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#澎湖成長足跡的回顧(笫1集)
#社會福利篇
陳光復的澎湖政績，沒舉債還減債，讓澎湖縣有完整的社會福利網，老的小的都照顧得很好。
澎湖平常經濟比較拮据，但他上任後沒有賣土地，沒有舉債，還減債7.8億元，出生率上升，人口回流；社會福利方面，國小營養午餐免費，送餐給獨居長者，並補助到台灣念書的學童往返機票，讓年輕人可以常常回澎湖探望長輩。更周全貼心照顧澎湖的縣民,像小朋友坐飛機都半價，讓兒子、孫子輩可以回來看看老人家，到台灣本島念書還有獎學金，對澎湖這個老人人口比較多的地方來說確實很貼心。對於，免費營養午餐對很多家長來說真的是很大幫忙，政府當年輕人後盾，在有限資源下建立完整社會福利網，照顧長者是幫年輕人減壓，也讓出外的澎湖子弟安心打拚。
對於陳光復的社會福利政績讓澎湖鄉親感受到溫度，老的小的都照顧得很好，是個溫暖會照顧人的縣長。
包辦婚姻之外，古代那些特殊的招親方式（一）
歷史春秋網
作者：陸棄
在古代，女性相對於男性而言是「二等公民」，完全沒有選擇自己婚姻的權利。所謂「父母之命，媒妁之言」、「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」就是女人的宿命。這種對女性的束縛是一把雙刃劍，女性固然無法自主選擇丈夫，但是男性也同樣喪失了戀愛的機會，無法認識心儀的女性，而婚姻也徹底淪為了傳宗接代的工具。但是，即使在「父母之命、媒妁之言」，奉行包辦婚姻的大環境下，古人也發明瞭許多相親及嫁娶的方法，有許多青年男女，借此獨闢蹊徑成就了自己的「自主婚姻」。
比武招親，唐高祖李淵史上最著名
比武招親，最早來源於幾千年前的「搶婚」制度。在弱肉強食的年代，男人孔武有力，自然就可以抱得美人歸。《詩經》裡有詩：「羔裘豹飾，孔武有力，彼其之子，邦之司直」，說的是孔武有力的人才能放心地去讓他參與政事治理國家，其實在家庭裡也是一樣的道理。能夠保護家庭，保護自己的女人不受欺負，在現代都是男人炫耀的資本。
比武招親，在武俠片中是常常出現的事。比如在《射鵰英雄傳》裡，穆念慈嫁人，就是比武招親，因此與楊康有了一段孽緣。評書《三俠五義》裡，展昭娶親，也是類似於比武招親，因此與丁月華喜結良緣。《楊家將演義》裡，楊家的英雄男兒們，大多娶得武藝高強的女人歸，楊繼業與佘賽花，楊六郎與王懷女，楊七郎與杜金娥，穆桂英與楊宗保等，大多是採取的比武方式，相互滿意後喜結良緣的。作為武林世家，憑藉比武為女兒找到一個好相公，不失為一件美事。但真實的歷史，縱然是比武招親，女人親自出面比武的事情，也是極為稀少的。由女人的父親出面，找幾個武藝高強的壯漢，與應聘者比武試，試武藝，從中挑選出乘龍快婿，才是歷史的真實。而且，在比武時，不只能看到武藝，還可以看到顏值，這樣挑選出的佳婿，才更符合選婿者的意願。那種只看武藝，不看顏值的所謂「唯才是舉」，其實是不合情理的。
最早的比武招親記載來自佛經，古印度善覺王須波弗的女兒名叫裘夷，長得非常好，有八個國家的君主都來求婚，最後須波弗與女兒商量，決定採取比武招親的方式擇得佳婿，最後淨飯王的太子悉達多贏得了比賽，如願娶得美人歸。而這位勝利者，就是後來的如來佛祖。傳說中三國關羽的兒子關索，師從花岳學習武藝，也是通過比武招親娶得鮑三娘、王桃、王悅三位夫人的。
以上只是傳說，歷史上真實的比武招親，有三個人比較出名。這三個人分別是唐高祖李淵、漢王陳友諒、明朝末年秦良玉的夫婿馬千乘。北周時上柱國大司馬竇毅為女擇婿，採取比武招親方式，竇毅在屏風上畫了兩個孔雀，規定同時射中兩個孔雀眼睛的人勝出。結果參賽的公子王孫沒有一個達到條件，輪到唐高祖李淵時，一箭射中兩隻孔雀的眼睛。其百步穿楊的本事，賽過三國老黃忠。於是唐高祖如願娶得竇氏女，同時也救了竇氏一門。因為北周很快被隋朝取代，而李淵與隋文帝是親戚關係，竇氏一門也便成了皇親國戚，免遭殺身之禍。後來李淵做了唐朝的皇帝，竇氏又成了國母。可見竇毅慧眼如炬，這場比武招親，招來的是一代帝王。
除了李淵以外，元末與朱元璋爭奪天下的漢王陳友諒，也是通過比武招親抱得美人歸的。他娶得是「白富美」潘金花；另一位明末的英雄馬千乘，通過比武招親方式，娶得了一位歷史上最有名的巾幗英雄秦良玉，而這位秦良玉是歷史上唯一一位作為王朝名將被單獨立傳記載到正史將相列傳裡的巾幗英雄，生前被封為二品誥命夫人，死後被追封為忠貞侯。她通過比武招親方式選中的大帥哥馬千乘，乃是東漢伏波將軍馬援之後，也算是慧眼識才。
繡球招親，陳光蕊在《西遊記》中閃亮登場
拋繡球招親，傳說從漢朝時就有了，但大多數人的瞭解，是從影視劇上。因為正史裡少有記載拋繡球的，這應該是西南少數民族的一種民俗，來源於一個美麗的愛情故事。這個愛情的女主角因為思念情人，眼睛哭瞎了，她想把繡球當做愛情的信物送給情人，自己千針萬線把它做好，因為眼盲，繡時經常針扎手，鮮血流到繡球上，把繡球染上了紅色。後人便把紅繡球當成愛情的信物，和西方丘比特的箭一個功能。把紅繡球從姑娘居住的繡樓上拋下去，砸到哪位男人身上，哪位男人就是如意郎中，當真是「人的命，天注定」，指望著月老冥冥之中系紅繩了。
《西遊記》中唐僧的父親陳光蕊，就經歷了這驚心動魄的一幕。他是個新科狀元，騎馬遊街誇官，正好碰到了殷溫嬌拋繡球招親，陳光蕊並沒有搶，但繡球砸到了他的身上，於是成就了一番姻緣。新娘子也沒有虧了他，乃是開國元勛殷開山的千金。後來二人有的「唐僧」，其實是佛如來送犯了佛規的轉世投胎。雖然是神話小說，但這段拋繡球選親的故事，形象地描述了古代繡球招親的全過程。
實際上古代繡球招親是這個樣子嗎，答案是否定的。以心比心想一想，哪一個大家閨秀會把自己的幸福注定在空中輕輕一拋，如果像陳光蕊經歷的一樣，萬一拋到一個乞丐身上怎麼辦？萬一拋到一個年長者身上怎麼辦？萬一拋到一個已婚人身上怎麼辦？有一萬個萬一等著這件不確定的事。凡是拋繡球招親者，都是大家豪門，平頭百姓，沒有小姐，更沒有繡樓。這些豪門的太公，哪會那麼糊塗，置女兒的幸福於不顧，憑一個繡球的不確定性而招一個女婿呢。
那麼，真實的古代拋繡球是什麼樣子呢？第一，先經過海選，通過報名確定參選者。也就是說，並不是所有人都有資格入圍的。路過的看客，是沒有資格參加拋繡球招親的。像陳光蕊那種情況，事實上是不存在的。因為他沒有報名。通過海選，過濾去已婚者，年長者，門不當戶不對者，長得太醜連老太公都不中意者等。第二，小姐勤練拋繡球，並不是「人的命，天注定」，而是精準拋球。小姐的拋繡球功夫，雖然不像黃忠射箭，百步穿楊，但也不會胡拋亂拋，這是她的終身大事，為了找到一個好郎君，她會勤加練習，在拋繡球現場，精準拋出中意的郎君，基本上是百發百中的。第三，拋繡球是有程序的，分為發邀請，回覆，會集，對唱，拋球，野餐，入戶坐堂，進餐，對歌，分別等。拋中的新郎官，還是要經過三媒六聘一套手續的。古代結婚的手續繁雜，哪一道關也不能少。
歷史上最早的繡球，其實是一種兵器，名叫「飛砣」，一般在狩獵時使用。《封神演義》中鄧嬋玉曾經拋過一個繡球，重達500公斤。這麼重的繡球，只有二郎神楊戩才能拿得動。後來人們將飛砣改製成繡花布囊，互相拋接遊戲，成了相親用的繡球。拋繡球是有歷史記載的，宋朝人周去非在《嶺外代答》中有「男女目成，則女愛砣而男婚已定」的說法。該方法在廣西壯族比較流行，很有可能是壯族人的一個發明。拋繡球對於男女有兩種說法，一種是賦予女人一定的選擇權，一種是代表著男人的一種促狹的趣味。萬一被美嬌娘砸中，有一種「天上掉餡餅」的感覺。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月 ，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。
#我一生懸命於我愛的鄉土陳光復
社福、幸福、澎湖：從0到99歲的照顧
#光復澎湖鄉親幸福
民進黨在蔡英文第一任總統任內，曾施以「一縣市、一政績、一故事」系列，而我也特別到民進黨中執會去報告給總統聽我對澎湖的「社會福利」政策。蔡英文總統聽完我的報告後盛讚我是個魔術師，沒舉債還減債，讓澎湖縣有完整的社會福利網，老的小的都照顧得很好。
其實我想說的是；「我真的不是魔術師，只是我一生懸命於澎湖！」我深入地方瞭解到澎湖各個角落的需要。有時要的不是建設，而是一碗飯；一瓶水或是一份急難救助金。澎湖平常經濟比較拮据，我上任後；前任縣長只留下數十億債務，我是縣長，我曾經也是生意人；我懂得如何開源節流，財政管理。雖看到當時財政拮据，我也堅持不賣土地，沒有舉債，還減債5-6億元，出生率上升，人口回流全國第一；社會福利方面，國小營養午餐免費，送餐給獨居長者，並補助到台灣念書的青年學子往返機票，讓年輕人可以常常回澎湖探望長輩。尤其是補助機票部份，澎湖縣民大多讚賞有加。我補助小朋友坐飛機都半價，讓兒子、孫子輩可以回來看看老人家，到台灣本島念書還有獎學金，這個對澎湖老人人口比較多的地方來說確實很貼心。更不用提公共托育或營養午餐政策，免費營養午餐對很多家長來說真的是很大幫忙，縣府當年輕人後盾，在有限資源下建立完整社會福利網，照顧長者是幫年輕人減壓，也讓出外的澎湖子弟安心打拚。
記得蔡英文總統對著全國電視媒體說，政府做長照2.0政策時，常追著衛生福利部詢問涵蓋率是多少，那時看到陳光復做出「37％是這麼高的失能人口照顧涵蓋率，是全國第一名時確實蠻令人佩服的。」而當下我沒有任何自豪，我只有覺得這份「全國第一名」的榮耀和驕傲應屬澎湖百姓共同支持；全心協力所配合完成，光復感謝您們，由衷的感謝；並謝謝我深愛的澎湖和孕育我的海洋與土地給予我機會來服務與回饋。
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陳光兒子 在 [心得] 讓孩子，就是孩子的樣子- 看板BabyMother - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
#媽der筆記67 讓孩子，就是孩子的樣子
我媽昨天分享了一部影片到家族群組，
內容是一個分享會上，
講師的四歲孩子親身見證了他的記憶法。
接著開放Q&A，
聽眾們問了一些比如「你有競爭對手嗎？」
「成功和失敗有什麼不一樣？」這類的問題。
這個孩子就會給出格言式的答案，
比如「有兩個，一是時間；一是自己。」
或是「成功的人找方法；失敗的人找理由。」
-
我承認這麼小的孩子，講出這麼激勵的格言，
確實會令人瞬間眼睛一亮。
-
但，仔細想想，
這些話從一個四歲孩子的嘴裡說出來，
其實非常不合理的啊！
-
先不論一個四歲小孩應該說出什麼答案，
我以為這些激勵人心的格言，
至少應該是說者經歷過一些事件，
有了一些沈澱、省思或體悟後，
所得到的結論，
那這些格言才有它的價值吧！
-
比如人人都能說
「成功的人找方法；失敗的人找理由。」
但，更能讓人從中獲取經驗或教訓的，
應該是那些或許是好壞參半的事件經歷。
不論是讓你踢到鐵板也好、慘遭滑鐵盧也罷，
或是你從他人身上見賢思齊，
見不賢而內自省的過程，
得出「成功的人找方法；
失敗的人找理由。」的結論。
才能讓聽者藉由講者的過往經驗一起省思，
而不是只獲得一句雞湯而已。
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小乖快兩歲了，已經是有點懂事的幼兒了。
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如果在這之前她像一塊海綿，
不斷的張大感官去碰觸探索世界：
感受陽光的炙熱、雨水的冰涼；
嗅聞花朵的香甜、草地的清爽；
踩踏枯葉的脆裂、砂石的粗顛。
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現在的她，
則是將過去經驗與當下情境連結的嘗試者。
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比如在看過多次小哥哥小姊姊
揮舞著塑膠棒創造出繽紛的泡泡之後，
她第一次自己拿塑膠棒沾取泡泡水嘗試揮舞。
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一開始沒抓到訣竅，
只見泡泡水沿著塑膠棒向下滴落，
當然一顆泡泡也沒有，
但她的臉上沒有任何挫敗、失落，
只是專注的拿著塑膠棒沾取泡泡水，
再一次的來回揮舞，
嘗試揮出像小哥哥小姊姊那樣的泡泡們。
-
然後，就在某一個瞬間，
可能力道對了、角度對了，風向也對了，
小乖終於揮出漂亮的一擊，
一串泡泡飛舞而出。
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但她臉上也沒有我以為會出現的欣喜雀躍，
只是繼續沾泡泡水、揮出泡泡，
直到泡泡水不小心傾倒後，
泡泡遊戲戛然而止為止。
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老子說：「含德之厚，比於赤子。」
孟子說：「大人者，不失其赤子之心。」
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這邊的赤子指的都是初生的嬰兒。
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兩者都認為擁有德性的人，
都是保有嬰兒般心性的。
雖然剛出生的紅嬰仔是那麼稚嫩柔弱，
卻因為他們的無欲無求能不為外物所囿，
反而展露了無與倫比的強大。
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我在小乖的生活裡，
看到了這種無欲則剛的體現，
她不追求成功也不害怕失敗，
因為她的世界裡根本沒有成功失敗這些名詞。
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她可以將植栽旁的鵝卵石
一個個的拿出來後再放回去；
她可以來回蹬踩三十五個階梯
直到體力耗盡為止；
她可以拖著一瓶1.5公升的礦泉水
在廣場上瘋狂奔跑；
她可以佇足在賣場的水缸前，
只為盯著裡頭的魚蝦看。
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你看不出這些行為的動機也找不到目的，
她只是順著自己的本心出發，覺得這樣有趣，
在我眼裡她這麼做可稱得上是大膽探索，
不過對她而言或許只是本該如此！
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畢卡索說：
「我花了四年時間畫得像拉斐爾一樣，
但用一生的時間，才能像孩子一樣畫畫。」
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我想，不只是畫畫，
或許到頭來我們所追求的，
不過就是像個孩子。
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#每個大人都曾經是小孩
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嗨！我是Check
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