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屏工聲明稿提到 陳山茶陳炳榮父子願意讓售台糖土地承租權與自有建地屏工才能順利完成遷校改善教學環境
碑文沒有寫到承租權
只有提到
慨讓售其承耕土地 2.6267公頃 兩者權益 天壤之別屏工聲明稿提到 陳山茶陳炳榮父子願意讓售台糖土地承租權與自有建地屏工才能順利完成遷校改善教學環境
碑文沒有寫到承租權
只有提到
慨讓售其承耕土地 2.6267公頃 兩者權益 天壤之別
原民文化的保存除了日常生活的實踐外，更需要透過當代教育體系來介入，幫助受過民教育的孩子更加認識自己的原生文化。但如何將原民文化融入當代教育系統，卻是最直接的挑戰。
這篇來自【獨立評論＠天下】上的文章，帶我們看到屏東地磨兒小學如何推動民族實驗教育，也讓我們進一步思考原民教育未來該如何推動？
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培育具「排灣族靈魂」的孩子
「扎根文化．壺孕七力．邁向國際」是地磨兒的教育理念。地磨兒小學校長陳惠美認為，他們的目標是從文化著手培育具排灣族靈魂的孩子，因為「我們不想讓孩子忘記自己是誰！」地磨兒的老師也堅信文化是連結世界的臍帶，有一天，地磨兒的孩子會讓我們的文化站在世界舞台發光、發熱。地磨兒團隊努力持守夢想，不是因為看見希望才堅持，而是「因為堅持，我們才看見希望」！
部落文化是原住民孩子不能丟棄的根本，學校更肩負傳承文化的重要使命，因此地磨兒小學邀請部落裡的耆老與文化教師們共同參與課程，將原住民的傳統文化融入課程中，進一步讓學生習得部落的傳統狩獵文化、農耕技術、婚慶習俗等，希望讓地磨兒的孩子們建立對自身文化的自信與認同。
陳惠美校長說，每當學校進行文化課程時，都能看到孩子們專注投入、展現自信的那一面。合唱團的孩子們尤其喜歡在夜晚時進行練唱，因為夜晚的寂靜讓歌聲更廣闊更響亮，就像是跟部落的祖靈在對話一樣。
地磨兒小學的校友兼文化教師陳重雄為了協助地磨兒小學進行文化課程，無償提供農耕土地。一系列的文化課程不僅獲得當地部落vuvu們的大力支持，就連家長也相當讚賞，讓地磨兒的孩子們找回自己的文化認同。
(以上引用網頁原文)
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/480/article/8780?fbclid=IwAR18su7X51XLYLUjEqQmq0eHKtU_nFNOqnw4TD1gzt97FEAXjTq2-JB0VeE
劉櫂豪爭取350萬補助池上秋收稻穗藝術節 明日起登場
劉櫂豪立委協助池上鄉農會向農委會爭取350萬經費補助辦理「2019池上秋收稻穗藝術節」活動，將於明(25)日起於池上鄉萬安村天堂路稻田區辦理鄉親場展演，劉櫂豪歡迎各位無論在地或外地來的好朋友，一起來欣賞這一年一度的池上秋收稻穗藝術節，加上26、27日共3天的展演活動，歡迎大家來傾聽歌手齊豫、陳建年的美妙歌聲以及欣賞池上的田園風光。
劉櫂豪表示，池上秋收稻穗藝術節，以大地為舞台、稻田為背景，為每年秋季花東規模最盛大的藝術展演活動，從2009年開始辦理，至今將邁入第11年，每年都吸引台灣各界旅客來觀賞，更享譽國際吸引外國旅客來，曾登上「Time時代雜誌」。每一屆的稻穗藝術節都邀請不同風貌及特色的展演團體或歌手來展演。今年邀請兩位金曲獎歌手從70年代就席捲校園民歌的齊豫，以及台東金曲部落南王的卑南族人陳建年，希望透過這極具人文藝術氣息的活動，來行銷池上的在地特色跟稻米，帶動農村永續發展。
劉櫂豪說明，2019池上秋收稻穗藝術節由池上鄉農會主辦，結合民間團體，整合各界資源，讓深耕土地以及藝術音樂的結合，得以登上國際舞台。劉櫂豪特協助池上鄉農會向農委員爭取350萬元補助這個結合政府及民間力量的秋季花東規模最盛大的藝術展演活動。期待這個走入田野、結合音樂藝術以及活化農村的活動，可以創新農業推動藝術米鄉的永續發展。
今天是黃敏惠市長上任第一次施政報告，從報告可以看出市長相當著重嘉義市的經濟發展。
阿華用10分鐘的時間與市長探討對於未來嘉義市的經濟發展，提出那些誘因與策略，如何吸引廠商進駐嘉義市？
在這一波的美中貿易衝突，讓國際產業分工出現重組現象，對現有的經貿秩序帶來衝擊。為因應美中貿易爭端，行政院協助台商順利返台投資，推動「歡迎台商回台投資行動方案」。
目前台商回流投資可望突破2,000億元，預計創造20,000個就業機會。
除了人才需求，經濟部長沈榮津指出，過去台商因勞工、環保、土地成本考量移往中國時，台灣土地廠房仍保留，這波回台是廠房重新活化。不過，預估在兩年後，會有擴廠土地需求。
第9屆第7次定期會，秀華提案市政府應規畫將農業用地轉為工業用地，活絡土地利用，促進工商經濟之都市繁榮。
阿華問市長上任後是否有同仁提起此案?
市長答「這部分在10多年前已有人提過。」
阿華答「當時是陳麗貞市長時代把價位訂高，此案胎死腹中。因勞工、環保等問題移往中國或是南向發展，但現在鮭魚想要返鄉，嘉義市是否有對策?」
市長答「有提起但尚未深入細部討論。」
因北港路區段徵收，中央打臉認為公益性與必要性不足，那嘉義市的因應對策?
如何讓大家看到嘉義市已經準備好了?
根據內政部營建署都市計畫委員會專案小組107年1月26日第3次會議紀錄說明，嘉義市宜農維護面積為0.12萬公頃=1200公頃。嘉義市農耕土地面積1,690公頃，多出約400多公頃。
透過都市計畫變更結合北港路區段徵收，可以透過這次的中央政策，加強目的性，告訴大家，嘉義市絕對有這個條件，才能真正的拚經濟衝商機！
☞油飯達人勇於不同
好萊塢知名的導演馬丁史柯西斯，到台灣拍攝電影「沉默」，劇組特地向花蓮有一家油飯點了200多份外賣，讓這一家油飯聲名大噪。
☞單打獨鬥魚羹老店
宜蘭礁溪一家全台灣僅存的魚羹老店，經營超過六十個年頭，依舊是門庭若市。一碗羹湯裡頭，除了魚漿條之外還放進竹筍、紅蘿蔔，增加湯的鮮甜度。
☞一鍋四吃的無油料理
現在有一家餐廳號稱店裡頭沒有買過一滴油。會吃得這麼地清淡，是因為老闆的親人多年前因為癌症過世，他特別研發一鍋四吃的無油料理。
☞海稻米盼守東海岸
海稻米，指的不是海盜吃的米，而是海邊種出的稻米。一個中生代的阿美族人舒米，帶頭下田耕作，讓廢耕了三十年的土地再度恢復生氣。
■台灣1001個故事 說不完的故事
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https://www.youtube.com/user/ettvtaiwan1001
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... 推拿師、武術助教、派報、飯店服務、演員婚姻狀況：未婚圈中好友：安定亞葉家妤李羅謝承均電視劇作品《金枝玉葉》 《爸爸的私生女》 《後山日先照》（飾演陳耕土） ... ... <看更多>
陳 耕土 在 [懷舊戲劇] 後山日先照- 看板TaiwanDrama - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
這部戲是公視2002年播出的一部文學大戲？
知名度很高但是不知道看過的人有多少？
再重新把劇情大綱PO到這上面的同時
我覺得就好像又再一次重頭看了一遍這一部
裡面不乏許多演技派演員～
看過這部後我看再見忠貞二村的時候
覺得雨綢的這個角色背景跟裡面的邵媽媽有點類似～
都是描述一個偉大的母親，在環境的遽變下要如何藏住內心的情感
對外表現出堅強的樣子
當時還沒有特別注意演雅惠就是祖平，個人到升空高飛後才發現了祖平
的演技了得，進而回去找祖平演過的作品才知道雅惠就是祖平演的＝ ＝
不過看官網的評價，對祖平詮釋雅惠都大獲好評～
想要回味劇情的版友～以下的劇情大綱可以參考回溫^^
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＊劇情大綱介紹＊
故事從二次大結束前，日軍位於美崙山麓的陸軍基地俘虜營，發生了一件戰俘脫逃的事件
說起。
此事在花蓮一帶引起相當大的風波，日軍下令各地刑警，展開嚴密的搜查，務必要將脫逃
的美軍戰俘邁克搜出。
幾個禮拜過去了，除了裁縫師胡椒﹙綽號，福州人，本名王進發﹚一家人和一些被日本人
貼上﹙支那人﹚標籤的唐山裔移民，受到不同程度的騷擾和盤查以外，脫逃的美軍戰俘邁
克始終音訊全無。
原來，邁克脫逃受傷，危急之時，得到陳北印夫妻的救助，將他藏在防空壕的夾層裡，僥
倖的躲過日軍的追捕。更令人意外的是，一直暗中掩護邁克逃亡的，竟然是表面上一直在
四處搜捕邁克的日警片崗健一。
原來，片崗早已體認到日本戰敗已經是必然的結果，為了不願在終戰前再造殺業，所以在
他得知陳家藏匿邁克後，不但不揭發，反而還故意提供西藥，讓陳北印為邁克治傷。
戰爭結束後，邁克託國民軍友人方少校和周志遠，來到陳家答謝，北印才將這段秘辛和盤
道出。只可惜，片崗已經切腹自殺殉國，只留下一把配刀和一封遺書，供後人憑弔。
自從國民政府來台接收之後，語言的隔閡，常常令台灣人和外省人之間，產生許多的誤會
，造成了許多不必要的誤會。
經營裁縫店的胡椒，就因為語言的隔閡，和一位外省籍的軍官姨太太發生衝突，師徒無故
的被逮捕，飽嚐牢獄之災。
幸好，在胡椒嫂鍥而不舍的奔走下，巧遇周志遠和方少校到陳家造訪，在胡椒嫂的哀求和
陳北印夫婦的斡旋之下，終將胡椒師徒救出。
這件事，在幼小的再添心理，烙下了一個十分鮮明的印記，萌芽了他日後從事政治活動，
爭取民主、自由、人權的理想。
自從南京政府派駐軍隊到台灣接收之後，才一年多的時間，在民間各地，就不斷發生許多
不愉快的事情，省籍衝突更是時有所聞，無形中，台灣人和外省人之間，形成了一種看不
見的隔閡。
而身為外省人的周志遠，卻沒有這種情形，他成功的溶入了台灣人的生活裡。和陳北印最
小的兒子陳慶堂成了莫逆之交，並且認慶堂的母親陳周雨綢為姑媽，很自然的成為陳家的
一分子。
這天，陳家來了稀客原住民達佑，陳北印一家大大小小，都熱烈的歡迎這位來自深山的﹙
青番舅公﹚。原來，陳北印的近祖三代，本來都在葛瑪蘭鹽寮澳底一帶懸壺替人治病，周
雨綢的父親則是清廷駐守雞籠﹙基隆﹚瑞芳水師的師爺，人稱周師爺，甲午次年六月，日
本海軍以強烈的炮火掩護日軍在澳底海灘登陸，周師爺將年方十三歲的女兒雨綢，和其他
女眷一起託交曾受恩周家，並且結義為兄弟的泰雅族人扥弗拉。扥弗拉和幾個族人，帶著
他們向難逃到一處叫馬岡的小漁村，從那裡坐上竹筏來到洄瀾﹙花蓮﹚平原的海岸定居，
一住就是五十多年。
而扥弗拉和他的族人來到洄瀾以後，搬遷到太魯閣山地，繁衍數十年，自成一系。達佑是
扥弗拉的兒子，因為接收政府要求原住民全部改漢姓，以便於管理。達佑及其族人深感困
擾，只好千里迢迢下山，求助陳北印。
周志遠得知此事後，熱心的出面協助，他陪著達佑回到山上，協助原住民依他們的意願改
漢姓，取漢人名字。結果，達佑大多數的族人，都跟著雨綢改姓周，一場改姓風波，終告
平息。
沒想到，周志遠這番義舉，竟為他帶來了災禍，在有心人構陷誣攀下，他的熱心助人，竟
被解釋成企圖建立山地游擊基地，以接應八路軍全面叛亂，而遭到逮捕入獄。
不久，二二八事件效應，由台北漸漸延燒到花蓮，學校停課，工廠停工，社會開始動盪不
安起來。台灣人和外省人逐漸各自聚集起來，形成敵對的兩方勢力，不時爆發零星的衝突
。
這一天，一群台灣激進分子，遇見外省籍的少女姊妹顧雅惠和顧雅貞，便不分青紅皂白的
加以毒打，幸好北印路過撞見，便將雅惠姊妹救下，帶回家中安置。
志遠找上雅惠父親顧恢弘，要求他接回雅惠姊妹時，卻意外的發現顧恢弘因為舉發接收單
位的貪污行為，正遭到迫害，被以叛亂的罪名，當場格殺。雨綢在得知雅惠姊妹得遭遇之
後，大為同情，便認兩姊妹為義女，收留在家中住下。
另一方面，國軍二十一師的人馬開入花蓮，開始了恐怖的鎮壓行動，許許多多地方士紳，
一車車的被帶走，一批批的被殘忍殺害，整個社會淪落得如同人間地獄般恐怖。而陳北印
和一些鄉紳為了解決社會紛爭，不時聚在一起開會商量對策。沒想到卻因此被貼上叛亂分
子的標籤，在二十一師軍隊出面以武力鎮壓暴動時，慘遭槍殺。
陳周雨綢原本是個單純善良，在家安分守己，相夫教子的農村婦女，在眼見丈夫遭到無情
的屠殺，孫子耕河遭到逮捕。母性的本能，使她幾乎是在瞬間變得堅強剛毅。為了保護兒
女，她沒有時間為丈夫的橫死流淚，她指揮若定的讓達佑帶著三個兒子，滿堂、安堂、慶
堂和受槍傷的鄉人來旺到山上避難，一方面央人奔走，設法救出長孫耕河。
而她自己，帶著一屋子的孤兒寡母，守著陳家，面對排山倒海的橫逆迎面而來。一年後，
二二八事件漸漸平息，滿堂三兄弟分別成家立業，各自搬出去發展。陳家大宅裡，只剩下
周雨綢帶著雅貞、雅惠兩個義女，和耕土、耕竹、耕梅等孫輩的孩子，守著祖業過日子。
這些孩子的感情，如雅惠和耕土，雅貞和志遠，也在安定的環境中，逐漸穩定的發展著。
來旺本來是個好勇鬥狠的浪蕩子，在死裡逃生之後，整個人變得成熟穩重，為了報答陳家
救命之恩，他總是自動到陳家幫忙，如同長工般勤快，默默工作。陳家在溝仔尾的木橋旁
邊，搭了一個涼棚，長年擺著一個﹙奉茶﹚的茶桶，來旺自動接下了每天清洗茶桶、燒水
泡茶的工作。沒想到此舉，卻意外的讓他的生命有新的轉機。
原來，隨國民政府撤退來台的外省兵，因為語言不通，環境不熟，所以在放假日往往不知
道該到哪裡消磨時間，有人無意間發現涼棚有免費的茶水供應，一傳十、十傳百之下，涼
棚竟意外的成了放假無處可去的外省兵聚集的場所。
來旺原先十分厭惡外省兵，總是將那些在茶棚消磨時間的外省兵，和那些二二八事件中胡
亂殺人的劊子手聯想在一起，對他們一直沒有好感。後來，在周雨綢的耐心開導下，來旺
才捐棄成見，慢慢的和這些外省兵成了好朋友。
而後，為了讓外省兵有一個可以擋風遮雨，消磨時間的去處，來旺利用一間倉庫，開設了
一間可容納百餘人，名為﹙奉茶亭﹚的茶館，專門提供休假的外省兵消磨時間之用。
外省人來到台灣，引起了二二八事件，令台灣人的心是十分愁悶的。而隨著軍隊來到台灣
的外省兵，他們的心也是愁悶的。愁悶的人需要找解悶的地方，那就是﹙奉茶亭﹚。愁悶
的人越多，﹙奉茶亭﹚的生意就會越好。
時間一天一天過去了，﹙奉茶亭﹚生意日日客滿，愁悶的人，似乎隨著回鄉遙遙無期，而
更加愁悶了。而陳家也無意間成了這些離鄉背井的外省兵，紓解鄉愁的場所，一些年輕的
娃娃兵總是在鄉愁迸發的時候，哭哭啼啼的來找雨綢哭訴。﹙雨綢是哈爾濱人，自幼隨父
親來台生活，所以精通國台語﹚而大愛無私的雨綢，總是會以老奶奶的身分，百般勸慰這
些孩子，讓他們的鄉愁，得以紓解。
以上為小說的前段概要，也就是故事的因，如果說周雨綢不恨槍殺他丈夫的外省軍人，她
豈不是麻木不仁？為什麼她會願意如此以德報怨的付出呢？或許是因為周雨綢顛沛的童年
，受恩於父親的原住民結義兄弟扥弗拉，方得以平安長大成人，一直感恩於心，再加上丈
夫陳北印近祖三代都是懸壺濟世的漢醫，所以自然胸懷大愛，因此對待如同她孫輩的少年
兵，她的母愛便自然流露，溫暖了這群異鄉遊子。
不僅如此，雨綢對於所有的晚輩，無論是血緣的至親，或者是異性的義女，左鄰右舍的胡
椒一家人，來旺母子等等，她都一視同仁，大愛無私。
而後，因父親橫死槍下，而仇視外省人的滿堂兄弟，從不明白母親為何認了雅貞、雅惠這
對外省姊妹為義女，到了解母親大愛無私的胸懷之後，終於肯定的母親的真愛。
白色恐怖的陰影曾經籠罩陳家，而最後終於有驚無險的煙消雲散，便是雨綢大愛無私造成
的果。陳周雨綢年八十歲而壽終正寢，不僅陳家晚輩悲慟萬分，胡椒嫂帶著家小，以雙手
膝蓋匍伏著爬過陳家門前的木橋，哭喊著︰阿母！、、阿母！未久，陸陸續續的更有著許
許多多的男男女女到來，有呼叫﹙阿娘﹚的，有喊著﹙阿嬤﹚的，都在木橋外跪倒，痛哭
涕零。一批批換穿了便服的阿兵哥三五成群的趕來。他們來自不同的基地，不同的部隊，
魚貫的進入靈堂，向雨綢的遺像行舉手禮，個個哀痛垂淚。
關於後山日先照的故事，從不因為日正當中，或者是日薄西山而結束。一個故事的尾聲，
往往醞釀著更多其他的故事，人們的故事，就是在這樣的循環和繁衍之中，日以繼夜的進
行著。日復一日，年復一年，不管人世間有多少的苦難，日頭仍然每日從東邊的太平洋裡
執著的爬上來，無私的把他的溫暖灑下，營養著萬物對生命綿亙的憧憬，不斷的在人們賴
以生活的泉井中，注入璀璨的希望。
＊演員人物列表＊
周雨綢 ﹙張美瑤 飾演﹚
女，外省人，六十至八十歲，卻是個外柔內剛，堅毅果斷的傳統台灣母親。她的父親為清
廷水師師爺，在甲午戰爭時，父親將她託孤給泰雅族人扥弗拉。輾轉來到花蓮定居，並嫁
給漢醫世家子弟陳北印為妻。第二次世界大戰時，她的兒子被徵調往南洋當兵，一去不返
，二二八事件時，丈夫被槍殺，在白色恐怖時期，孫媳婦又被捕入獄。她的一生不但經歷
了從清末至民國以來所有的時代的悲劇，內心的悲苦可想而知。可是，她依然堅強的扮演
著一個偉大的磐石角色，在這個苦難的時代裡，撐起一個危危顫顫的家，提供無助的人，
一個堅強的倚靠，撫慰著每一個受傷的心靈。她是﹙台灣﹚這位母親，具體的化身。
陳北印 ﹙梁修身 飾演﹚
男，台灣人，六十五歲，雨綢丈夫，他是個熱心善良的漢醫，為人急公好義，在地方是個
人人敬重的士紳。但任誰也沒有料想到，他的一身清譽，竟為他惹來了殺身之禍，在二二
八事件時，遭到槍殺，死於非命。
顧雅惠 ﹙江祖平 飾演﹚
女，十二至三十二歲，外省人，耕土妻子。她的父親顧恢弘本為國民政府派來接收台灣的
專員，因舉報貪污不法，而遭到報復不測。雅惠和姊姊雅貞因此有家歸不得，四處流浪，
在二二八事件中，意外的成了仇視外省人的台灣人，洩恨報復的對象。幸遇北印搭救，不
但撿回一命，雨綢還將姊妹收為義女，並栽培成材。後嫁給耕土為妻。兒時不幸的際遇，
使得雅惠比一般同年齡的女孩早熟而且善解人意。她一心力圖上進，希望能在有生之年，
極盡全力報答陳家的恩惠，沒想到苦難之神卻一直沒有放過她，在白色恐怖時期，無辜的
遭到逮捕禁梏，幾乎喪命。
李來旺 ﹙林健寰 飾演﹚
男，二十二至四十二歲，台灣人，他本是個個性莽撞，血氣方剛好勇鬥狠，愛伸張正義的
傳統台灣流氓。在二二八事件中，因看不慣軍方欺負學生而強出頭，卻也因此而當街遭到
槍擊，險些喪命。幸得陳家搭救收留，從此收斂火爆脾氣，自願以長工身分，留在陳家效
命，為陳家不可或缺的男性支柱。
陳滿堂 ﹙龍天翔 飾演﹚
男，四十至六十歲，陳北印長子，跟著北印當中醫師，但是器量狹小，不能體諒父母博施
濟眾的精神，後來因分家而事業失敗，最後回到陳家從頭做起。
王招治 ﹙柯淑勤 飾演﹚
陳耕土 ﹙傅子純 飾演﹚
林 富 ﹙蔡阿炮 飾演﹚
依 奈 ﹙秀蘭瑪雅 飾﹚
片 崗 ﹙內田忠克 飾﹚
陳安堂 ﹙連水銀 飾演﹚
蔡彩雲 ﹙黃倩茹 飾演﹚
陳慶堂 ﹙劉明仁 飾演﹚
陳耕梅 ﹙張雅雯 飾演﹚
陳耕河 ﹙彭成彰 飾演﹚
陳耕山 ﹙曾國樑 飾演﹚
陳耕洲 ﹙謝廷翊 飾演﹚
陳耕竹 ﹙王柏勻 飾演﹚
達 佑 ﹙李 強 飾演﹚
百 浪 ﹙張勃誠 飾演﹚
胡 椒 ﹙邰智源 飾演﹚
胡椒嫂 ﹙陳夙雰 飾演﹚
王再添 ﹙李厚豪 飾演﹚
顧雅貞 ﹙王行芝 飾演﹚
周志遠 ﹙林鴻翔 飾演﹚
杏 子 ﹙楊思敏 飾演﹚
人物介紹冗長／僅列重要角色～若有興趣請點官網
＊資料來源蒐集＊
公共電視後山日先照官方網
https://www.pts.org.tw/~web01/sunshine/p2.htm
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