【一起來寫】#天真有邪 ：#奈良美智與當代藝術的微型感性 // 鄭雋立
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廣受歡迎的日本藝術家 #奈良美智，首度在台灣舉辦特展，現正於高雄市立美術館展出（7/24~10/31），高雄場次更新增藝術家在台期間的素描、攝影等26件新作。奈良美智筆下稚氣（但眼神邪惡）的兒童造型與粉嫩微甜色調，跟日本各種小巧的工藝一樣非常 #可愛。看似兒童取向，卻不乏成年人簇擁，是媒體多年來熱議的話題。
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◆圖一：高雄美術館入口，主視覺海報
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■ #擁有成人心智的大孩子
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奈良美智的作品看似簡單而稚氣，但角色眼神與標題流露出童年的遺憾與對現實的不滿，如2001-2002年巡迴展〈I don’t mind if you forget me〉，標題改編自英國搖滾歌手Morrissey 1988年同名歌曲，故意擺出一種對他人毫不在乎的怒視。看似中二卻能散發成人特有的繁複情緒，不時也滑稽展現反核、非戰、環保的立場。
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◆圖二：2002年廣島美術館〈I don’t mind if you forget me〉海報
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■ #21世紀新流派的開端
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21世紀初，藝術家村上隆提出「#超扁平」（Superflat）的概念，將可愛、缺乏空間感但充滿喜感的動漫畫形象帶進藝術創作，改寫了20世紀普普藝術的既有定義。彼時除奈良美智被視為風格類似者外，還有高野綾、青島千穗，村上的個展連帶使得這些藝術家被國際關注、被各級學校美術教材介紹，至今仍是各大拍賣活動的焦點。2019年，奈良的巨型畫作〈#背後藏刀〉（2000完成）在香港蘇富比以約新台幣7.7億的天價成交，被媒體喻為「日本最貴藝術家」。
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◆圖三：〈背後藏刀〉2019蘇富比拍賣會攝影紀錄
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■ #微型感性的審美原理
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說到可愛，就不得不提藝評家黃建宏（2007）的「#微型感性」概念，他形容當代藝術「可愛、放空…弱智化」等表現手法，幽微地透露出對理性思維的不信任、在現實社會體制的挫敗。儘管態度曖昧，仍具有某種程度的政治性，只是敘事朝向 #對權力的抗拒。我們不妨對照前些時候《#天竺鼠車車》的爆紅，可發現成人有著渴望慰藉及逃避現實的傾向。
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◆圖四：其他作品欣賞
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■ #讓消費者的童心得到滿足
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1980年代，西方媒體開始採取 #Kidult（Kid+Adult，港譯：傑斗／玩童）形容稚氣未脫、熱衷年輕文化的成人，這些族群通常擁有經濟能力、熱衷並喜愛購買年輕化的動漫畫產品，在藝術、設計領域有相當多將其視為消費者的研究案例，如易家睫、丑宛茹（2005）的研究指出Kidult擁有的消費能力相當可觀，故相關「可愛文化」值得應用於商品設計。此現象普遍存在於世界各國，一定程度上推動了奈良美智的人氣。
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■ #成人本來就該喜歡可愛的東西
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從科學角度來看，成人喜歡可愛的東西其實是常態。幼童化的藝術造型證實了動物學家Konrad Lorenz（1943）提出的「嬰兒圖式」（baby schema）、「娃娃臉效應」（babyface effect），說明高額、圓頰、大眼…等嬰幼兒特徵能受到成人注意， #引起成人的積極關注與保護欲、促進物種繁衍（竇東徽等，2014），同時能啟動腦內的「獎賞機制」，分泌「催產素」、「多巴胺」等物質讓人產生幸福感，男女皆然，可解釋成 #育兒本能。
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在諸多家庭寵物等馴化物種中，這種與人類建立關係的過程也很常見，例如貓、狗，甚至諸多家庭寵物的臉部比例都很接近幼童。可愛的造型與擬人動物容易引起共鳴、達到 #移情 效果，適合應用於兒童文學幫助兒少獨立思考，成人藝術創作裡則命中成年人的現實挫敗、滿足 #情感需求 的匱乏。
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◆本次圖片引自各大美術館官網、THE VALLUE、自由時報。
◆因應政府措施，奈良美智特展採預約制參觀，詳情請洽官方網站。觀展期間請配戴口罩、遵守人數管制，並維持社交安全距離。
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■ #延伸閱讀： #更多偽學術寫過的可愛文化
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李長潔： #只有可愛不行嗎？| 還真的起床看《天竺鼠車車》
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1680346458819639
鄭雋立：再看一次！ #御金神社金運守的和柄設計
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1635140636673555
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■ #參考文獻
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01. K. Lorenz .(1943). Die angeborenen formen möglicher erfahrung. Zeitschrift für Tierpsychologie.p.235-409
02. 易家睫、丑宛茹．（2005）．〈kidult流行現象與產品創意設計之關聯探討——以玩具為例〉．《時尚年代2005 國際設計研討會論文集》, 2005。
03. 竇東徽、劉肖岑、張玉潔．（2014）．〈娃娃臉效應 對嬰兒面孔的偏好及過度泛化〉《心理科學進展》V22. No.5, p.760-772
04.黃建宏．（2007）．〈微型感性：概述新感性的社會性〉．《今藝術》177期，2007年6月，頁124-126
非社會性動物 在 [心得] 社會性動物- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
社會性動物(The Social Animal)
The hidden sources of Love, Character and achievement
(社會性動物：愛、性格與成就的來源）
原作: 美國 David Brooks, 2011
中文 2012 商周出版社
這本書根據作者David Brooks 書中前言，
主要拿潛意識理論，作為本書的立論基礎，
據以邏輯性說理，並沒有證實或證否。
經由設定的一對虛擬的，成功，智能，
相貌屬於中上的美國上層社會夫妻的人生、擇偶、
教育、職場，社會參與軌跡，生老病死，
各自與結合，愛恨悲喜憂傷羞愧，
不時穿插似真似假故事，引用相關文學，
哲學，心理甚至醫學等書籍文章與研究結果，
講解兩位男女主角內心情緒、直覺、偏見、
渴望、遺傳傾向、性格特徵與社會規範等
潛意識領域，推展對潛意識的理解，
以及如何運作。
故事從他們的父母開始，
因為遺傳是性格重要決定因素，
所以男女主角故事要從受孕胚胎形成，
經歷嬰幼兒家庭與學校教育，
潛意識如何配合成長環境影響力才能解釋更加完整。
男主角設定為上層出身，文科寫作專長，
高中語文女老師訓練成能發揮潛意識寫作文章。
女主角是混血(華人母親+墨西哥父親)，
屬於美國社會不穩定低下階層。但個性積極，
能夠調適華、墨文化差異和教育，人生目標衝突；
大概有虎媽管教，鄧艾迪影子。從事商業經營，
很早就體會人際網絡、互信的重要。
這本書很多部分在女主角在商場出人頭地學習過程與內容，
當然非理性潛意識佔有重要地位。
作者很重視行為經濟學，這也是男女主角碰在一起的契子，
女主角需要男主角文字表達違反理性數字、計畫的
調和說明能力，最終擦出愛的火花。
這只是開始，婚後各自職場生涯有不同曲折變化
，也減少了溝通，是頂客一族。
不過，作者說，他是把各領域潛意識的研究結果，
消化整理成淺白易懂的敘述，所以是倒過來根據這
些書籍文章所描繪人類在社會中各個年齡階段某些
行為與潛意識原因，以一對結為夫妻男女的成功人
生故事方式呈現。
嗯，很潛意識又套套邏輯，如夢似真的說法。
作者認為潛意識是形成人格與孕育街頭智慧的地方，
而多數時候人類行為並非理性思考的產物，而是發生
在意識層次下的思考產物，表現在外則是人際關係的力量，
以及人與人之間看不見的連結。
所以情緒的重要性高於理性，社會關係重於個人選擇，
個性重於智商，突發、有機的體系重於線性、機械的體系。
不完全理性的潛意識渴望故事，當我們看到兩個現象，
我們會馬上編造出故事，藉以連結與解釋它們。
潛意識並不會告訴你該去做些什麼，它會觀察你的作爲，
然後虛構出一個故事來描述它。
上兩世紀(19，20)多數時間裡認定人們是理性的、
追求效用最大化、自覺、一致，以及可預測的。
經濟學正是立論於人的理性而開展的學科，
但行為經濟學開山鼻祖丹尼爾．卡尼曼與阿默．
特佛斯基的研究卻不是這樣，至少數百種潛意識
過程影響我們思考的方式。有些令人擔憂，
例如同一人或一群人，在一日當中不同時點的同一
影響自己或他人利益的決策會完全相反－正所謂
初一、十五不一樣。
因此在哲學上的意義就是強調理性的的法國啓
蒙思想出局，著重情感的英國啓蒙思想獲勝。
潛意識是衝動的、易受情感左右的、敏感的、
出乎意料的。它有其短處。它需要監督管理。
但它可以表現得很出色。它能夠處理大量的數據，
做出大膽的創意。最重要的是，它竟然驚人地合群。
一個人的潛意識，是內在的外向者，
希望你往外伸展，與人產生連結。
它希望你能在工作、朋友、家庭、國家和理想間
發展出融洽的關係。潛意識希望讓你捲入多重的
人際網絡中，因為那是人類繁榮興旺的要素。
所以我猜這就為什麼本書取名為社會性動物
(The Social Animal)。
最後一章 生命意義，
當年華老去，肉體與精神都不斷衰弱崩壞，
不可避免會引起肉體疼痛和精神折磨。
不能再從事過去熱愛的活動，只能跳躍混雜式
回憶一生經歷和情緒，原來生命是一連串片段
事件的組合。直到最後一天，沒有未來的重擔，
慶幸自己活過的精采生命，當男主角看著生命中
不同的場景，生命的問題開始消散，
此時的他只剩下感覺，也不斷模糊，人生影像流
入他腦中，感覺到女主角啜泣，摸著他的臉。
這是最後的意識，然後進入無法意識的潛意識，
像是睡著那樣，最終潛意識也睡著了。
最後，我感覺這本書不是那麼容易讀，
主要是內容豐富，而且沒有那些經歷，
比較不容易體會。
男主角應該是作者自身影子，女主角有作者經歷影子，
作者職業紐時，PBS廣電等各大媒體評論、專欄作家，
才能夠有足夠政商經歷"灌頂"給男女主角。
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