上香的數目和含義
禮神燒香是與神靈的一種溝通方式,是集聚福德資糧、消除內心魔障的一種有效方法。
上香的作用可分為兩大類:1、向天神祈福;2、供養陰界鬼神。無論哪一類,均燒單數香,即燒一、三、五、七、九支香。單為陽數,陽為大為尊,代表神為人所尊之故。
那麼,燒幾支香各代表什麼寓意呢?
1、一支香
一是代表一心一意,全心全意供養神靈;
二是代表長壽,往往是為他人誦經祈求長壽時用的。現在陝南、川渝、雲貴等很多地方都有人去世了之後“唱孝歌轉香”的習俗,就是手持一支香。
2、三支香
代表很多,例如供神、召亡返魂、做法事、修心時都用三柱。這也是大部分善信們經常用到的禮神燒香方式。
道教的“三”具有很多含義。首先,“三”意味著道經師三寶。道本虛空,無形無名,非經不可以明道。道在經中,幽深微妙,非師不能得其理。敬香三支,便分別對應為恭敬三寶,第一支道寶香,皈依道,道在杳冥中。第二支經寶香,皈依經,經文煥八方。第三支師寶香,皈依師,師恩莫能量。
其次,“三”還象徵著萬物。三光日月星;三才天地人;《道德經》中也講“一生二,二生三,三生萬物”。
第三,很多神靈也與“三”淵源很深。三清尊神,也就是玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊;還有三元三品三官大帝,分別為賜福天官,赦罪地官和解厄水官;以及三位吉神福祿壽等。
3、五支香
五支香即為天地五行香,又稱陰陽五行香,是預測吉凶或召請神靈用的一種燒法。一種方法是按五方擺放。中間為教主香,左為青龍香,右為白虎香。前為朱雀香,後為玄武香。
另一種擺法一字橫排五支香。左第一支香為青龍,第二支香稱為白虎,第三支香稱為關口香,第四支香稱為護法香,第五支香為報馬香。
4、七支香
七顆星香是召請天神,天兵天將,不到不得已不萬用此香。七支香即北斗七星香。 這七顆星分別叫天樞、天璿、天璣、天權、開陽、玉橫、搖光。
5、九支香
九支香為九九連環香,上通三十三天下達三十三地,乃是上請玉皇大帝,下請十殿閻羅。是求救的資訊香,若非而不得已,求助無門,人力再也不能挽回,希望玉皇大帝十殿閻羅靈犀蒼生,救苦救難,九支香一般多為三乘三排列。
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可愛的粉絲們,今天要來介紹【太上老君】,也是我們宮廟的主神唷!
太上老君:每到二月十五,無論道俗,均隆重慶賀。 供奉太上老君的可求什麼? 1、太上老君除為道教教主,本教的祖師外,還是不少行業的祖師,這個祖師是指行業的創始者和守護神。 鐵匠、補鍋匠、礦山作業、窯匠、金銀業銅匠、銀匠與冶鑄業都尊太上老君為祖師。七言絕句可求事業、家庭、婚姻、感情、疾病、運途、生兒。但其實任何事情都是可以求神明幫助的,只要能幫忙的地方神明都會盡全力協助。
【太上老君介紹】:
太上老君,簡稱老君,全稱「一炁化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝」,又稱「太上混元老君、梵形神寶玄真降生道德天尊」,又稱道德天尊、混元老君等。
道德天尊乃道教主神,傳說中的道教教主及最高尊神,為「三清」之第三位(取自老子《道德經》不敢為天下先之意),三清為「玉清」元始天尊、「上清」靈寶天尊、「太清」道德天尊,相傳他化身為周朝的思想家老子。
老君誕辰為二月十五日,七月初一日下降度人,是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明,在道教宮觀「三清殿」,其塑像居左位,手執蒲扇或日月寶扇。相傳老君居住在太清聖境。
道教相信道家哲人老子是老君的化身,度人無數,因其傳下道家經典《道德經》,故稱老君為道德天尊,也被道教奉為開山祖師,其從神有尹喜、徐甲等。
許多道教祖師都自稱得到老君顯靈的啟示與教誨,如漢朝的張道陵、南北朝的寇謙之等。唐朝皇室更尊奉老君為其始祖。
據記載,太上老君的形象是身長九尺,黃色,鳥喙,隆鼻,秀眉長五寸,耳長七寸,額有三理,足有八卦。居金樓玉堂,穿五彩雲衣,有十二條青龍、二十六隻白虎、二十四隻朱雀、七十二隻玄武、十二隻窮奇、三十六隻辟邪護衛在身旁。
《魏書.釋老志》稱太上老君「上處玉京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主」。《雲笈七籤》稱太上老君「此即道之身也,元氣之祖宗,天地之根本也」。其化身眾多,有老子八十一化之說,據記載,玄中法師、金闕帝君、廣成子、赤精子、文邑先生等皆為老君降生的化身。
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【主神】:普唵祖師
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居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時,將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此,後取「徙居庸徒」之意,故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形,南關主城門南北走,向上有重簷歇山城樓一座,自地面計算高31.8米,甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道,在弧形甕城城臺上設有炮臺,陳列著明代古燈,外牆有垛口,內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城,主城關閉阻其入城,再放甕城閘門,敵人就被困在甕城裡,只能束手就擒,有“甕中捉鼈”之意,因此得名甕城,在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同,呈長方形的甕城上設有炮臺,甕城城門朝向北側,北甕城中建有北方鎮守大神真武廟,廟內供有十二生肖神,水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上,分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.7米,炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門,長1.7米,炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.77米和1.79米,炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米,炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年,朱元璋起義,和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸,當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後,專門設有兵仗軍器局,研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中,設有使用大炮的軍機營。京城衛戎,長城關口要衝,配備神機營。明成祖時,下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載,到了明代中葉,大炮的鑄造工業逐于精良,製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘,重三千斤。發之洞裂石城,聲震數十裡。這種炮,有照門和準星用於瞄準,射程可達500多米。在修復居庸關北關城時,發掘出土石炮彈23枚,最大直徑為15釐米,鐵炮彈6枚,最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕,券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像,佛像造型生動,雕刻技藝高超,六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證,石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大,怒目圓睜,並有厲鬼在其左右,是護持佛法,鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間,武宗皇帝朱厚燳微服出遊,夜間騎馬偷偷混出居庸關時,他的坐騎見到四大天王像,嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了,才得以出關。券門兩壁四天王的空間處,有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等,西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字,創制於西元1036—1038年間,當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文,採用拼音的方式書寫,並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用,而保存下來的石刻文字對破譯古代文字,以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅,即五組圓形圖案式佛像,佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵,防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像,由北往南依次為: 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外,其他四菩薩在此顯現,則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像,共197尊。券頂兩側的斜面上,刻有十方佛,在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座,共計小佛1020座,取共千佛之意。這些小佛,是明朝正統年間,修建泰安寺(1443—1449年)時,由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘,券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上,雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像,其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等,佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相,龍子表示救護之意,童男騎在獸王上自然是寓意福資在天,而象王則有溫馴善師的含意,券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器,在此為斷煩惱、伏惡魔,護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值,1961年,經國務院批准,雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武,是中國古代神話中的北方之神,道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子,生而神猛,越東海來遊,遇天神授寶劍,入湖北武當山修煉,經42年而功成,白日飛升,威鎮北方,號玄武君,宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱,改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”,簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”,成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后,特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”,並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳,洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”,因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”,無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代,除夕要祭祀八種神,其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一,就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神,能應人之求,旱時降雨,澇時轉晴,以保五穀豐登,百姓安泰。最早是三國東吳時,在安徽蕪湖建城隍神廟,以供拜祭。到了唐代,祭祀城隍逐漸普遍,人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神,希望他能繼續福佑鄉土,保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝,明太祖元璋即位不久,就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟,並頒佈城隍神的封號爵級,敕封京城城隍為帝,開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公,官居二品,州級城隍為顯佑伯,官居四品,並按照級別,配製服飾。另外,城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構,設有判官和衙役,道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間,死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後,方得進衙理事,每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話:“朕立城隍神,使人知畏,人有所畏,則不敢妄為”。說穿了,大肆鼓吹神鬼的威力,不過是震懾臣民,目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外,還有約束軍民的用意。這次修復是1996年,廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山,中間一水,水道,南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處,建有雙孔圓拱水門,水門上有閘樓,內設水閘,借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口,瀉洪,枯水季節,儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀,以利於減少洪水對水門的作用力,起到了防止毀壞,延長使用時間的作用。
青龍教教主 在 平民百姓 Youtube 的最佳解答
看多了零石通關的隊伍,相信各位一定沒看過
神魔當中最強的隊伍了
沒錯,我們的隊伍當中還多了幾名隊友(石頭)才得以通關
功力不夠的話多帶幾名隊友(石頭)應該就沒問題了
關卡資訊來源:
自已
泰奧尼修斯http://www.g8game.com.tw
神魔之塔wiki
通關心得:
1/7 直接打過去
2/7 邊打邊濾水珠出來,水珠夠多就一波帶走
3/7 第一階段:水珠夠多就一波帶走,不夠的話雜珠消多一點
第二階段:邊打邊補心珠,心珠不夠就吃石(屎)基本上沒難度
4/7 基本上這關開木妹就是下關吃石(屎),這關不開就是這關吃石(屎),其實都可以,子彈準備好就可以了
5/7 基本上上一關開木妹就是這關吃石(屎),上一關沒開的話就是這關吃石(屎)
6/7 水珠夠多就直接爆吧!不夠的話可以開雙魚OR青龍
7/7 疊印記後就爆發吧!基本上300W疊一層可能不夠,所以我想準備個幾石疊印記應該就夠了
懶人包
準備好石頭即可通關!!
感謝大大們的留言或者回覆,這些對我來說都是很棒的鼓勵^^
YouTube頻道:https://www.youtube.com/user/vinson58
Twitch實況台:http://www.twitch.tv/vinson58
最後附上比較不需要吃石的之前的通關攻略,有需要的大大們可以參考看看
上清教主降尊.硬闖通天誅仙陣 雙雙魚卡心的一石 【搜尋:平民百姓】
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