面向後門空地
用手機很難畫
面向大樓
面向空地
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.141.177.159 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/WomenTalk/M.1595513357.A.C0E.html
※ 編輯: suichen (223.141.177.159 臺灣), 07/23/2020 22:15:07
※ 編輯: suichen (223.141.177.159 臺灣), 07/23/2020 22:22:15
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