台灣鄉土民情(一百二十)
台灣人的祖先多數從泉州，漳州來，廣東潮州也有一部份，這三個地方的人對天公的拜法不同。
泉州人在天公爐，漳州人大部份是掛三界公爐，三界公爐就是侍俸三官大帝的香爐，三界公爐通常掛三條索，天公爐掛四條。
廣東的潮州人跟褔建泉州漳州人不同，他們沒有掛天公爐，他們拜天公是在廁所門外的牆上打一個洞做香腳(台語)燒香拜拜而不是用香爐。
中國自古以來，儒教是國教，道教佛教是邪教，受著官方的抵制，過去要蓋一間佛教或道教的廟需要皇帝裁決，而法律禁止宗教自由信仰，因此台灣的神祉中儒教佔多數，道教因為追求現世利益屬較現實性的宗教，不如佛教所說前世和因果及後世輪迴，所以道教在過去很合中下階層的胃口。
佛教非常複雜，已經墮落得不像本來的佛教；道教光是拜的神大約兩百多種，邪神一大堆，也有提男人陽具來拜，亂來也有拜鬼的，全台灣大約3660間廟，一間廟最少拜五、六種神，有的拜20多種，真是千奇百怪。
台灣很多神是因為生前做很多功德，死後才升天得道，玉皇大帝封為神，儒教的神大部份是皇帝賞賜。人死了後封他神位，什麼鎮國大將軍啦，什麼開拓的神、守護神、忠義神、雨神、菇神等一大堆，若不是自然死亡或是百歲年老死的，比如淹水、犯罪死、被人殺死的，都沒資格讓玉皇大帝封做神。
台灣人除了信神，也信風水陽宅。陽宅地理對大石、大樹、大海、大水也當成神的化身，比如動土要拜拜，請道士作法，慎防得罪地基主，請地理師看地理方位，左青龍，右白虎，論好壞。一般相信埋到好地理，致蔭子孫代代富貴，女人懷孕拜胎神，說胎神會照料嬰兒，而胎神躲在床頭、衣櫥、門邊、牆邊、窗邊，每天換地方，所以懷孕不要隨便移動東西。
喪事若沒有事先看好日子會煞到死去的人導致無法超生，活人也會雞犬不寧。
七月叫鬼月，由初一拜到月底，由開鬼門普渡到關鬼門，拜一個月的時間，鬼分那種，有王爺、大眾爺、有應公，但萬善同歸，孤魂、地基主、水流公、金斗公、王爺就是最歹的鬼。大眾爺是王爺的手下鬼將，有應公專門收留一些無人拜的鬼，比如過去原住民馘人的頭顱，一般人迷信拜這種東西，以後家中會有人遭遇不測。
我們的祖先唐山來台灣之時，生病死的人很多， 因為無子無孫祭拜，,變成餓鬼會出來四處乞討，後來的人才蓋這個有應公廟專門收留沒的吃、沒人拜的孤魂野鬼。
萬善同歸就是很多人埋在一起，300年前，泉州人、漳州人來台灣開墾，並沒因為一樣的討生活而團結，反而不和，不時冤家拼庄頭，死很多人叫義勇公、義塚公，將之埋在一起叫萬善同歸；地基主是屬陰，無人拜的神，水流公和有應公一樣，金斗公就是撿骨洗骨之後裝入甕中，因為沒人拜所以撿起來放同一個地方，讓眾人統一祭拜，叫金斗公。
