認同問題！本身就是一個複雜的事情。
「我是誰？」
姚元潮寫信給國際奧委會告發東京奧運會正名台灣的公投運動，引發台中亞青運動會的舉辦權被取消，以及德國國家足球代表隊土耳其裔的厄齊爾因為一張和獨裁者埃爾多安的合照，隱晦地支持土耳其的擴權公投和總統大選，影響德國境內一百多萬雙重國籍土耳其選票，造成所謂種族歧視的紛擾，因而退出德國國家代表隊的風波。這兩個事件都是因為認同產生了很大的問題。
認同最基本的是個人的認同，所謂的人格同一性，那個現在看起來禿頭、癡肥、懶惰的老頭，真的是我20幾歲認識的風趣、積極、帥氣的老公嗎？這兩個人如果同時出現在老婆面前，她一定不會認為他們有什麼任何共同的外表特徵，這兩個人到底是同一個人，還是不同人？
「我是誰？」是普遍永恆的哲學問題之一，我的父母是土耳其人，從小告訴我不能忘本，根源是最重要的一件事情，這是在厄齊爾的新聞裡面常常看到的一個德文字「Wurzel」，這個字就是「根源」的意思，厄齊爾的父母親常常告訴他，不能忘本，不能忘記自己是土耳其人，這是他的根源，所以他要尊敬土耳其的總統，不管總統是埃爾多安，還是一顆石頭，都要抱持崇敬根源神明的心情，這是一種認同。和他一樣背景的土耳其裔德國拳擊手亞力克雖然也飽受身為移民的困擾，但是他公開反對埃爾多安，雖然因此喪失了很多可以代言廣告土耳其相關產品的機會，但是依然勇敢的站出來表達自己的想法。
姚元潮的例子相對於厄齊爾比較簡單，看起來他的認同應該沒有任何商業利益的虛情假意，他是真心的希望這塊土地能夠叫做中華民國（China)，而不是台灣（Taiwan)，這個88歲的老人，出生是中國人，成長受教育都是中國人，他的認同當然是中國人，所以做出這樣的事情，他一點也沒有覺得有什麼問題，這是一種對於自己認同，高尚愛國的行為，所以他會大聲公然宣揚，理直氣壯希望得到世界和國家社會的讚揚。
如果我的觀察沒有錯誤，台灣現在像姚元潮這樣的人比例不多，就是強烈認為「自己是中國人」的人，不管這個中國是不是中華人民共和國。現在比較多的人是認為「自己不是中國人」，尤其不是中華人民共和國的人，至於自己是什麼人，就非常的分岐和混亂，有些人認為自己是中華民國人，然後中華民國等同台灣，有些人認為是自己是台灣人，然後台灣等同中華民國，有些人認為自己是台灣人，然後台灣不等同於中華民國，有些人認為自己是中華民國人，然後中華民國不等同台灣。無論如何，現在認同中華民國等於中華人民共和國的人，應該是不多。
人格同一性的問題，時間上一直是同一個人的人格到底意義是什麼？這個問題困擾了非常多的哲學家，「特修斯之船」是最古老的例子，就是有一艘叫做特修斯的船，它從希臘出發，繞行地中海一圈，在途中遇到暴風雨，弄壞了船帆，於是船長把船帆給換掉，在途中遇到各式各樣的困難，於是這個零件也換那個零件也換，全部換光光，原來所有的零件材料全部通通都換掉，這艘船回到希臘以後，還是「特修斯」嗎？
亞里士多德認為要決定這艘船是不是還是原來的特修斯號，由四個條件來加以決定，這就是有名的「四因說」，材料、形式、動力和目的。他認為這艘船除了材料以外其他都還是一樣，所以還是「特休斯」。
推衍人格同一性到國家認同，血源就有點像材料或形式，這個認同非常簡單，而且普遍存在於自然界當中，貓不會認為自己是狗，豬不會認為自己是人。動力和目的的認同比較複雜，除了人以外的其他動物，很難有所謂動力或目的的認同，一個臉友曾經留言他的認同，就是自由、民主、人權這些普世的概念，這樣認同方式就比較偏所謂動力或是目的的認同。
不是每個人都是哲學家，但是每個人都要面對認同的問題，從人格同一性一直到國家認同，都沒有人可以幫你選擇或決定。我們當然也可以很簡單的像動物一樣，用血源來決定我們的認同，問題是認同之後就會產生美德和倫理選擇的決定，尼釆曾經講過一句名言：「有些人就像廉價的時鐘，他們滴答滴答，還想稱這個滴答是美德」。
人不是一般動物，因此認同也變得非常複雜！
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