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漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
　　　　
本集主題：「圖解台灣問俗小百科：100個日常民俗生活的問答題」介紹
　　　　　　　
訪問作者： 李秀娥
　　　　
內容簡介：
　　「求財（事業）」：想要發大財！但文武財神大不同；錢母、金雞母要如何招財？求財寶袋，又是求什麼財？
　　「求功名考運」：拜文昌、求考運，攏底佳；供蔥變聰明、供蒜會算數、供芹菜好勤快。
　　「求姻緣」：招桃花、求脫單，眉眉角角全攻略，拜好拜滿超靈驗，謝謝月老來牽成。
　　「婚俗禁忌」：婚姻大事見招解招不採雷，通關達陣一次搞懂懶人包，打造百分百皆大歡喜。
　　「求子」：求好孕，怎麼拜？女求紅花、男求白花，還要鑽燈腳？
　　「求平安團圓」：沒人罩，也要有平安符、香火袋來罩，神明護體永保安康。
　　「求壽」：添福添壽怎麼求？長生祿位加持護佑，萬壽無疆勝彭祖，吉祥話典故怎麼說？
　　「求神明指引」：求神問事照步來，解憂除惑無罣礙，求的是什麼籤，好好瞧一瞧。
　　「喪禮的禁忌」：人生旅程最後一哩路，別讓往生者不開心；禮天敬地諸事謹慎，趨吉避凶常保平安。
　　　　
　　以台灣民眾日常生活息息相關的民俗生活題材為主，將民間盛行的生命禮俗與信仰習俗提為焦點，設想一般人最常求問的疑惑，總共選出100個大小問題，再一一解答。有歷史典故、信仰儀式與相關禁忌，是親近民間習俗與信仰之前的通識功課，也是一般人希望獲得生命中各個成長階段與生命關卡的釋疑百科。更適合出國遊學、留學、打工度假、觀光旅遊、國際外交、商務往來等與外國人輕鬆打開話匣子，增進彼此文化交流的話題素材。
　　　　　　
作者簡介：李秀娥
　　臺灣省雲林縣人，國立臺灣大學人類學研究所碩士。
　　　　
　　◆曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、真理大學宗教系兼任講師、大葉大學兼任講師。
　　◆現職民俗文化研究者，從事臺灣漢人曲藝文化、民間信仰文化、歲時節慶、生命禮俗等研究多年。
　　◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》、《台灣傳統生命禮儀》、《台灣民俗節慶》、《鹿港的信仰與曲館研究》、《台灣的生命禮俗：漢人篇》、《圖解台灣傳統生命禮儀》、《圖解台灣民俗節慶》、《圖解台灣喪禮小百科》、《迎神台灣：圖解信仰儀式與曲藝陣頭》等專書。
　　　　　　　　
　　　
作者粉絲頁： 耕研居宗教民俗研究室
　　
出版社粉絲頁： 晨星出版 晨星圖解台灣

再談宗教信仰與獨立精神 / Jimmy Chen

回頭看宗教引進台灣的歷史，西班牙人帶來「天主教」，荷蘭人帶來「基督教」，鄭成功帶領明國人，來台殺了信奉多神教與祖靈的台灣先民，也帶來了漢人「玄天上帝」、「關公」、以及「王爺」的信仰。原本明鄭時期諮議參軍（相當於宰相）陳永華為革除荷蘭人所留下的基督教信仰，積極興建三十九座漢人寺廟，其中以八所玄天上帝廟和九所關聖帝廟最多，還有保生大帝廟、觀音寺等各種廟宇，就是沒有媽祖廟。

後來清國起用明鄭叛將施琅（殘暴的鄭成功殺了他全家）為水師提督，負責攻打台灣。因為施琅數度帶領清國兵攻台，都遇到颱風，無功而返。施琅家族原信奉玄天上帝，為了收民心、揚軍威，遂利用「媽祖」信仰，來作為號召征台的工具。

因為當時施琅旗下攻臺主帥吳英是莆田人，莆田人在軍中勢力很大。施琅先以莆田平海做為海軍基地，取「討平海逆」之意，並運用媽祖家鄉的民力民氣；接著親自率領各陣營將領到福建湄州天妃宮向媽祖致謝，捐錢重建媽祖的梳妝樓朝天閣，以獲取信仰媽祖的福建、廣東沿海居民認同。

施琅在澎湖海戰中，大敗明鄭大將劉國軒，鄭克塽投降，自此台灣部份地區被納入清國版圖，從此讓自古人文薈萃、民族多元、民風純樸的寶島，成為了清國的殖民地。

施琅隔年班師回福建，因為清康熙皇帝因為歷經三藩之亂，據傳當時康熙對施琅有懷疑之心，施琅為避免功高震主，上奏編造神話，提到媽祖神蹟：在澎湖攻敵時，部將們都看到媽祖彷彿在上方，又像在左右。平海的人也說看到媽祖神像的衣袍濕透，深信是媽祖顯靈助戰，而媽祖早有預言：「二十一日必得澎湖，七月可得臺灣。」將戰功歸功於媽祖，請求清帝敕封媽祖。

康熙皇帝應允將媽祖封為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」，施琅順著旨意，率領征臺將領捐出薪俸，將寧靖王府改為大天妃宮，大天妃宮改建完成後，康熙皇帝賜「輝煌海澨」匾額。二十四年後，翰林海寶、徐葆光奉命出使琉球回來，以媽祖默默助佑有功，將媽祖列入朝廷的春秋祀典。一七二○年，大天妃宮改名為大天后宮，成為台灣奉祀媽祖的首廟，此時媽祖開始將逐漸成為台灣人民信仰的主流。

由以上的歷史，我們知道清國侵略台灣最大的功臣是「媽祖」，若以清國侵略東土耳其斯坦維吾爾民族的歷史來譬喻，媽祖與施琅對於台灣人而言，就好比左宗棠對於維吾爾人的意義。白話說就是，因為有她的庇佑，所以台灣變成了清國的殖民地，台灣先民成了任殺任奪的中國奴，延續到如今的我們也因而成了華國人（相當於次等的中國人）。看著那些９０％身上流著原民血液被漢化的台灣族人們，跟著像奴隸一樣的跪拜威權統治者所冊封的神明，神轎旁還簇擁著一群穿著３百多年前兵勇服飾的轎夫跟黑道人物，讓人內心有股很深沉的哀傷。

因為媽祖信仰獲得清朝廷鼎力扶持，如日中天快速發展；加上清朝廷在台灣設立番屯制度，將台灣原民平埔族漢化，再將平埔族以外的台灣原民趕離丘陵與平原，並在清國占領的地區四處建立媽祖廟。被建了媽祖廟的地方，即代表著清國政權掌控之所在。自此「媽祖」信仰，成為台灣先民被漢化，被殖入中國腦很重要的象徵。

由於台灣先民敬天惜福的先天性格，威權殖民者利用這樣的民族性，以政治的手段，串聯了台灣各地香火鼎盛的大廟，作為舉辦盛大進香儀式，甚至作為綁樁拜票、買票，操控地方的基地。讓容易受騙、愛熱鬧的台灣民眾，在不知不覺中落入了威權殖民統治者所編織的漢人信仰的巨網之中。

台灣的媽祖傳說，大概都是廟方所聲稱媽祖用裙擺擋下第二次世界大戰的美軍空投炸彈等神蹟。例如二次大戰期間，盟軍丟兩顆炸彈在大甲街上，一顆炸燬火車站一帶；一顆未爆彈落在媽祖廟旁的市場邊，傳說是鎮殿媽祖顯靈接砲彈，才使鎮瀾宮城內一帶沒有受到炸彈損傷。另外，朴子配天宮也有同樣的故事，二戰期間盟軍丟了一顆飛彈在朴子街上水塔附近，配天宮媽祖用裙擺將飛彈接住丟入朴子溪中，使得朴子街免受戰火的波及。雲林西螺廣福宮、彰化縣埤頭合興宮、東螺開基祖廟北斗奠安宮、屏東縣萬丹萬惠宮、台南市鹽水護庇宮也有相似的傳說。

筆者是西螺人，家裡信奉佛教，阿嬤吃了近一甲子的長年齋。３７年前我請教阿嬤，為什麼大甲媽祖來都要到福興宮？阿嬤說，因為那是政治廟，我們當地老一輩的人都拜廣福宮。我又問阿嬤，那為什麼我們要拜廣福宮的媽祖，因為她很靈驗嗎？阿嬤說，據說日本時代她曾幫西螺收了很多的彈藥，讓西螺免受炸彈的破壞。

我接著問阿嬤，有人看到嗎？阿嬤說，據廟裡面的人說，媽祖的外袍被子彈打了很多孔，顯示媽祖顯靈幫忙西螺擋災，所以我們要感謝祂。當時我還小，聽這樣的話語，我覺得媽祖人真好，就這樣跟著阿嬤初一、十五，逢年過節都到媽祖廟裡去燒香。

長大以後，我遍訪各大宗教名山尋找心靈禪師，希望學習人生的智慧。從基督教、天主教、佛教、道教、一貫道、日蓮正宗、密宗，甚至奧修跟妙禪我都花過一段時間去了解。最後，我選擇跟「三昧智學院」學習禪修，因為我在這裡找到安定、祥和與智慧。

我從小跟武術館出獅陣，看過無數乩童上身演出，看過廟宮與法師辦事，也看過扶轎的人幾乎是閉著眼睛上上下下飛快的衝南鯤鯓廟前的長階梯。甚至自己跟著進香團進香的時候，感覺都有神靈上身，讓我的手腳不自覺的抬起來，像七爺、八爺一樣的走路姿勢，一路搖擺進廟裡。

我不否認包含基督教、道教與媽祖在內的宗教信仰，有我們所不能解釋，但卻真實存在的力量。但那些不是我尋求信仰引領我的理由。當我走進一個宗教、教堂或寺廟，能吸引我主動再來的理由，不是因為祂旺，也不是因為那些不知所云的靈動。純粹只是因為來到那個地方，讓我心安、心定，更讓我增長智慧。
我是獨派人，我不人云亦云、人拜跟拜。我尊敬所有勸人向善的神明，但我只跪拜能讓我的靈魂更自由、更貼近如來的信仰。

想想，宗教對你而言，代表什麼意義呢？

資料來源: 駱芬美《被誤解的臺灣史：1553 ~ 1860之史實未必是事實》

[ 自己的電自己省!! 光明燈、老舊電風扇到底偷走你多少電？全台縣市用這些方法，找回消失的能源!! ] (11/16/2015 風傳媒)

（謝孟穎 報導）「借過、借過！」在《柯P，借過》這支影片裡，爬樓梯上班的柯文哲被民眾與市府員工紛紛超車借過，短短一層樓梯竟能走得如此漫長，柯P都忍不住要搔搔頭。走樓梯不只健康，也能大幅節省電力，但問題是，台北市政府全員如此拚命爬樓梯，到底能節省多少電力呢？

就算全市府跟柯P一起爬樓梯，節電終究要從民間做起

柯文哲指出，目前台北市一年用電度數約139億度，其中有過半是服務業用電，39%是家庭用電，公家機關只佔9%——意思是，就算整個台北市政府的員工都爬樓梯上班，能節省的電力也相當有限！要落實真正的節能，終究還是要從民間做起，因此行政院積極與各地方政府推動智慧節電計畫，以打造低碳家園並落實綠能城市，推動近半年來各地也拿出不少漂亮成績。

為什麼各地政府能節省這麼多電？其實在我們日常生活中不知不覺間就浪費了許多電，因此，政府推動智慧節電計畫，就是要努力找出這些缺口，讓大家用電既能開源又能節流。

在新竹市，節電競賽真的有效！

擁有13間大專院校的新竹市，夜間學生宿舍總是燈火通明，學生燃燒青春的同時也燒掉了無數電費，一年用電量就有1億5000多萬度，該怎麼讓他們節電？新竹市推出的方案是宿舍節電競賽！

節電競賽看似異想天開，對學生來說這些電費數字都是浮雲，只有深夜用燈火與肝寫下的人生足跡才是真實，但以國外經驗來看，這樣的作法竟然真的有成效。這個策略被稱為「誘導式節能」，透過資訊公開讓當事人意識到與同儕之間用電量的差距，進而自發性地節省，在美國俄亥俄州的實驗發現實施競賽後可以節省32%的用電量，而在國立台灣大學也有各系之間的節電比賽，用電量與名次都清清楚楚列出來。

光明燈一年偷走182萬度電，嘉義市打造環保廟宇做功德

台灣是個宗教信仰濃厚的國家，廟宇祭祀活動頻繁，但包括燒香、燒紙錢、點光明燈等，其實也是耗電量高又排碳量高的舉動。以光明燈來說，這些24小時都亮著的小紅燈也是偷電凶手。過往光明燈以鎢絲燈為主，功率為5瓦，若換成LED燈的話功率只要0.2–0.7瓦，只要換一盞燈，一個月可以省下3度電，試想若台灣所有廟宇的光明燈都汰換成省電燈泡，那麼幾萬盞光明燈將可為全台省下多少萬度電。

另外，對廟宇來說，香火鼎盛代表著廟宇的靈驗興旺，但燒香、燒紙錢對環境污染都造成很大的傷害。以嘉義市來說，境內共有714間登記立案的寺廟，為了降低排碳量，因此就被列為嘉義市政府的重點整頓目標。嘉義市從2010年開始將舊式光明燈汰換為LED燈，目前已更換23萬多顆燈泡，一年可減少182萬度電（資料來源），再配合紙錢集中減量、拜香減量等措施，讓信仰不再造成環境負擔。

除了光明燈之外，其實一般民眾居家的電器用品耗電量也不可小看。尤其是老舊家電的耗電量相當驚人，例如：老冰箱和新節能冰箱的耗電量差距就高達2.5倍！在老年人口比例全台第二高的雲林縣，老人家本著惜物愛物的心情捨不得丟掉舊家電，也造成可觀的電力缺口，因此雲林縣政府特別編列預算鼓勵汰換。嘉義與雲林的節電計畫，發現當地風土人口特有的問題以後再去解決，可說是節電節在刀口上、正中紅心的極佳典範。

電都跑到哪裡去了？智慧節能系統來解答

透過汰換省電燈泡、節能電器設備，了解每一種用電設備的耗電量，也是進行節電計畫很重要的一環。因此，各縣市政府節能計畫的一大重點，就是引入智慧節能系統，不只在政府機關，許多私人企業如全家、大潤發也有採用。

智慧節能系統不只能告訴你不同電器現在到底用了多少電，進階一點的還能依據外部環境來調整設備效能，例如天氣涼了冷氣就調弱一點、出太陽LED燈就調暗一點，視目前環境的狀態，調整用電量。以全家超商來說，空調、照明、冷藏冷凍等諸多設備管理起來相當複雜，耗能指數遠高於百貨公司，而智慧節能系統就能有效進行監控與調整，甚至可以將這些數據回傳到公司的資料庫進行大數據分析，用了多少電、可以省多少電、什麼時候該修理設備，都記錄得清清楚楚。

如果將智慧節能系統用在住家，當民眾打開冷氣的時候，遙控器就會顯示若氣溫調至25度需要花多少電費、調至26度能節省多少，透過具體的數據顯示，讓民眾對電費與溫度有更清楚的認知與了解。

各地政府節電成效

為了永續，以及對環境保有的友善，台灣各縣市政府積極推動的節電計畫，在各地都有了顯著的成績。以台北市來說，「台北市社區節能輔導團」從2009至2014年共計輔導558個社區，並在2014年發掘節電潛力70萬度；高雄市發展在地特色的綠能建築「高雄厝」，並進行路燈夜間照明改善工程，將400多盞舊式路燈替換為高效能、低瓦數的LED燈具，每年可以節電51萬度；新竹市府成立「新竹市智慧節電計畫推動小組」，以｢一隻手，兩秒鐘，拔插頭，救地球｣向民眾宣導，並成立節能減碳輔導團，提供社區民眾諮詢服務，把節電觀念落實於生活，成效顯著，是唯一在智慧節電計畫各參賽縣市中住宅部門唯一用電負成長的縣市，在2015年4–9月共計減少313萬度電（-0.65%）。

從住宅部門中的公設用電情況來看，各縣市2015年4–9月與去年同期進行比較，新北市減少約486萬度最多，但若以節電率來看，分居一、二名的則是台東縣與花蓮縣，其節電率皆超過5%。

雖然這些成果離智慧節能計畫預設的目標，都還有一段距離。「2%」，看起來多小的數字，實行起來卻是如此困難，我們仍需努力將節電概念落實在生活一些容易忽略的小細節裡，例如隨手拔插頭、將燈具換成LED燈、冷氣調高一度，如果2300萬台灣人都能做到一個小動作，一年過去，省下的電量肯定相當可觀。

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訪問作者：李秀娥
　　　　
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