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#寫給大女孩
「幸福」是什麼？
因為容易不耐煩又以為沒空，我會追的影集都是美劇，還都是犯罪推理的類型。今年難得看的亞洲連續劇，一部是《愛的迫降》，出自於一直對北韓好奇，就像我看《穿條紋衣的男孩》和《地下鐵道》，都是在看納粹和黑奴歷史。
另一部是《三十而已》，看的是三十歲的中國女生，她們後來有不一樣嗎？因為不知道懷上香火的那年，陪我爸去了一趟湖南。堂哥說起女兒二十出頭了還沒對象，一回神想到我三十四歲還未婚，爬個後院衡山都在喘。
他的眼神立刻點了收斂水。
對我來說《三十而已》是給二字頭的女生看的，顧佳的人設非常不合理。我要是（？）一個已婚婦女，聽到閨蜜的對象多金不婚。
「那太好了、不要避孕，最好生到女兒，現世報。」
幸福的定義很微妙，不同年紀有不同感想。以前覺得結婚或者唯一才是真愛，氣不過受不了被忽視。羨慕女生朋友婚後的驚喜，紅毯彼端都是浪漫。
今天的天氣濕冷，我荒廢在沙發。傍晚想弄個天使髮絲麵，香火指名筆管麵；藍白拖問我要不要煎紐約客牛排？我說你是否該煎背包客牛排？
幸福不是完美，幸福有點狼狽。
但是幸福是真的。
《有禮這一家：生命禮俗大揭祕》的內容寫的是民國七○年左右，經濟起飛，台灣錢淹腳目的年代，當時我大約十二歲。
那時我覺得有一件事很奇怪，我們叫父母為爸爸、媽媽，但是爸媽都以日文的「多桑」、「卡桑」稱呼他們的父母，也就是我阿公和阿嬤。後來我懂了，因為他們曾一同經歷日治時期的後期，因此有些日本文化的蹤跡，就在他們的日常生活中留下來了。
阿嬤讀過日本的小學，有時她會坐在二樓陽台搖扇乘涼，一邊哼著我所陌生的日本童謠，讓我覺得阿嬤變成了一個陌生人。看電視上的國語連續劇時，阿嬤聽不懂國語，總要我幫他翻譯成閩南語，我因此錯失許多精彩劇情。有幾次我不耐煩而臭臉，阿嬤感到受傷，生氣不跟我講話。現在回想起來，當時的我在她看來，應該也如同陌生人吧。這是讓我感到十分遺憾的往事。
阿嬤常回憶說日本警察很兇惡，我從她如炬的眼光中看出，在異族高壓統治下，人民的卑微、恐懼和憤怒。我真心希望這樣的事不要再發生。所幸雖然歷經日本統治五十年，傳承自漢民族的生命禮俗香火猶在，只不過隨著工商資訊時代的變遷，人們漸漸疏遠淡忘了。它們雖然沒有被異族消滅，卻可能因忽視而失傳。
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今天的特別來賓是金馬獎造型師Jean，之前羅晴的兩支MV的服裝都是Jean親手操刀設計
《第12集》「用造型來開創新角色新人生」
今日特別邀請到第41屆金馬獎最佳造型陳淑津Jean姐！她將跟大家聊聊從服裝造型師如何協助個人到電影「用造型來開創新角色新人生」。
符號造型大師陳淑津Jean，善長為每個人找出服裝造型符號，從頭到腳打造適合你身份角色或戲戲須要的外型，讓鏡頭的你/演員演出人生好劇。
Jean的作品從電影、公共電視劇展、短片、大愛連續劇、微電影都有，從時裝到考劇嚴格的近代服飾都有，喜歡挑戰不同的類型造型。電影作品有:『豔光四射歌舞團』『刺青』『阿罩霧風雲一香火/落子』『萌學園之尋找盤古』電影版、日本映画「武魂一淺井哲彥物語」。電視連續劇作品有:2010何平導演：歲月的籤詩 ,2010林靖傑導演：我的寶貝，2012傅國梁導演：碧海晴天呂麗碧，傅國梁導演：辦桌師兄，2013范云杰導演：海海是風景，周小鵬導演：指尖的溫暖。
Jean姐認為造型可以改變真實人生，近年更透過專業造型，協助更多人在真實的生活裡，建立個人風格找到自信，或是形塑形象建立專業感。人人都是網紅，Jean姐也會分享網紅在鏡頭前如何更有「型」。
精彩節目預告:
1.要美要帥，直播主或網紅在鏡頭前避免的服裝
2.服裝造型師如何用造型協助導演設計角色
3.人人都有型:個人如何透過服裝造型形塑個人風格
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呢條影片會講下吳孟達達哥喪禮將於 聽日3月7號設靈嘅資料畀大家聽下，亦都分享一下喪禮前後嘅冷知識。
田雞表示，設靈當日下午5~6時給傳媒採訪, 跟住晚上六至七時為公祭時段，開放給公眾人士及影迷前來致敬；隨後的安息禮拜祈禱儀式，屬私人儀式進行，只限親屬好友參與,不作公開安排；3月8日告別儀式及火化禮同樣是私人儀式進行。
另外，田雞又特意為達哥家人澄清說︰「因應近日謠傳四起，現家屬謹此聲明，沒有授權或同意任何人士、機構，以任何方式、渠道代收帛金或舉辦任何追思會事宜。」以免撞中有人混水摸魚 ，謀取私利 。
訃(附)告表示為表對亡者的敬重及尊重家屬意願，任何時段於靈堂範圍內嚴禁攝錄， 違者將逐出靈堂。因應疫情持續，進場人士必須遵守衛生署現行有關場地人數限制、佩戴口罩及遵守治喪處防疫安排，不能作長時間逗留，以策安全。
而家我又同大家分享一下有關出殯前後嘅冷知識。
香港的殯儀程序一般包括：
設靈〔於先人出殯前一晚進行，同時進行宗教儀式，傳統上親人會在當晚於靈堂過夜，稱為守夜
入殮〔把先人遺體安放入棺木〕
大殮〔包括瞻仰遺容、封棺、辭靈等，同時進行宗教儀式〕
出殯（靈柩前往下葬）
下葬（通常為土葬或火葬，同時進行宗教儀式）
從殮房直接出殯則只可簡單儀式。
有什麼法事/儀式最堂見和分別?
道教
道教是香港最普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有破地獄[3]、擔幡買水, 坐蓮花等，亦會燒一些紙紮用品，以求「陰安陽樂」。
佛教
佛教是香港普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有上貢等，目的為超渡先人，儘快輪迴。
天主教
天主教是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，奉香，唱詩歌，祈禱等，目的是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。
基督教
基督教亦是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，唱詩歌，祈禱等，目的與天主教一樣，是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。
「頭七」及「回魂夜」是什麼?
「頭七」及「回魂夜」好多人都以為同一樣?其實係兩回事。
「頭七」:- 代表先人已正式「開喪」，而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。同時，亦代表先人已知自己死亡。
- 「七」，即是先人每七日就會經?生死一次。故此古語曰：「生人做生日，死人望做七」。
- 「頭七」係人死後第七日，如：先人1月1日死亡，1月7日就係先人「頭七」。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會道堂打齋超渡先人，或於家中為先人設祭品、香燭，拜祭一番(俗稱做七)。古時，法事過後，家屬都會招待親友飲食齋菜或自家茹素(俗稱食七)。而做七，同時亦係代表「拜閻王」。而「二七」、「四七」、「六七」稱為暗七，暗七屬外嫁女、女性身份拜，祗需簡單上香、燒金銀、溪錢拜祭。
「回魂夜」：
- 「回魂夜」又稱「回煞」，回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。
- 「回魂夜」其實係一連兩晚….
第一晚為「私歸」，即是先人自己偷偷回舍探望家人。
第二晚為「正歸」，「正歸」才是「回魂夜」日子，即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白無常(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。
「回魂夜」當晚，生人睡覺前需將較剪或其他利器放於床頭才睡覺。到第二朝早，將較剪或利器拋擲出客廳才步出睡房，此做法目的係避免仍有凶煞神停留於屋內，此舉稱為「出煞」。
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