關於 阿美族人口 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

時間在這裡就像失去了所有作用｜#一花一世界 #部落旅行

在台東長濱鄉偏遠的山區中，層層山巒圍繞出一方好山好水，布農族、阿美族、客家人，一起悠閒的生活著。

這裡沒有都市誘人的五光十色，但有可以做成娃娃的檳榔樹、編成掃帚的五節芒，還有數不清的花花草草、從小相伴到大的小生物...在南溪部落裡，每一個角落都散發著美好的寧靜→

回到 #台東長濱 過簡單的日子｜#與山河為友

沿著水母丁溪，阿美族人口中 #魚很多的地方，漢人築起水圳道灌溉著一畦畦良田。

稻米、筊白筍在陽光下綻放著屬於大地的光芒，布農族人種起了油芒、地瓜、芋頭、紅藜，阿美族人則常邊走邊採擷野菜......

回到長濱 #南溪部落與山巒溪流作伴，美瑛說，如今簡單的日子才是她真正想過的生活。一起來看→

專欄作者：戚文芬

【 影片分享 ‧ 我在市場待了一整天 - 重慶市場 】

重慶市場連接著南濱公園與溝仔尾，是花蓮在地最大的公市，也陪伴花蓮人走過無數的歲月。
重慶市場無論面臨改建、東大門的誕生，或是正在實施工程期的香榭大道，從早到晚圍繞在我們花蓮人的生活，從肉攤、蔬果、小吃、服飾百貨，都是最新鮮、價格最實在的，連接外圍的攤商夥伴，更不分日夜的供給著我們花蓮人的所需，改建之前的風光樣貌，延續生命力到了現今的市場，面對世代的交替、社會的競爭，這裡仍舊點亮了花蓮人的清晨與夜晚時分。
鄰近著我們香榭大道的重慶市場，國榮堅信、也堅持著將最初的型態繼續保存，更會維護著我們攤商們的權益、市場的環境，以及督促著周遭工程的實施，更因應東大門周邊相關活動，積極推廣花蓮的觀光、促進消費，更在此向我們鄉親保證會以花蓮鄉親的權益為第一優先、因為我的堅持，來自於你們的支持。
最後，感謝溝仔尾鄰近一代的鄉親朋友，因工程期間的配合，未來國榮也會極力推動香榭大道一帶連接重慶市場，讓繁榮的溝仔尾燈火，永遠陪伴著我們花蓮。

讓我們一起跟著影片一起欣賞花蓮重慶之美，未來也讓我們一起攜手、堅持，讓花蓮更好。

影片資訊 https://youtu.be/C58a44ZdGPc

#花蓮縣 #花蓮市 #重慶市場 #東大門 #溝仔尾 #香榭大道

本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展

　　這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。

　　臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。

南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。

第一區
　　本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。

第二區
　　本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。

平埔族群
　　分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。

泰雅族
　　分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。

布農族
　　主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。

賽夏族
　　分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。

鄒族
　　分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。

排灣族
　　主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。

魯凱族
　　分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。

卑南族
　　分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。

阿美族
　　主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。

雅美族
　　居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。

邵族
　　居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。

　　「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。

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“屬於台灣的節奏是什麼？ ”
　
Suming去年發行了睽違五年的創作大碟「Bondada」，靈感源自於「bon-da-da」這個節奏。這節奏曾經的影響力，可以從高山青、來去台東等膾炙人口的經典歌曲去追尋。
　
為了推廣這個節奏，Suming把新專輯的所有歌曲嘗試以「bon-da-da」為基底，並融合流行、電子跟阿美族吟唱等，慢慢喚醒大家對它曾經遺失的記憶，讓「bon-da-da」再次被聽見。希望有一天，「bon-da-da」就像美國藍調、拉丁雷鬼，代表著台灣這塊土地獨有的音樂曲風。
　
這次，要邀請您一起來復甦這個節奏，將Bondada變成進行式，歡迎加入Suming的音樂派對，一起Bondada-ing!
　
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舒米恩Bondada-ing 節奏進行式巡迴演唱會
台北｜2020/3/06(五) 20:00 ＠ Clapper Studio
台北｜2020/3/07(六) 20:00 @ Clapper Studio
高雄｜2020/3/14(六) 19:00 ＠ SPERO 高雄
⇢ 台北場 iNDIEVOX https://reurl.cc/vnM7WN
⇢ 高雄場 KKTIX https://reurl.cc/YlxeXx
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製作 Production | 奧宇．巴萬
製片 Producer | 蔡承羲
攝影師 D.O.P. | 郭哲劭 陳世偉 詹凱翔

⇢ 「本作品獲文化部影視及流行音樂產業局108年補助」⇠

我們的採訪團隊，花了好多年，才拍攝紀錄到台灣各地珍貴的百年魚法，從澎湖赤崁的丁香圍網，到北海岸金山的火把漁業蹦火，還有花蓮阿美族部落的三角網捕撈魚苗，我們發現，這些充滿漁人智慧的古老漁法，都正在面臨消失的危機。消失的原因，當然包括全球海洋資源的枯竭，但最主要的，就是漁業和漁村人口人力的高齡化。

■台灣1001個故事　說不完的故事
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