所謂的國境邊界不只是在地圖上的一條線。對於國際關係來說，關乎一個國家的領土與治理範圍；而對於在邊境生活的百姓來說，邊界作為日常生活的一部分，如何影響人們對於地方空間的想法呢？讓我們透過【研之有物】這篇專訪，了解人類學家張勤雯如何從跨國界多點田野研究多年的累積，思考跨國境貿易與日常生活所交織出的邊境意涵。
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張雯勤踏入田野至今已有 27 年。她的研究從泰北孤軍，延伸到雲南移民的遷徙、跨境貿易，以及對於人類學更重要的主題──邊境百姓的日常生活。過去，學界焦點集中在邊區的國家政治治理，但作為人類學家，「日常」有其獨特深刻的意義。
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中緬泰的邊境貿易存在已久，民間百姓經常跨境往返。雖然 1950 到 1980 年代中緬邊界關閉，但私下邊境貿易仍然存在，交易的物資包括許多日常用品：農產、醃豬肉、野生動物、熱水瓶、藥材、豬油、鹽巴、被單、枕頭套、膠鞋、布料、熱水瓶、腳踏車，以及貴重的玉石、紅寶、柚木等。
一位玉石商人曾如此形容緬甸：「賣米不合法，賣鹽不合法，賣什麼都不合法，那還可以做什麼？只能走私啊。」這些國家法律不認可的交易，一般被稱為「非法走私」；然而張雯勤認為，
用「影子經濟」（shadow economy）或「非正式經濟」（informal economy），更能理解在國家治理視角之外，邊民們為了生存，遊走穿梭邊境的自主貿易。
無論國界是否封鎖、政治角力如何劇烈，平民百姓手無寸鐵，唯能在檯面下運用常民強韌的生存力量，對抗突破國家政體的限制。
(引用自https://research.sinica.edu.tw/myanmar-transborder-jade-informal-economy/）
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