ep.40&ep.41照片補充與後記~~
#ep41突厥斯坦照片
哈薩克突厥斯坦是伊斯蘭導師亞薩維(Khoja Ahmed Yasawi,1093-1166)陵墓的所在地,也是珮岑跟著導遊的視角發現中亞伊斯蘭教多元面貌的地方,這邊就來分享一下珮岑提供的一些照片~
- 陵墓是在1389年開始興建,目的之一當然是為了鞏固帖木兒帝國的政權,據說當時帖木兒本人還有參與設計。
- 節目中提到亞薩維陵墓和撒馬爾罕的陵墓與經學院非常相似,但其實它興建的時間早於撒馬爾罕,因此被認為是帖木兒式建築的原型(prototype),其設計、藝術風格與建築技術都影響了後來的撒馬爾罕,甚至是由帖木兒後裔統治的蒙兀兒帝國——也就是說,連泰姬瑪哈陵都有受到亞薩維陵墓的影響。
- 不過在1405年帖木兒過世之後,這棟建築就沒有繼續興建,因而留下了完全沒有裝飾的正面入口。但即便如此,這裡依舊是中亞的聖地,尤其是在哈薩克汗國定都突厥斯坦後,這裡就成為一個政教合一的超級權力中心;即使是在蘇聯時期,這裡都還受到一定程度的保護。
#查林峽谷國家公園照片
圖8 查林梣樹森林 (Sharyn ash tree grove),一片延續數百萬年的孑遺森林
圖9 銀喉長尾山雀 (Aegithalos caudatus)
圖10 白翅啄木 (Dendrocopos leucopterus)
#ep40&ep41製作後記
和珮岑的合作是段神奇的旅程。記得大概是去年10月,因為「蒙古30小時巴士」那篇文章而注意到她的作品,當下就覺得:哇,這種人完全就是來當熱炒店來賓的料啊!於是二話不說馬上發了邀請。沒想到珮岑不但回得超快,還告訴我她正在甄試我大學母系的研究所,有沒有這麼巧的事啦!(後來錄音的時候她已經錄取、播出時則已經入學,哈哈)
不過,錄製這兩集前,我的感覺卻是如臨大敵——這可是熱炒店史上第一次現場錄音啊!出國幾年下來跟台北已經越來越不熟,不知道要去哪裡找夠安靜的空間,也不知道收音品質怎樣;後來去預約了圖書館的討論室,沒想到回音竟然那麼明顯啊啊啊~😱😱😱 而且錄到一半還因為超時必須離開,但外面下著雨又找不到其他合適空間,因此才有了ep.41裡在捷運站錄的那最後10分鐘😅
但這些場地或技術上的問題,都阻止不了兩個中亞愛好者激盪出的火花!雖然我們去過的國家不太一樣(珮岑去過蒙古、哈薩克和吉爾吉斯,而我只去過烏茲別克和吉爾吉斯,因此我們唯一的交集就是吉爾吉斯),當天還是聊得超起勁,而且節目上沒錄到的部分更精彩!從突厥語言、維吾爾、頌湖一路聊到地理系,真的有種相見恨晚的感覺。
(話說熱炒店來賓裡有好幾個人都超愛中亞,讓我不禁開始想,是不是哪天應該要把這些「中亞迷」們聚集起來,好好大聊特聊一下,感覺會非常精彩XD)
一集節目從邀約、企劃、錄音到上架,往往需要幾個月的時間,加上和來賓之間來來回回的溝通;常常做完一集企劃,就覺得自己彷彿就和來賓成為了彼此的旅伴、一起去當地走了一趟呢!非常感謝珮岑的分享和配合,在器材和場地都不盡完美的情況下,和我一起走完了這段「熱炒店首個現場錄音企劃」的冒險旅程!
#中亞系列跨頻道持續上映中
相信許多人已經注意到,除了熱炒店正在播出的連續幾集中亞系列之外,我也跑到隔壁的解鎖地球去串門子聊中亞了!雖然事前真的完全沒有跟尚傑講好,但就是這麼剛好的,兩邊的中亞主題同時播出,歡迎大家也去那邊聽聽來賓模式的我~
《 Ep.60 波斯 x 突厥 x 蒙古混血的烏茲別克 | 帖木兒最後榮光撒馬爾罕 ft. Jerome 》
《 Ep.61 中亞五國:蘇聯製造 | 翻越吉爾吉斯 | 被監控的維吾爾 ft. Jerome 》
當然,熱炒店的中亞系列還有幾集!在新集數週五上線之前,歡迎複習一下已經上線的這幾集~
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阿拉木圖語言 在 凱蒂英文 Learn English with Catty Facebook 的最佳解答
#星期日 #凱蒂講故事 #環境的影響
「我曾經有一度會講一點點的俄文,但是現在全忘光了,只會講你好跟謝謝。」
2014年的暑假,我到中亞的吉爾吉斯當國際志工,跟來自其他國家的志工一起在當地教英文。
在台灣,吉爾吉斯這個國家,聽過的人非常少。
我簡單介紹一下,吉爾吉斯是中亞五國之一,東邊跟中國以天山為界,北邊是哈薩克,離哈薩克最大城阿拉木圖(Almaty)不遠,西邊是烏茲別克,南邊是塔吉克。吉爾吉斯人口約500萬人,首都是比斯凱克(Bishkek),人口約100萬人。吉爾吉斯全境有很多高山,國土三分之一是3000公尺以上的高山,首都的海拔是800公尺,它是世界上離海最遙遠的國家。官方語言是俄文與吉爾吉斯文,北部用俄文的人多,南部用吉爾吉斯文的人多,但是兩個語言都可以通。
為什麼去吉爾吉斯是非常多人會問的問題。我當時在挑國際志工的地點時,我給自己的設定是,我要選一個中英文都完全不通,使用的字母也不是拉丁字母的地方,然後越少人去過越好,所以最後選到了吉爾吉斯。
因為要去6個禮拜,所以我覺得好像有需要學一點當地語言,於是我靠著Youtube,學了俄文大部分的字母、數字1-10、你好、謝謝,就出發了。到了當地之後,那裏還真的一點英文都不會通,馬上就考驗我比手畫腳的能力。
我們在那裏的第一個禮拜有當地機構的人接待我們,讓志工們彼此認識,也熟悉環境。那些接待我們的人,是唯一能夠跟我們講英文的當地人,走到外面,使用到英文的機率大概是零,因為沒有人聽得懂XDD
於是,我每天都纏著機構的人問問題。「要怎麼說這多少錢?」、「要怎麼說我要一個」、「要怎麼說可以算便宜一點嗎?」、「要怎麼說這是什麼?」……等等。接著把我聽到的俄文,用注音加上英文字母寫在筆記本上,接著背起來,這樣出門就可以用了。
在工作之餘,志工可以自己在城市裡到處跑,所以有很多的機會可以用俄文跟其他人溝通。一開始我只會講我背起來的句子,但是漸漸地,我開始聽得懂一些沒有出現在我筆記本上的句子,到最後第6個禮拜,我可以自己搭公車到市場,去買我想要買的東西,還可以跟老闆殺價。
因為當地的英文很不通,所以逼著我一定要用俄文加上比手畫腳來溝通,所以也不知不覺學了一些俄文,這真的是我當初始料未及的。沒想到去當個志工,還可以學一點俄文回來。
當初因著環境,我學會簡單的求生俄文,回到台灣後,也因為環境都沒機會用到俄文,因此我現在可說是全部忘光光了呢!只剩下你好跟謝謝還記得要怎麼說。
從這裡真的可以看到,環境對一個人的語言影響有多大。
在台灣雖然沒有24小時都講英文的環境,但是我們可以自己製造環境。不管是將電視轉到說英文的頻道、聽英文廣播、看美劇、看英文小說……,這些都是幫助自己更熟悉一個語言的方法。就算聽不太懂,把廣播開著當背景音也可以,讓耳朵去習慣英文的發音以及語調,偶爾聽一下他在說什麼,學個一兩句話也不錯。
如果今天有時間,沒有進度的壓力,不要把語言當作學科,把它當成生活的工具,讓它融入你的生活吧!
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#照片是我跟其他當地的小孩
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阿拉木圖語言 在 在新疆的路上 Facebook 的最讚貼文
▍新疆人物|維吾爾作家:努爾穆罕默德·土赫提ۇرمۇھەممەت توختى(Nurmuhammad Tohti)
(🚨友人傳了作家的作品圖片來給我,故此篇補充重po。)
今天要為大家介紹的這位,是為維吾爾現代文學做出巨大貢獻的作家努爾穆罕默德·土赫提(另譯:努爾買買提•托乎提),這位作家於今年六月初時在經歷“#教ㄒㄧㄣ育ㄐㄧㄤ轉ㄐㄧˊ化ㄓㄨㄥ培ㄧㄥˊ訓中心” 後過世(具體過世時間不清楚,其孫女於6月14日接獲祖父過世的消息),享壽70歲。 🕯
這位作家的資料非常少,幾乎是沒有,找了好久,拜託了幾位維吾爾友人後才勉強找到兩三篇簡易的資料,請維吾爾友人們幫忙翻譯,感謝友人們的幫忙🙏,以下為作家努爾穆罕默德的介紹,是經過幾位友人的協助,以及我的整理潤飾,若內容有任何錯誤,煩請私訊與我聯繫,感謝。
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作家努爾穆罕默德·土赫提出生於1949年12月和田縣塔瓦庫勒鄉。
1973~1977年在新疆大學數學系學習,畢業後先後在和田師範專科學校任教,擔任過和田地委秘書、新疆作家協會專業作家。
他從小就喜歡文學,不過他的文學創作生涯開始的較晚。
他回憶:「我讀了很多文學作品,喜歡讀中亞文學中的阿布都拉·卡德爾、阿依別克、克然木巴耶夫(長篇小說《光明的道路》),賽提爾丁·艾尼丁,俄羅斯文學中的谷歌、萊蒙托夫、切爾尼斯基等人的作品。我還記得,《當代英雄》是我按章節背下來的。在我創作的生涯中,魯迅、吉卜林的作品對我影響很大。如果文學修養長期不好,總會在一個地方露出馬腳。實際閱讀是必不可少的。小說要不停地讀,我們在60年代無論是在塔什幹、阿拉木圖出版的書,還是在北京出版的書,只要是維吾爾文版本的都讀了。」
他生前寫過5篇中篇小說、50多篇短篇小說、1部散文集、近30篇文學報導、文學筆記、故事和回憶錄,為維吾爾現代文學的發展付出了巨大的貢獻。
他以塑造鮮明的人物形象、反映現實的獨創性、激動人心的情緒印象等方面,成為獨具特色風格的作家。
尤其是在語言、敘事藝術中形成獨特風格,是非常有影響力的作家之一。總之,對於他的小說創作來說,他是維吾爾重要作家之一,以獨特的風格展現,並非以數量而出名的作品。
他於1984年以在《玉石》中發表散文《論脖子》加入文學創作的行列,開始了他的文學創作生涯,著有《那個世界的審訊》、《五棵楊樹》、《神奇的專業戶》、《兩瓶茅台》、《黃金》、《你的母親河——玉龍喀什》......等小說,另著有《沙·麥西來甫在和田》,《闊什塔格的詩人》,《六天之王》.......等優秀歷史小說,中篇小說《儲蓄》、《明目》、《戈壁之子》、《燕子之廊》。
散文集《笑的人和笑的人》在社會上引起了強烈的反映。
另外他似乎覺得不能及時的將想法、事物傳達給人民,於是他創作了《快如風》、《輕如艇》向報導文學題材伸長了手。為人民,也為努力的年輕人樹立榜樣,如燈塔的作家努爾穆罕默德·土赫提選了這樣一個戰鬥題材來進行創作,得到了很好的效果,同時也創造了自己獨特的風格。
以《縣長的茅屋》(《新玉》,1989年第6期)開始報導文學創作後,他不停地創作《五彩繽紛的魔鬼》(《塔里木》1993年第7期);《在山的那邊》(《塔里木》1996年第4期),《祝孤兒們未來美好》(《塔里木》1996年第8期),《詩人寧寧》....等作品。另外著有:
《باھاردىكى كۆز يېشى 春天的淚》
《دېھقان شائىر روزى سايىت 農民詩人肉孜·沙依提》
《شەھلا كۆز 多情的眼睛》
《كۈلۈپ كۆرگەنلەر ۋە كۆرۈپ كۈلگەنلەر 這是我目睹的一切》
《ئۇ دۇنيادىكى سوراق 在陰間的審問》
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雖然努爾穆罕默德·土赫提的作品現在很難找到,但在維吾爾文學的發展進程中,努爾穆罕默德付出了巨大的貢獻,很希望這樣文學巨頭的作品能夠讓後世的人們有機會看到,如果你手邊有努爾穆罕默德的書,歡迎留言與我分享。
而我期許,往後會有更多以維吾爾文創作的新興作家,可以帶動一股維吾爾文學的新潮流。
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