#鴻梅推藝文 ► 台北【肺勞動】
台北「立方計劃空間」現正展出伊朗裔荷蘭雙人組藝術家納思琳.塔巴塔拜和巴貝克.艾菲斯比(Nasrin Tabatabai and Babak Afrassiabi)的聲音裝置《肺勞動》(Labour Lung)。延續他們在《2016台北雙年展:當下的姿態與檔案,未來的系譜》關於鴉片煙的研究與創作,《肺勞動》是一組通過電腦模擬人體肺部持續吸入鴉片的即時運算呼吸聲響裝置。簡單的說,這組裝置即持續吸鴉片的肺部聲響的擴大且即時的再現,展覽以「不可見」的呼吸聲音體現肺部的積碳與變化的過程,多少令人聯想台灣不斷增設的火力發電機組及其難以目視的排放。換言之,不論是鴉片與貿易還是能源與開發,自西方蒸汽機發明以來,我們的呼吸即與現代化脫不了干係。AI運算肺部的強迫吸鴉勞動,這不斷變動的聲響無疑在提醒著觀眾,現代化的雙重性,進步與毀滅、現實與生幻、狂喜與痛苦。相對於聆聽,作為開展鴉片議題,「立方7F」將於02/27(六)播放 陳界仁那關於清朝犯人的吸鴉凌遲與生幻狂喜的錄像〈凌遲考〉;03/06(六)在「C-Lab」舉辦許宏彬教授的專題講座「阿片的滋味」,以及邀請兩位藝術家線上分享《肺勞動》的概念,延展鴉片與現代性的諸多討論。
✍推薦者
楊浤淵|第八屆鴻梅新人獎藝評組得獎者、2021鴻梅年度特約藝評人
【肺勞動】
展覽日期|2020/12/26(六)–2021/03/14(日)
台北市羅斯福路四段136巷1弄13號2樓「立方計劃空間」
台北市大安區羅斯福路三段241號7樓「立方7F」
台北市大安區建國南路一段177號「臺灣當代文化實驗場C-Lab」
展覽網址|https://thecubespace.com/
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過100萬的網紅Taiwan Bar,也在其Youtube影片中提到,日治時期普遍被國際禁止的鴉片,為何在臺灣形成專賣制度?鴉片究竟何時才在臺灣徹底消失了呢? 下一集小單元:EP1.5『摩登原住民』 http://bit.ly/1UdfCvJ 動畫臺灣史第一季播放清單 http://bit.ly/taiwan-history-s1 - 日治時期總督府透過專賣的方式控制...
阿片 鴉片 在 知史 Facebook 的最讚貼文
#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
時間:1839年1月4日
地點:北京(紫禁城乾清宮)
事件:
(今日風平浪靜。)
#知史討論 | 鴉片如何由救命之藥到奪命之毒的?
鴉片如何由救命之藥到奪命之毒的
歷史春秋網
罌粟是阿拉伯使者帶給大唐的禮物,在進入中國的最初幾百年裡,罌粟是悅目的觀賞植物和救命的治病良藥,而後卻演變為謀財害命的毒品。
阿拉伯使者帶來的禮物
罌粟原產於西亞阿拉伯半島、南亞印度等地。中國並不是罌粟的原產地,罌粟及其製品鴉片都是從國外傳入的。
罌粟及其製品的傳入始於唐代。《舊唐書》列傳載:「乾封二年(667)拂霖遣使獻底也伽。」經德國學者夏德(Friedrich)等的研究,「拂霖」就是大秦,即東羅馬帝國,其中心位置約在今敘利亞。唐時,由於阿拉伯人的大舉擴張,敘利亞已成為阿拉伯帝國的一個省。
「底也伽」,古音為te ya ka,是當時西方的珍貴藥品。據阿拉伯史家記載,上等的「底也伽」產自伊拉克的巴格達。西方自古就認為,「底也伽」是療效最佳的解毒藥,它由600種物質混制而成,這種丸狀藥的作用可解除一切毒素。「底也伽」的主要成分是:鴉片、龍涎香、縮砂、肉荳蔻、肉桂等,其中最重要的成分就是鴉片。
從這些史料中基本可以推斷出,鴉片是古阿拉伯人傳入中國的。
唐代時,正在急速擴張中的阿拉伯帝國,與中國的貿易往來十分頻繁,阿拉伯向中國派遣正式使者就達37次。古阿拉伯進入中國,主要有陸、海兩條路。陸路由著名的絲綢之路進入長安,海路則是經馬六甲海峽到達廣州、泉州、揚州等地。成書於10世紀上半葉的不朽名著《一千零一夜》,也反映了西亞與中國的經濟往來和文化交流。這種交流的規模即使在交通十分發達的今天看來,也令人歎為觀止。那時在長安、廣州、泉州等地經商的阿拉伯人不下萬人。阿拉伯人帶來了象牙、棉花、白糖、寶鐵等特產,也帶來了罌粟和鴉片。
從文獻記載考證,乾封二年阿拉伯使者貢獻「底也伽」,是鴉片進入中國之最早記錄。但中國人對鴉片的認識要早於這一文獻記載。成書於唐高宗顯慶四年(659)的《唐本草》有「底也伽」一條,載:底也伽,味辜苦平無毒,主治百病中惡客忤邪氣心腹積聚,出西戎。這本世界上第一部官修藥典的成書,比史載的阿拉伯人獻「底也伽」還要早八年,而且明確地記載了它的藥用效果。因此,我們有理由推斷:在公元7世紀的上半葉,唐朝初期,底也伽——也就是鴉片——已進入了中國。
阿拉伯人在貢獻「底也伽」的同時,也將罌粟帶到了中國。
美麗的藥物
不久,中國人就開始種植罌粟。由於罌粟花異常嬌豔,唐代人多將它作為觀賞植物。成書於唐開元時期的《本草拾遺》中記載:「罌粟花有四葉,紅白色,上有淺紅暈子,其囊形如箭頭,中有細米。」生活於唐文宗時期(826~840)的郭橐駝,也具有種植罌粟的經驗。他在《種樹書》裡寫道:「鶯粟九月九日及中秋夜種之,花必大,子必滿。」詩人雍陶在《西歸斜谷》中唱道:「行過險棧出褒斜,出盡平川似到家,萬里客愁今日散,馬前初見米囊花。」這裡的「鶯粟」「米囊」都是罌粟的別稱。
罌粟在傳入中國的最初數百年裡,並沒有造成大的危害。這是因為當初很少有人吸食,罌粟主要還是作為觀賞花卉和藥用植物。
進入宋代後,罌粟花又稱「鼓子花」,被當作妓女的別稱。原來宋人之美學觀念尚淡雅而不喜濃豔,故將豔麗的罌粟花用來形容姿容不佳的妓女。詞人張先,晚年在杭州時「多為官妓作詞」,所以有詩曰:「天興群材十樣花,獨分顏色不堪誇。牡丹芍藥人題遍,自分身如鼓子花。」官員王元之被謫齊安郡,見當地「民物荒涼,菅妓(宦妓)有不佳者」,便感嘆:「憶昔西都看牡丹,稍無顏色便心闌。而今寂寞山城裡,鼓子花開亦喜歡。」
這時,中國人對罌粟的認識更加深入,其種植也日益普遍。如北宋蘇頌在《圖經本草》裡寫道:「罌粟花處處有之,人多蒔以為飾,花有紅白二種,微腥氣,其實形如瓶子,有米粒極細。圃人隔年糞地,九月布子,涉冬至春始生,苗極繁茂,不爾則不生,生亦不茂,俟瓶焦黃乃採之。」可見宋人對罌粟的植物特徵、種植及採摘已有了一定的認識。
宋代的醫家已用罌粟來治病消災。在楊士瀛的《直指方》、王璆的《百一選方》、王碩的《易簡方》、林洪的《山家清供》等醫書裡,均以罌粟的殼蒴為治病妙劑。著名詞人辛棄疾曾患有疾,後遇一異僧,以陳年罌粟加人參等製成敗毒散,吞下威通丸十餘粒,此後即愈。
金元的醫家承宋朝之傳統,已普遍用罌粟主治咳嗽和瀉痢。到元初,忽必烈於1270年設廣惠司,專門製造阿拉伯藥劑。1292年,元人又設「回回藥物局」,所用之藥當然也包括罌粟。
罌粟不僅被醫家所重視,還得到了民間百姓的歡迎。人們普遍視罌粟子煮粥為大補之物。劉翰在《開寶本草》中記錄了這種習慣:「罌粟子一名米囊子,一名御米,其米主治丹石發動,不下飲食,和竹瀝煮作粥,食極美。」將罌粟子稱作「御米」,一方面我們可推斷出它已進入了皇宮,另一方面也可見其珍貴。實際上,民間使用罌粟已越來越廣泛了。蘇軾有詩道:「道人勸飲雞蘇水,童子能煎鶯粟湯。」蘇轍在《種藥苗詩》中指出罌粟粥還可治消化不良:「……研為牛乳,烹為佛粥。老人氣衰,飲食無幾,食肉不消,食菜寡味,柳槌石缽,煎以蜜水,便口利喉,調肺養胃……」所以,罌粟在宋代,竟成了醫療與食補兼而有之的物品。
但宋代人們已經認識到了罌粟的副作用。《易簡方》記載:「粟殼制痢如神,但性緊澀,多令嘔逆,故人畏而不敢服。」王碩提出抵消罌粟副作用的良方:「令醋制加以烏梅則用得其法矣。」還可與四君子藥合用,「不致閉胃妨食而獲奇功也」。元代名醫朱震亨對罌粟認識最深,他指出:「其止病之功雖急,殺人如劍,宜深戒之。」 可見元代人對罌粟的毒性已有深入的瞭解。而且我們可以從「殺人如劍」這四個字裡,推測出那時社會上應已有不少因食罌粟中毒而死亡的事例了。
儘管宋、元時期,人們對罌粟的醫學功用已相當瞭解,但那時尚無「鴉片」之稱,也還不懂得鴉片的製法。直到明代成化年間,才有了製作鴉片的記載。
明代醫家王璽在《醫林集要》中記載:「鴉片治久痢不止,罌粟花花謝結殼後三五日,午後於殼上,用大針刺開外面青皮十餘處,次日早津出,以竹刀刮在瓷器內,陰乾,每用小豆大一粒,空心溫水化下,忌蔥蒜姜水,如熱渴以蜜水解之。」 他採集生鴉片的記錄相當詳細,是中國有關鴉片製作的最早記載。王璽曾任甘肅總督達二十餘年,在那裡,他有可能長期與穆斯林接觸,從他們那裡瞭解到了阿拉伯的物產、醫術、習俗等。其後有名醫李梴的《醫學入門》,書中寫道:「鴉片一名阿芙蓉,即罌粟花未開時,用針刺十數孔,其津自出,次日以竹刀刮在瓷器內,待積取多了,以紙封固,曬二至七日,即成鴉片矣,薴急可多用。」從這兩則記錄可以判斷,那時的醫家已懂得熟練採取罌粟之液,製成鴉片,配作藥劑了。
阿芙蓉一詞是從阿拉伯語Afyun音譯而來的,而鴉片一詞的直接來源,則是英語Opium,其同義詞還有雅片、阿片、阿扁等別稱。最常用的是鴉片一詞。另外,罌粟的別稱還有藕賓和蒼玉粟等。
明代人對鴉片醫學作用的認識,已達到相當的高度。根據醫學大師李時珍的調查和實踐,鴉片可以用來治療各種瀉痢、風癱、百節病、正頭風、痰喘、久咳、勞咳、吐瀉、禁口痢、熱痛、臍下痛、小腸氣、膀胱氣、血氣痛、脅痛、噎食、女人血崩、血不止、小兒慢脾風等二十餘種病痛。另外,李時珍已記載了鴉片對性功能的作用,他指出,鴉片「能澀丈夫精氣」,因此「俗人房中術用之」。
綜上所述,中國人知道罌粟至少已有1300年的歷史,懂得罌粟的藥用價值已有900多年的歷史,而製作鴉片業已有500多年的歷史了。
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阿片 鴉片 在 渾水財經Channel Facebook 的最讚貼文
竊國者侯,社會上流
《連家四代》都在出賣台灣
2018年7月13日,連戰赴中國拜會習近平,他對習近平說,「兩岸不是國與國關係,不該存在台獨的空間」....此言一出,引起各界嘩然,但其實,連家四代出賣台灣的史蹟斑斑,我們就來回顧一下~
1930年3月2日,連橫在《台灣日日新報》發表了「鴉片有益論」。他這樣寫道:「台灣人之吸食阿片,為勤勞也,非懶散也....我先民之得以盡力開墾,前茅後勁,再接再厲,以造成今日之基礎者,非受阿片之效乎?」此文一出,遭到當時的台灣知識分子斥為「無恥」,連橫遭到唾棄後,竟跑到中國投靠國民黨大員張繼,還寫信給兒子連震東說:「台灣實不可居」「余居此間視之甚厭,四百萬人中幾無一可談」「吾不欲汝為台灣人」。可見連橫心中早就沒有台灣,更沒有台灣人!
連橫帶兒子連震東投靠國民黨之後,果然「鹹魚翻生」,連震東在國民黨裡春風得意。第二次世界大戰,日本打了敗仗,台灣被蔣介石政權接收,1945年11月,台灣省行政長官陳儀委任連震東擔任台北州接收管理委員會首任主任委員,連震東成為日治時期資產的「接收大員」。結果,不過才11年,連震東就成為台北第7大富豪!創造連家的「經濟奇蹟」!
連震東從中國返台後,與劉啟光、林頂立、遊彌堅、黃朝琴等人組成半山集團,擬具兩百多名「台籍共產黨」黑名單給國民黨,讓台灣上演一齣歷史悲劇,讓美麗的福爾摩沙血流成河....這就是連家的黑心!
連震東一家三代都沒種過田,但卻都是「自耕農」。以連家3塊土地為例:連震東在1961年5月取得士林區福德洋段的農地,1965年隨即變成建地,當時連震東正是內政部長。1959年5月,當時連戰還在美國留學,即以自耕農的身份取得同一區段(現為中山北路5段永勝大樓)的農地,1960年就成為建地。1969年4,年僅2歲,出生於美國的「自耕農」連惠心也取得士林區三角埔段土地(現為天母東路45、45之1),1972年改為建地。這就是連家生財之道!
連戰受到李登輝拔擢,出任副總統兼行政院長,在連內閣任內,就發生了台灣治安史上的三大命案︰「劉邦友血案」、「彭婉如命案」及「白曉燕命案」。連戰在行政院任內,還收受惡名昭彰的屏東縣長伍澤元的賄款3,628萬元!台灣對連戰而言,算甚麼呢?
2002年4月底,連戰訪美時說:「感謝上帝,我是純種的中國人!」2004年3月20日,連戰於總統大選敗選之後,帶領泛藍群眾大鬧台北3個月。3月23日,他甚至說陳水扁政權不合法,根本就是「竊國」。連戰說:「假如國家的政權的取得是一個沒有合法的,是不合法的,是沒有正當性的,這個叫做什麼呢?這個叫做我們的國家,我們的政權被人家偷走了!被人家偷走了,這叫什麼?這叫做竊國!把國家偷走了,這叫做竊國啊!」由台灣人民一票一票選出來的台灣本土政權,在連戰眼中是從他們這些「純種的中國人」手中偷走的。這就是連戰眼中的台灣。
2013年2月25日,連戰訪問中國對習近平說︰「台灣是兩岸關係的麻煩製造者。」2014年2月18日連戰又訪問中國對習近平說,「台灣與大陸不是國與國關係」。2018年7月13日連戰又訪問中國對習近平說,「兩岸不是國與國關係,不該存在台獨的空間」....這就是連戰出賣台灣的證據。
連勝文是屬於「太子黨」的「富四代」,2010年縣市長選舉時,在舞台上演了一齣「挨槍戲」,並且「嫁禍」給民進黨,順利操弄選情,讓國民黨大獲全勝,也讓台灣的民主政治又被嚴重扭曲!
歷史會說話!從連家四代的所作所為,證明他們都在出賣台灣!
圖文摘錄自潘智仁老師
阿片 鴉片 在 Taiwan Bar Youtube 的最佳解答
日治時期普遍被國際禁止的鴉片,為何在臺灣形成專賣制度?鴉片究竟何時才在臺灣徹底消失了呢?
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日治時期總督府透過專賣的方式控制臺灣吸食鴉片的人數,
雖然吸食人口下降了,但是每個人的吸食量卻上升了!
臺灣人是怎麼把鴉片趕出我們的生活的?臺灣第一醫學博士杜聰明和他的鴉片矯正所,又為臺灣人帶來了什麼?
本集關鍵字:鴉片、鴉片專賣制度、日治時期、後藤新平、新阿片政策謳歌論、杜聰明
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英文翻譯:Hsiao Sz Ting、黃牧寒、吳周蓉
日文翻譯:頸項間、Nai、小吳、映潔、Lance
日文翻譯校稿:愛理
韓文翻譯(感謝熱情觀眾提供字幕 감사합니다🙏):
Dodam Shin
音樂:
Sneaky Snitch, Fluffing Duck, Scheming Weasel by Kevin MacLeod
參考書目:
劉明修著,李明峻譯,《台灣統治與鴉片問題》臺北:前衛出版社,2008
北岡伸一著,魏建雄譯,《後藤新平傳:外交與卓見》臺北:臺灣商務印書館,2005
駱芬美,《被混淆的臺灣史》臺北:時報文化,2014
阿片 鴉片 在 “阿片的恶果”北卡系列 - YouTube 的推薦與評價
在美国, 阿片 类药物上瘾与滥用已经成为“一场最严重的公共卫生危机”, ... 現代 鴉片 戰爭美墨邊境湧入芬太尼成國安危機TVBS文茜的世界財經周報20230507. ... <看更多>
阿片 鴉片 在 日治時期鴉片煙灰的處理... - 國史館臺灣文獻館Taiwan Historica 的推薦與評價
但明治30(1897)年1月臺灣總督府發布「阿片令」之後,卻因警察執法不知其詳,以此舉為私熬鴉片而取締,導致吃煙者畏懼,棄置剩餘煙灰。 ... <看更多>
阿片 鴉片 在 [心得] 連橫"鴉片有益論"導致身敗名裂逃離台灣- 精華區historia 的推薦與評價
連橫撰文《新阿片政策謳歌論》(坊間多稱《鴉片有益論》),辯稱鴉片有益,觸犯
眾怒,被台中詩社櫟社開除會籍,林獻堂疏遠連橫和兒子連震東。由於在台灣已經無
法立足,連橫全家相繼離開台灣,移民中國大陸,連橫最後因肝癌病逝於上海,客死
異鄉。
https://tinyurl.com/4pj3jf
原連結:
https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%80%A3%E6%A9%AB_(%E4%
BA%BA%E5%90%8D)&variant=zh-tw#.E9.B4.89.E7.89.87.E6.9C.89.E7.9B.8A.E8.AB.96
鴉片有益論
在台灣日治時期後期,由於台灣人民族自覺的覺醒,抵制阿片(即鴉片)逐漸有成,吸食
者顯著減少,因此阿片的專賣的收入也就跟著減少。當時台灣阿片的進口是由三井物產所
株式會社獨佔。由於吸食者減少,台灣總督府於是在1929年1月頒布「改正鴉片令(按:
當為「改正阿片令」)」(陳明道 2003)。
這項法令頒布之後,引起全台有識之士的憤怒。然而,連橫卻於1930年3月2日,在日本人
御用報紙《台灣日日新報》上發表《新阿片政策謳歌論》(坊間多稱《鴉片有益論》)辯
稱鴉片有益的意見書,其中最令人不恥的言論有:「台灣人之吸食阿片,為勤勞也,非懶
散也 …… 我先民之得盡力開墾,前茅後勁,再接再厲,以造成今日之基礎者,非受阿片
之效乎?」
此篇論稱「鴉片不僅無害,甚至還被稱為長壽膏,是有益的」的文章一經發表後,「全台
輿論譁然,蓋當時台胞方藉鴉片特許問題,義正辭嚴,以與日本統治當局奮戰,驟見此文
為虎作倡,都怒不可遏。連橫頓成眾矢之的」(林元輝 1998,12)。連橫如此媚日之舉
,連當時的民族運動領袖林獻堂都看不下去了。3月6日,林獻堂在日記上這樣寫著:
「 3日(按:應是2日)連雅堂曾在《台日》報上發表一篇,說荷蘭時代阿片即入台灣,
當時我先民移殖於台灣也,台灣有一種瘴癘之氣,觸者輒死,若吸阿片者則不死,台灣得
以開闢至於今日之盛,皆阿片之力也。故吸阿片者為勤勞也,非懶惰也;為進取也,非退
步也。末雲僅發給新特許二萬五千人,又何議論沸騰若是?昨日槐庭來書,痛罵其無恥、
無氣節,一味巴結趨媚,請余與幼春、錫祺商量,將他除櫟社社員之名義。余四時餘往商
之幼春,他亦表贊成。(引自李筱峰 2003) 」
因此,台中詩社櫟社隨即集會開除連雅堂會籍,使他連帶和兒子連震東遭林獻堂一派人士
疏離,父子兩人只好先後到《昭和新報》任職。陳明道(2003)也認為,「此種鴉片有益
論,成為連雅堂一生的污點。」
客死上海
由於在台北幾乎已經沒有人願意再和連橫交往,他於1931年返回台南,借寓別人家中,「
不復與北人士相聞問」。
由於在台灣已經無法立足,連橫籌謀讓獨子連震東去中國大陸尋求出路。該年4月,連震
東即帶著連雅堂的八行書,前往大陸投靠民國初的參議院議長張繼(陳柔縉 1999)。
兩年後,連雅堂覺得台灣「不可一日居」,獨子又已在大陸落腳,才移居中國(陳柔縉
1999)。1936年,連橫因肝癌病逝於上海。
https://tinyurl.com/6cjgjc
原連結:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%96%B0%E9%98%BF%E7%89%87%E6%94%BF%E7%
AD%96%E8%AC%B3%E6%AD%8C%E8%AB%96
新阿片政策謳歌論
臺灣阿片問題,比月以來,議論沸騰,或以為當行勵[1]禁,或以為須再特許,究之皆一
偏之論,未能盡其全也。夫天下之事物,有利必有害,有[害]亦有利;是故利害之中,必
當權其輕重得失,而後可以無憾。夫阿片之為利為害,論者多矣,不須贅言。顧以全世界
而觀之,出產之多,消費之巨,若以臺灣吸食之量而比之,不及百分之一,似乎不成問題
;然為國計民生起見,亦不得不善為處置。
查阿片之傳入臺灣,始於蘭人統治之時,距今已三百年。歸清以後,移民漸至,曠野
漸開,而榛莽未伐,瘴毒披猖,患者車取死,惟吸食阿片者可以倖免,此則風土氣候之關
係,而居住者不得不吸食阿片;如俄羅斯人之飲火酒、南洋土人之食辣椒,以適合環境,
而保其生命。故臺灣人之吸食阿片,為勤勞也,非懶惰也;為進取也,非退守也!平心而
論,我輩今日之得享受土地物產之利者,非我先民開墾之功乎?而我先民之得盡力開墾,
前茅後勁,再接再厲,以造成今日之基礎者,非受阿片之效乎?然則阿片之害,人言嘖嘖
,而以臺灣歷史觀之,故亦有利也。夫烏頭毒藥也,可以殺人,而亦可以治病;河豚美味
也,可以爽口,而亦可以損生,惟在用之得宜爾。
道光十年,閩浙總督孫爾準以各省消用阿片甚巨,耗民損財,奏請禁止。十八年,復
因御史黃爵滋之奏,下詔嚴禁,初犯者刑,再犯者死,?於澳門焚燬英商阿片一萬三千六
百餘箱。英人不服,遂至構兵,而訂江寧之約,其禁遂弛。當是時,臺灣兵備道姚瑩亦奉
庭[2]旨,勵行嚴禁,然以訂約之故,時令不行,而吸食者猶故也。光緒十年,法人之役
,臺灣戒嚴,兵備道劉璈以臺灣阿片既不可禁,又須購之外國,損失甚大,奏請撥給官莊
,許民播種,自產自給,以挽利權,廟議許久;而臺灣之阿片乃愈盛。夫臺灣人民吸食阿
片,固非一朝一夕之故,染之既久,積之也深,自不能一時斷絕;雖過去之事,而亦足為
今日之參考也。
帝國領有之初,政府則議禁止,嗣因習慣上、人道上之故,乃立漸禁方針。是時,特
許吸食者十六萬人,閱今三十餘年,僅有二萬五千人,使非漸禁之功效,則此三十年間,
戶口之增加,富力之日進,吸食者當在三十萬人以上。則此次再請特許者二萬五千人,亦
不過全人口二百分之一分強爾,無大關係,亦不成大問題,又何事議論沸騰哉!唯今日阿
片問題,關係國際信義,固不可不權其利害之大小輕重,以期無憾!
夫世界今日之吸食阿片,非僅臺灣也。支那為阿片最盛之國,十數年來,外標嚴禁之
名,內收稅金之實,則各省武人據地稱雄,擁兵自衛,莫不勒取阿片之巨利;國民政府雖
言禁止,而法令早已不行!南洋群島以及產地之印度、波斯、土耳其尚多吸食,則歐洲人
士亦有飲用,且多屬上流社會;美為文明之國,而報載吸食阿片者達二百萬人,可謂怪事
!夫美國固勵行禁酒矣,然而密輸者如故,密飲者如故,牟利之徒且以汽船設大酒館於公
海之上,以供遊客之豪飲,而政府無如何也。
臺灣阿片之害,政府無難禁止,然為習慣上、人道上而觀,故有再行特許之議,命各
保甲曉諭有癮者自行申請,再由醫師診察,以驗其癮之輕重,可謂周至!今若遲疑不決,
收回成命,則當局失信於保甲,保甲失信於人民,而政府之威嚴損矣!聞臺北市內各保甲
已聯名申請照行,此亦民意也。夫治民者,在安民,不在擾民;在順人之情,不在拂人之
性。今政府既有特許之意,人民又有希望之心,自可照議而行。其受特許者,苟非體氣之
大弱,痼疾之癮癒,自任改除;即舊時之特許者,互相勸勉,冀斷其癮,以促成政府漸禁
方針之美意。如是,不及三十年,臺灣阿片不禁自禁,豈非持平之道哉!
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上月球!月球是中國人吳剛不可分割的一部分
抓嫦娥!此女意圖分裂中國領土脫離中國掌握
殺玉兔!玉兔為資產階級之玩物!日帝之玩偶!
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◆ From: 118.166.244.114
※ 編輯: Geigemachen 來自: 118.166.244.114 (10/16 02:05)
※ 編輯: Geigemachen 來自: 118.166.244.114 (10/16 02:06)
台灣知識份子排斥。
連橫這麼說:「台灣人之吸食阿片,為勤勞也,非懶散也 …… 我先民之得盡力開墾,
前茅後勁,再接再厲,以造成今日之基礎者,非受阿片之效乎?」
你能幫這種言論辯護成功,就算你厲害
連橫的主張不但當時眾人排斥,以現代醫學來檢驗也找不到根據。
※ 編輯: Geigemachen 來自: 118.166.244.114 (10/16 03:35)
※ 編輯: Geigemachen 來自: 118.166.244.114 (10/16 12:00)
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作者: Foxness (白) 看板: historia
標題: Re: [心得] 連橫"鴉片有益論"導致身敗名裂逃離台灣
時間: Thu Oct 16 03:13:32 2008
其實連橫只不過是犧牲品,重點不是他強調鴉片有功於台灣的開墾,這種鎮定型的藥
物都會帶來阻緩神經傳導的功能而達到麻醉的功用,這對當時沒有隨行醫生披荊斬棘的開
台先人來說,這種藥物的確是必要的,更何況漢人的開墾中除自然的因素外還需要提防不
同省籍、蕃人的攻擊,這是從藥物角度入手。
然後,事實上在當時,的確有『吸鴉片可以抵禦瘴癘之氣』的說法,也被很多人奉行
,我在網上找到兩篇,當然我僅節錄與鴉片有關的部份講。
https://www.dh169.net/article/2007/0501/846.html
瘴氣多在雨季流行,所以在每年清明到霜降期間,內地人是輕易不敢到夷方壩。就是
生長在當地山中的居民,在雨季也不敢隨便下壩子。當地人和馬鍋頭認為瘴氣是毒蟲身上
散發出來的毒氣。因此所謂的“黑蛙瘴”,就是毒蛙身上的毒氣;“蜈蚣瘴”,就是蜈蚣
身上的毒氣;“黃鱔瘴”,就是黃鱔身上的毒氣;“長蟲瘴”,就是蟒蛇身上的毒氣;“
仙女瘴”,就是幽靈鬼怪作崇的毒氣。這類毒物,伏在地下,年深日久,成為精怪,吐出
來的氣,便是瘴氣。氣如煙雲,散佈空中,呈不同顏色:黑色之霧最毒,中人必死;五色
霧,多現於日出日沒時,其毒次於黑霧;白霧是最常見的,毒最輕。根據此種觀念,於是
邊地人在解放前對於躲避瘴氣,就有所謂的“三不一吹”辦法。即:一不起早,因為早晨
多霧,霧中時有瘴氣;二不吃飽,過飽胃滯,便易中毒;三不討小,討小便是納妾,不納
妾保精力以抗瘴;所謂的一吹便是抽鴉片煙,滇地稱吸鴉片為吹煙,入邊的人都相信吸鴉
片煙可以避瘴毒。
https://ycj.liuzhou.gov.cn/ycwh/mryy/200607/t20060712_27375.htm
根據有關的記載,早在唐朝,阿拉伯人在廣州等處貿易時,鴉片就已作為藥物也隨之輸入
。16世紀初,葡萄牙人在廣東沿海活動時也帶進了鴉片。可是,明中期前,中國人使用鴉
片主要是一小點地吞食或和其他藥服用,用於吸食則是在明中期後受吸煙形式影響才有的
。姚薇元《鴉片戰爭史實考》說:“蓋南洋濕瘴,土人好用水管吸食煙草(水管吸煙草創
自波斯人,我們舊時的水煙袋即其遺制),謂可祛濕避瘴,偶于水中溶於鴉片吸之,倍覺
愉快,因此,發現鴉片吸食的方法。”這就說明燃吸鴉片是在吸食煙草之後。假設合浦的
器具是吸鴉片用的,也證明那時已經有煙草了。
連橫當然也是接觸過這些史料和台灣當地的地方民情才說出這些話,就算是心理上(
迷信上)的一種慰藉而存在,說鴉片是當時墾荒的一帖良藥也不為過,這種厭勝的原始信
仰式的『求心安』我想在當時應該是普遍存在的,連橫就敗在林獻堂他們的不肯去探求歷
史真正是如何而只想達到他們的政治目的。
他們的政治目的又是什麼呢?一九二九年的元月,台灣總督府頒布「改正鴉片令」,
重新發給吸食者許可證二萬五千人,如此可讓這些依附在阿片大賺其錢的特權份子依然大
發利市。這項法令頒布之後,引起全台有識之士的憤怒。原因有從一八九七年有吸食特許
者五萬人,但在一九○四年卻新給特許三萬餘人,一九○八年又特許一萬六千人,每年皆
有增加特許人數,至一九二八年總共追加特許計有十七萬餘人。此時蔣渭水、林獻堂等人
的心中只有『毒害台灣』這念頭,只要跟這標語犯衝,誰就是護航,誰就是錯,誰就必須
是那犧牲者,是那千古罪人。
壞在連橫看不清局勢又寫不清重點,站的地方就那麼靠日方一點,就中槍了。
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『人間五十年,化天の內をくらぶれば夢幻のことくなり,一度生を受け滅せぬ
者の有るべきか,是を菩提の種と思ひ定めざらんは悔しかりし次第ぞ,
急ぎ都に上り敦盛の首を獄門かる盜んできて葬った。』
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