民俗學者柳田國男提出日本傳統世界觀:「晴」與「褻」,日本語為「ハレ」及「ケ」。
簡單來說,「晴」代表特別的「非日常」;「褻」就是對應的「普通日常」。新年、成人式、七五三、結婚典禮等等都是「晴」的日子,會有相應的習俗、儀式;跟「晴」相反,其他普通日子就是「褻」。
「晴」多數是喜慶事情,喪禮「非日常」事件還有一種區分叫做「ケガレ」,漢字寫成「穢」。
早年在中文大學認識、現已遠赴東京大學的張政遠老師,在疫情期間舉辦跨文化研究講座,旨在向香港的學生推廣日本傳統文化。
在張老師邀請下,我透過香港公開大學的平台為學生們簡介現代和服之中的「晴」與「褻」。
講座內容是這樣的:
戰後日本迅速西化,洋服的流行造成和服產業式微。日本語中「着物」明明是指「着る物」,卻因為洋服普及化變成特別服裝,成為了「晴」的代名詞?
令和年代,和服依然有「晴」「褻」之別,在Instagram搜尋「#普段着物」就會發現和服沒有被遺忘,還以新姿態繼續存活、發展。
除了講述不同種類的和服,亦有拿出私伙的「晴」(成人式振袖)給各位隔螢光幕觀賞;其他日常用的「褻」類和服,各位如果有看我的Instagram(ID:kirita)應該也見過不少了。
或者大家會說:「和服分類太多,頭昏腦脹!」
打個比喻吧。
就好像黑色的裙子也有分開禮服、上班服、日常服,並不能說黑色的裙子就一定是晚禮服啊。
*關於現代和服的「晴」「褻」分類我放在留言位置給各位參考。
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過10萬的網紅MPWeekly明周,也在其Youtube影片中提到,死亡在很多人眼中是種禁忌,四十多歲的林浩茵卻捨棄幼稚園老師的高薪厚職、穩定工作,成為一位殯儀師。 自小她對死亡便很好奇,並不懼怕或者忌諱:「因為我覺得人死了,死了就不知去了哪裏,但又不可以問,又不知道為何不可以問,但人又一定會死。」直至十多歲時,她的婆婆過身,她感到不捨,放學會帶書本到墳場的涼亭溫...
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★片頭唐樓搭竹梯,是唐樓落棺材習俗,香港華人喪禮場面珍貴影像記錄,遺體安放在紅色大橋中。租庇利街,右邊見搭竹棚,證明中環街巿第三代建築中(1939年中建成),
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死亡在很多人眼中是種禁忌,四十多歲的林浩茵卻捨棄幼稚園老師的高薪厚職、穩定工作,成為一位殯儀師。
自小她對死亡便很好奇,並不懼怕或者忌諱:「因為我覺得人死了,死了就不知去了哪裏,但又不可以問,又不知道為何不可以問,但人又一定會死。」直至十多歲時,她的婆婆過身,她感到不捨,放學會帶書本到墳場的涼亭溫習,感覺與婆婆更親近,「我不覺得墳場很悲傷或可怕,反而有種寧靜。」想不到那時的她,便與喪禮一行,埋下一些緣份。
林浩茵本來任職幼稚園老師十多年,有感體力下降,又想學習新事物,加上機緣巧合下認識了長生店第三代老闆,便加入了殯儀行業。初入行幾個月,處處有很多cultural shock,而且她有很多對生死的體會、對人生的看法,她遂一一寫在Facebook專頁「人生畢業禮」。
很多人問她,是不是賺很多錢才做殯儀?她帶點率真地說:「我自己不是啦,學習新事物很開心。我會給家用,養活到自己,是否再和錢掛勾已不重要。」在訪問和拍攝途中,也不難感受她對殯儀業的熱忱,她最後總結道:「如果真的喜歡那份工作,你不會覺得好煩好長時間好辛苦好悶,你會在裏面找到快樂。」
她認為,對這行來說,為人細心、肯學,比夾八字更重要。希望各位也尋找到自己喜歡的工作,付出你的熱誠。
Facebook專頁:人生畢業禮
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