關於 高山流水譜 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

關於寫日記的App。
有人詢問寫日記的App，所以我就來分享給大家了。
#零點日記 是我整支手機裡面最喜歡的一個 App，我的海馬迴有點不靠譜，常常自己發生了什麼或說了什麼都不記得，然後動筆寫日期太麻煩（所以累積了很多本手帳筆記本等等）。過去我一直都有寫日記的習慣，最早好像是用 Olife，後來他倒閉了改成桔子時光，結果也倒閉了的樣子（？）。這個 App 使用起來輕鬆簡單，你可以決定要不要讓他推播通知給你，提醒你寫日記（希望不要倒閉）。

下面是零點日記 App 開頭的畫面，有沒有一種攀登高山的感覺哈哈哈，沒錯，每天寫一點就是攀登自己內心的那一座山。

原本只是寫流水帳，我最近開始增加了兩個部分，變成日記三部曲，大家也可以參考看看：

1. 昨天晚上做的夢（醒來以後要立刻寫不然會忘記）
2.今天發生的日常瑣事
3.今天想要感謝的三個人或者是發生的好事

懶惰如我，有時候隔了好幾天才寫回憶錄，不過，儘管是這樣，從我開始寫日記以來，到現在幾乎沒有一天中斷過，這也是少數我可以一直堅持下去的事情。

我一直以為寫作是一件很浪漫很溫柔的事情，尤其是記錄下自己的心情，感覺好像記憶裡面有一些東西，可以被留下來，就是活著的證據。就算是每一天寫一些沒有意義的東西也很好，至少也是那一天的紀錄。

總之，下載App，開始寫吧！
寫起來，未來會一點一點拓展開來。
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#日記 #線上日記

#來點小說吧

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書名/ #哨譜
作者/ #邱常婷
出版/ #聯經出版

今日介紹六月新書，是台灣文學作家邱常婷的最新力作，書很厚實有近400頁。雖然我不常看武俠小說，但此作品讓我看得如痴如醉，被作家的想像力給牢牢抓住。

〔無雷大意〕
本書主要圍繞在眾人追尋《哨譜》此蓋世神功秘笈與「神仙鄉」地圖。共有許多故事線，在此簡說兩線。特別的是這龐大的故事是透過說書人而舒展開的：
相傳此武功發源自鵝鸞山溪澗，當地有一趣事，便是母親皆需吹哨替孩子催尿。而李鵬五歲便獨自一人生活，雖沒了娘親，但依舊練得一嘴人人誇讚的哨音絕響。一日一功夫高強的老伯收李鵬為徒，行走山林數年，終著成《哨譜》，但他最後會發現自己追尋的不只是武功而已……。
彈丸島上的番紅花一出生便被母親一腳踢進河裡，番紅花在木盒內漂轉環了個島，看見人生百態，學會像蟹般於水中長期憋氣、像鳥般高空飛起，雖然他才六個月大（後面會發現不只如此）。

其他故事還有：童男童女飾演巧劇，一旦成人便要沉舟放火燒死、海上豔妓與她連體的母親屍體、日治時代看過地獄的和尚……等等，當然還有一大反派「黑鴨子」，他們在歷史洪流中逆水而行，每張臉龐相似如鄰人，但當你細細一看那臉便模糊不清。
這眾人命運交織，《哨譜》也在這大回圈中輾轉流傳。不知是故事創造了《哨譜》，或是《哨譜》創造了故事？

以下節錄我喜愛的段落之二：

▲描寫李鵬吹哨→「吹出一連串高山流水的潑墨意象。……他吹蒼鷹啄水後嘹亮的長嘯，他吹濕風席捲深谷的鳴響，他吹欲來之山水，他吹天公破空後的悶雷……。」

▲打造龍舟→「『水龍躲山樹』意思是能力出眾的人總會躲在意想不到的地方，龍舟工匠間盛傳水龍幼崽本來就是寄孕於樹的，水龍妊娠則輕，化雲騰空，後產雨，雨蛋入神木，珠胎暗結；他們龍舟工匠的職責，就是給這些神木接生，將一條條水龍幼崽從木心內拉拔至這個世界。」

此書劇情時空跳躍百年，有著奇幻的傳說與虛實難辨的故事。在作家筆下，角色栩栩如生，亦能想像這些個虛實交錯的畫面：初登福爾摩沙、民風迥異的彈丸島、傳說中入口無處不在的神仙鄉、圓山飯店的武鬥會與地下通道……等等。更能看到作者文筆、想像力之寬廣，讀到最後所有人物與線索皆兜在了一塊。如同書腰道「追尋傳說、成為傳說本身，亦或者，成為訴說傳說之人！」

這儼然是部結合台灣歷史與奇幻傳說的絕妙小說呀。

柏樺敘事詩歌的多重敘事元 ◎王治澤

摘要

柏樺是第三代詩人的代表，盡致的平凡抒情使他獨具個人風格特色。在敘事詩歌上，不乏抒情作為連結，但其敘事特色依然顯而可見。其關於記憶、歷史以及現實的模擬，使得他的敘事詩歌呈現多重敘事的維度。本文將從這三部分，分別處理柏樺敘事詩歌「記憶素」\「從史素」\「模擬素」之敘事元敘事素，論證其敘事詩歌的多重建構與意義。

關鍵詞：敘事元敘事素、第三代詩人、平凡抒情

　　

壹、前言

《夏天還很遠：柏樺抒情詩集1981—2019》收錄了第三代詩人的傑出代表，柏樺創作的抒情詩歌200餘首，時間從1981年至2019年，跨度四十年，分彆為 《夏天還很遠》\《麥子：紀念海子》\《禮物》\《生活，真好》\《年少是一種幸運》\《祖國或前世今生》\《江南來信》\《今夕是何夕》等八輯，是詩人編訂得最全面最滿意的一本抒情詩集。

柏樺寫於1981年的成名作〈表達〉，從出道便以抒情著稱。前行研究者們多著重於柏樺詩歌的抒情主題與身體美學的研究頗多，其期刊研究論文兩百餘篇，多有創見之研究者，不外乎黃粱、李商雨、李慶華等人。他們對柏樺詩歌語言、風格、意象多做闡釋與解析。就「抒情」而言，黃粱對其象徵個體化抒情特性，情境空間特徵與漢詩風格，論證了柏樺早期詩歌的特色與關懷。後者承續如是李慶華，在原先抒情層面，更深入論其柏樺詩歌終而的抒情歸宿。就「語言」而言，李商雨從柏樺對其詩歌的現代性審美切入，提出柏樺詩歌的元語言，更加確立柏樺詩歌的藝術自主性，以及柏樺對美孜孜不倦的追求。李商雨也對柏樺詩歌的身體性，立基於尼采的身體哲學和透視主義，論述其中呈現的快感、頹廢、逸樂的風格特色。

柏樺敘事詩歌比重雖不高且少，單就敘事詩歌的前行研究更是鮮見。其一方面重在敘事詩歌的作品並不多；二方面，大部分詩歌作品融於抒情中敘事，使得敘事效益來得沒抒情高。如果就《夏天還很遠》這本精選集，放諸在其四十年的時間跨度中，能見其殊異的多重性。柏樺在這類重在敘事的詩歌，對其處理方式，有著一定的敘事本根。美國敘事學家傑拉德·普林斯提出的元敘事（metanarrative）概念。其元敘事有其敘事信號，即之於從柏樺敘事詩歌文本中清釐出其背後一如語境或意識等之敘事本根主題。

普林斯提出的元敘事有兩層可能性的界定。一層是「當一個話語的主題是敘事，我們就可以說該話語是元敘事。」這層是相對語言表面或話語表面的一種界定。另一層是相對嚴謹並且更意義的界定，因為它是複合式的，接近傅柯所言之「話語」（discourse）。把話語當成一個事件（event）而不僅是傳訊的媒介，同時更要認清意義符號在話語中的主宰地位。因而在面對柏樺敘事詩歌時，其相關的「語境」或「意識」得以含括進來，其敘事意義也得以延展。

筆者將瑞士語言學家斐迪南·德·索緒爾（Ferdinand de Saussure）相關於構成語言的另一個主要單位：詞素（morpheme），借用過來形成論文的結構進行論述與辨證，柏樺敘事詩歌的多重敘事元。

　　

貳、敘事三重要素

如果說閱讀顯然依賴於被閱讀的文本，那麼同樣顯而易見的是，它也依賴於閱讀該文本的閱讀者。「素」是構成語言與詞彙的最小單位，而其敘事元雖不是最小單位，但確是其鞏固敘事的元素（或作中心），這些幾重元素構築成柏樺敘事詩歌的特色。故而，柏樺敘事詩歌中的敘事元筆者將其大致歸結為三類：記憶素、從史素與模擬素。「三素」構築了柏樺敘事詩歌的面貌，而其三素的含括指涉意涵則顧名思義。

一、記憶素

〈唯有舊日子帶給我們幸福〉\〈高山與流水〉\〈風在說〉即為敘事元記憶素。這類記憶素相關記憶。

〈唯有舊日子帶給我們幸福〉（1984）帶出記憶等於幸福的意味，詩中的受話人「我們」，其人應是友人。

1983年，西南農業大學任教前夕與張棗在四川外語學院見面半小時。讀到張棗的幾首詩，但不肯相信竟然有一個人與我寫的一樣好。匆匆離去，知道半年後，我在寂寞中試探著把他作為一個對話者向他發出了召喚。

這時的柏樺雖才不到三十歲，但足見他對過往的懷念與感慨時間的流逝，這無疑是為何柏樺詩歌重於抒情的原因之一吧。

〈高山與流水〉（2010）柏樺1975年作為知青下鄉到巴縣白市驛區龍鳳公社（現龍鳳鄉）公正大隊（現村）務農。這段知青歲月是他最快樂的時光，令他縈繞又難忘，真是美呀！「唯一的欠缺就是日出而作後的寂寞」（每日晚間知青點組織政治學習），從此對這類學習感到恐懼，神經也極度脆弱。他說交談需要天賦，他也的確有這樣一個不畏風雨地與他往來50公里奔波的好友張棗，他們寫詩、談詩、改詩。「現在他已到退休的年齡了（還剩最後一週）」\「而我終於抵達！我終於走過了人生多少艱難……」作者所帶出的感慨一如題記：「昔年種柳，依依漢南；今看搖落，悽愴江潭；樹猶如此，人何以堪！」過去的光陰單剩下回過頭「昏昏燈火話平生」，供人留念。

〈風在說〉（2011）講了三個故事：老師的死、父親的死、友人之死。全詩分成三部分，分別代表了「青（少）年\中（青）年\老年」，以各種味道構建記憶的階梯，「你越逼近死亡，越愛聞香」\「臘豬頭在灶膛已煨了一晝夜」\「他獨有的尿味、皮膚味、香水味」。一切都像風一樣從青（少）年時代，穿行到中（青）年時代，再穿行到老年時代，柏樺敘事的多愁善感盡致體現。

敘事元的記憶素敘事詩歌除了明顯的取用記憶外，其「外在物件」作織網構結形成他的記憶素的敘事風格。〈唯有舊日子帶給我們幸福〉「掛鐘\椅子\信封\書籍\日曆\樹幹」；〈高山與流水〉「斯巴達克斯\電影台詞\炊煙」；〈風在說〉「學校\剪刀\臘豬頭\睡衣\醫院」等的外在物件，帶給閱讀者極強的畫面感，而於柏樺這些物件就像鉤子串聯勾勒出帶著溫度的記憶圖騰。

二、從史素

〈路易十六之死〉\〈查理一世之死〉\〈嘉靖皇帝的的一生〉這類即為從史素，相關著冰冷的歷史。

〈路易十六之死〉（2011.9.19）一個尋找與自己命運相同的人，無非就是英國的查理一世。根據史實「我從來沒有起過與人民為敵的念頭」登上斷頭台時「滔滔說道：我是無罪的而死的，我寬恕我的仇人；你們，不幸的百姓們……」然後「十點十分，他三十九歲的生命結束了」「一個最善良又最軟弱的國王，經過了十六年半一心謀求幸福的統治之後，被他的祖國斬首」。

而於〈查理一世之死〉（2011.9.20）一個從容上斷頭台的國王。「我的頭髮礙事嗎？」「劊子手鞠躬道：請陛下把頭髮塞在小帽裡。」「無論陛下幾時給我信號，隨陛下尊意，我願意等著。」「不到一分鐘，國王伸出兩手，劊子手一斧下去就將國王的頭砍掉。」注意尾端創作日期，可以發現，寫了〈路易十六之死〉隔天才寫了〈查理一世之死〉，要尋找命運相同的人的路易十六微妙地，與查理一世聯繫在一起。而查理一世又是歐洲第一個被送上斷頭台的國王。柏樺透過國王與侍衛或劊子手的來往對話，伸延了敘事素的空間。

兩國王之間，存在的同質點在於，一方面歸咎於女人，即他們的妻子。路易十六偏愛他的妻子成了法國國王中的一個另類，不耽於美色，唯一沒有情婦的國王。也不喜歡治理國政，愛好鑽研機械原理。當時路易十六夾在強勢的貴族勢力和洶湧的人民勢力當中，加上在國內幾乎沒有什麼建樹和能力。在政治立場方面，他或許是同情平民境遇的。原因在於路易十六想通過削弱貴族，來加強皇權，所以他更有可能跟平民聯合，而不是跟貴族狼狽為奸。法國著名的歷史學家弗朗索瓦-奧古斯特-瑪麗·米涅（François Auguste Marie Mignet）說，如果路易十六當時堅決抵制改革，當一個暴君的話，他起碼能保住皇位，至少不會被送上斷頭台。

相比於英國的查理一世，自從十六世紀的宗教改革後，英國成為了一個信奉新教的國家。可是查理一世卻娶了個信奉天主教的王后——亨利埃塔·瑪麗亞（法國國王路易十三的妹妹）。後來在王后的影響下，查理一世逐漸變得開始偏向於天主教，這就讓信奉新教的英國人感到非常惱火，畢竟新教才是英國的國教，查理一世還是其最高領導者。後來他長達十一年的暴政，在經過多年激烈角逐後，最終國會派打敗了保皇派，查理一世也因此成了階下囚。

二方面，兩位國王的歷史風評好壞不一，但大部分仍歸結於好的方面。就其柏樺的處理：一個是為國而死的善良又最軟弱的路易十六；一個是原有結實身軀，長命希望的查理一世。這兩位也許有著必死的必然性，直到生命最後一刻也沒有落下作為國王的尊嚴。若說是為他們翻案，難免落入偏執的窠臼，倒是他們的生命，都為各自的國家開啟了新的篇章。

〈嘉靖皇帝的一生〉（2012）如同前兩位國王處理死亡。從一開始的不死藥到各種追求永生的學問，最後卻略帶追悔莫及地發出「我想回去、去、回去！回到我的出生地。」他感到恐懼，這恐懼是十七歲時就已釀造好的。

柏樺取用真實歷史的線性發展年表作各種敘事填補，讓兩位在現今只活在冰冷歷史長河裡的國王，經過對話或設計，兩位國王猶如活生生地展現在閱讀者眼前，在他們生命的最後，也留下了為人的那種溫度。而對於嘉靖皇帝似有似無地彌補了他十七歲的缺憾，即使「人們看到我哭了又笑了，人們也注定看到我的死」也罷。

三、模擬素

〈七天日記〉\〈臨行前的一生〉\〈五十年後〉為第三類敘事素：模擬素。「模擬」具有「模」與「擬」，是一個相互對立的對象。「擬」是對「模」進行仿擬刻畫，再生出模的「擬像」，故而存有虛實辯證的意味。

不同於前兩者敘事素，模擬素筆者認為更接近於小說敘事情境，雖然前兩者也都能如此，但不同之處也許就偏重取向而言，一個記憶、一個從史。模擬素更像是兩者的結合體，形成多元且龐雜的敘事素，並帶有一種超現實的敘事，這也是我為何將其定義為模擬素的因由。

〈七天日記〉（2014）以七件小事「那退了休的男教授忙兩件事」\「女人並非只為自己哭泣」\「體會了五十歲的反烏托邦」\「一個男人要是沒有肚子，那就是殘廢」\「照片上的你並非現實中的你」\「那年輕的岳父走路像少女」\「那裡浸信會的人層出不窮」透過對現實或現象仿擬出其「模」物，來對其現實或現象作出他的看法。

〈五十年後〉（2016）在按語上，就提示了「不是此地，不是此時：他們殺的是時間，一個未來的窮苦貧民。」而為何要殺時間？

一天，五十年後的一個晚間

在本市一家小超市收銀台邊，

你發現一個紅臉白鬍子矮男人

你一下町住了他，看了很久……

在回家的路上，你哭出聲來：

「中學時他身上有股橙子味。」

主角仿佛穿越到了五十年後的世界，從「紅臉白鬍子矮男人」嗅到了「他身上有股橙子味」。從十五歲畢業分手時，到五十年後的晚間，這中間只是一線之隔，哭聲飽滿了期間的無盡意味。

〈臨行前的一生〉（2016）「那對母女臨行前兩個半小時還在吵架……」柏樺道出「三千年後，你們乃屬於同一考古層。」這樣的不爭事實。「老年人談論死亡不是恐懼而是迷信。」柏樺對現實拋以冷絕的眼光或視角呼籲現世，就像別以為「屁股是充滿拯救的彌賽亞」似地。

柏樺的敘事詩歌，立基於其上三個敘事素：記憶素\從史素\模擬素。各有其獨立的指意系統，即敘事學所談的「敘事要點」（the point of narrative）。此三種敘事素因其敘事要點也帶來了不同的敘事效益。敘事元記憶素，柏樺身體性的自主是很強烈的，畢竟攸關他的經驗，多在處理箇中情感，偏於抒情。敘事元從史素，重描歷史先人，將其活化賦予溫度，彌補缺憾，有著一定的歷史意義。敘事元模擬素：則映照世事現實更深，就像我前面談及的，前兩者的結合形構了第三者的存在，對現實與現象的仿擬，訴諸柏樺的價值關懷取向。

　　

叁、結語

如是柏樺這一批五〇年代出生的詩人，他們歷經文革與商品化的過渡，而毛時代氛圍是他們共同的經驗。朦朧詩派的出現應了文革（1966-1976）後，政治道德秩序、價值觀念混亂且頹荒情緒漫瀰時候，但那個時代卻養育了柏樺，柏樺後來也才深切感受到「什麼叫一個時代，有一個時代的文學？」。

柏樺被劃分在第三代詩人群，也就是朦朧詩之後的先鋒派，單從柏樺敘事詩歌的文字與辭藻，多少見得漸沒有毛時當下那種含蓄的象徵主義主義特徵。他的成名作〈表達〉還是看得到一些影子，如含蓄的意象。承如李商雨言：「柏樺對象徵主義的偏離更體現在他對詩歌中書寫平凡的看中。平凡是他對詩歌最重要和最具標示性的特徵之一」。確實，無論是抒情詩歌還是敘事詩歌，柏樺更趨向表達他對現實予以的真實的訴諸，從以上的論述例子可而得之。因此對於柏樺敘事詩歌的多重敘事元研究，得以建構出他的敘事詩歌架構與取向，即三種敘事素取向。

　　

肆、主要參考資料

一、柏樺著作

柏樺，《夏天還很遠：柏樺抒情詩集1981—2019》，太原：北嶽文藝出版社，2020。

二、近人論著

（一）專書及專書論文

【美】查爾斯·E·布萊斯勒（Charles E.Bressler）著，《文學批評理論與實踐（第五版）》（Literary Criticism: An Introduction to Theory and Practice 5th Edition），趙勇、李莎、常培傑等譯，北京：中國人民出版社，2014。

【美】傑拉德·普林斯著，（Gerald Prince）《敘事學：敘事的形式與功能》（Narratology: The Form and Functioning of Narrative），徐強譯，北京：中國人民出版社，2013。

羅振亞，《朦朧詩後先鋒詩歌研究》，北京：中國社會科學出版社，2005。

（二）期刊論文

李慶華，〈回憶、意象與抒情的三重變奏——柏樺詩歌個人化寫作初探〉，《區域文化與文學研究集刊》，2012年00期。頁209。

李商雨，〈精緻的詩、「輕」之美與審美現代性的追求——柏樺詩歌的詩學、社會學討論〉，《現代中國文化與文學》，2019年01期。頁205。

李商雨，〈快感·頹廢·逸樂——柏樺詩歌的身體美學初探〉，《安慶師範學院學學報》（社會科學版），2016年2月第35卷第1期。頁61。

柏樺〈柏樺自選文學年譜〉，現代中國文化與文學，2005年第1期。頁229-233。

黃粱，〈大塊抒情，坦蕩吟詩——漫步在柏樺詩歌的溫潤境界裡〉，《青年作家》2007年02期。頁309-315。

（二）網路資料

智慧士官，〈法國歷史唯一被處死的國王路易十六，究竟是一個什麼樣的人？〉（2018.4.3）《每日頭條》，https://kknews.cc/zh-tw/history/pnn5m5e.html。2020年12月20日點閱。

夜讀史書，〈查理一世為什麼被送上斷頭台？選錯另一半導致的悲劇〉（2019.12.5）《每日頭條》，https://kknews.cc/zh-tw/history/rnkzj2n.html。2020年12月20日點閱。

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美術設計：游佳真

圖片來源：游佳真

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https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210212.html
＃每天為你讀一首詩　＃柏樺　＃敘事詩　＃敘事元　＃第三代詩人　＃平凡抒情

藝術實驗二部曲：〈水仙花之死〉、〈男孩莊周〉
🎧《太空人》數位/實體收藏 https://lnk.to/Wu_TKR

水仙花死後，輪迴成了男孩莊周
死於自戀的花裡，生於恣意的話裡
一幅幅美如畫的視覺，綻放燦爛瞬間的學說

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互動性創作實驗：〈男孩莊周〉
統籌導演：談宗藩 x 參與網路募集的你們

一部作者已死的代表之作 專輯內最不可測的MV
透過Instagram濾鏡向大眾募集 華語樂壇首度MV集體創作之舉

接續水仙花的死，男孩莊周活了過來，就像青峰本人對創作的詮釋一樣，作者寫出歌曲後，聽者詮釋變成自己的故事，作品進入輪迴，為聽者而活。談宗藩導演詮釋了這個概念，更讓作品「脫了胎」，反轉作者跟解讀者的身分，研發專屬〈男孩莊周〉的濾鏡，透過網路募集，邀請所有聽者重新用自己的方式，詮釋歌曲，屆而共同成為導演。此舉是挑戰的，因為那未知的畫面感；此舉是脆弱的，因為視覺的決定權翻轉在聽者手中；此舉更是信任的，就像剛脫胎為男孩的莊周，乘光而來，不要什麼立場，未來不去期待地期待。

「嘿！」

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〈男孩莊周〉

他到來 落在泥淖裡頭的小孩
懷抱宇宙命運 脫了胎
依傍日月塵埃 眼睜開
還不需要去明白
是與不是 然與不然

他身旁 長滿水仙青苔的湖畔
隱約覺得有點怪
一時想不太起來

還沒什麼立場 還沒語言好講
蚊子負高山 淺井蹲青蛙
摶扶搖而直上 騎日月去雲端
這天地之大 在秋毫之下
本來 就該這樣

不要什麼立場 有話都好商量
莫鑑於流水 那讓人摧毀
遊於玄水之上 注定沙丘之下
渾沌的罔兩 不鑿七竅吧
醒著 也像夢呀

他到來 彷彿乘光而來的小孩
未來不去期待地期待
往日不求回來地回來
當你徐來 想起來
與花相視笑起來

「嘿！」



詞曲／吳青峰

製作人／吳青峰、徐千秀
編曲／吳青峰
配唱製作／劉胡軼
弦樂編曲／吳青峰
鼓／Padget Nanton III
Bass／寗子達 Michael Ning
鋼琴／吳青峰
合成器／吳青峰、蘇玠亘
合聲、合聲編寫／吳青峰
弦樂／國際首席愛樂樂團
弦樂監督／李朋、劉胡軼
譜務／羅恩妮

錄音（樂器）／單為明@Lights Up
錄音（弦樂）／江松松@北京唱片廠Studio
錄音（人聲）／倪涵文@55 TEC、吳青峰@青Home
人聲編輯／單為明
混音／柯宗佑 Eugene Ke@菲蒂蔻娜錄音室 Fatty Corner Studio
母帶／Randy Merrill@Sterling Sound

【ＭＶ團隊】
特別感謝：所有參與這次募集的朋友們

統籌導演／談宗藩
共同導演／
_____no.17_____、_lan_gus_、_sunnywang、_tung2、aaazan_、amaendaliew、amy.xin.1297、angelanana_lee、augustus_zhang、ayyyyyyyyyan_、bettie0714、bikiokgo、boom_julia、caprichili、chencrazyyaki、cheng.deer、cheryl_jqr、chingmin_0608、darren_stage、darren0731、datoudelieeeeeeeeee、Evelina_smh、fairy_c10、faye.1220、Faustine0.5mg、florence_greeen、ginger_chai42、gfdsa_poiuy_trewq、greencatttt、greeny_s_rainynight、greenyx、happilyisgood、hmin_wong、hsiangwei1121、ice_shark_wwcbs、iiimshiqi、imbaimu、imcreepyleahlee、imhanzhang_、imsharon_zhao、imshirleyjin、imxiao_qian、isharuki、isonneteer、jas_1101_、jasper_chiang、justcyummy、Kewpie_Wu、laogamaweidejindian、 leslies567、leyun_yvonne_、liaodongy、lyingxx25、mcdullsfriend、meganan24、mignonksk、morpheus_fc、moruoxi22、mzc0810、nellur_n、ng_gigi、ohusunzi、oooneyuesweet、pb220313、PERCYWOOHOO、senior0530、serendipper_akihi、shelly.qian、shiang_rung_chueh_1999、showergo、sing221000、smallability、sodajiang_imjia、tien_tian.124、tsai_cc_0627、victxzrious_ji、vipzi_850622、wu_yong_yi_、xinaiqingfeng、yenchingchang、yo_magician、yu.qi.soda、yunchieh.tsai、zac_0707

片頭演出／郭子豪
影像協力／黃夏妤、Kewpie Wu
剪接、後期／林黑光、談宗藩
網路營運、專案管理／周珊伃
視覺排版／Kewpie Wu
濾鏡總監／談宗藩、Kewpie Wu
濾鏡設計／嚴中君
濾鏡製作協力／城嘉鴻
濾鏡3D建模／拼拼藝術工作室
濾鏡模型修整／郭秋君、林聖惇、張玉典、駱乃恩

藝人彩妝／張婉婷
藝人髮型／Edmund Lin from ZOOM Hairstyling
藝人造型／郁萍 Yu-Ping
影像紀錄／李依純

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來自統籌導演談宗藩的訊息：

由衷感謝所有參與的朋友，你們的才華與熱情讓我和更多的人一再得到啟發並創作出更好的作品。受限我自身的才能與時間，無法將所有人的作品及ID置入MV中，也要感謝青峰與環球唱片讓這個不可思議的概念得以成真。真的很榮幸能與每個參與創作的你們一同完成這項作品，除了感謝還是只有感謝，這是一個很特別很幸運的經歷。

#水仙花之死
#男孩莊周
#吳青峰太空人線上影展

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🎬 太空人影展 https://qing.pros.is/TKRfes

〈譯夢機〉https://youtu.be/pUW2Zwx1HNs
〈回音收集員〉https://youtu.be/li05s2C5410
〈巴別塔慶典〉https://youtu.be/iOs7Ykmhew4
〈太空人〉https://youtu.be/kRxk9v0bsC0
〈傷風〉……https://youtu.be/DDiVLYGwemU
〈失憶鎮〉https://youtu.be/8QdllosLKN4
〈太空〉https://youtu.be/LV7eT2_VwMw
〈水仙花之死〉……https://youtu.be/R7iTUuvxIDU
〈男孩莊周〉……https://youtu.be/hco_Oaltm2c
〈太空船〉https://youtu.be/oa9U-6blsv0
〈線的記憶〉https://youtu.be/SlHOREEN2Ac
〈Outsider〉……https://youtu.be/GCI_v-qKjbw

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Sᕵᗩᑢᘿᘻᗩᘉ《太空人》
吳青峰首張專輯
2019年9月6日 數位及實體同步發行

👨‍🚀 吳青峰《太空人》全部連結
https://linktr.ee/qingfeng

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這次的活動呢
是由華中台灣同學會舉辦的～
我們雖然在武大唸書
但原來武漢是個這麼有文化背景的一個地方
我們去了古琴台、漢陽造、張之洞與武漢博物館
最後去了戶部巷吃了好多東西👯‍♀️
啊啊在戶部巷我們遇到一個「網紅」
大家在路上記得不要亂拍照
不然可能要收錢的...
我自己之前在學校就被騙過😭
如果自己去歐洲玩也是要小心
如果有黑人幫你帶幸運手環記得拒絕！！！
不過他們也沒有錯啦 畢竟是一種賺錢方式
不過自己注意好不要被騙嘍！！
但是心情還是美滋滋👸🏻

典故：
俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。
有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沈醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，「啪」的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：「先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裡聽了起來。」
俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：「你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？」
聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：「先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。」
打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：「這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。」接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：「這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。」當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：「這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。」
俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問打柴人名字，得知他叫鐘子期，便和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裡相會。
和鐘子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鐘子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，淒楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？」
兩位「知音」的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴台。直至今天，人們還常用「知音」來形容朋友之間的情誼。
後人有詩贊美曰：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難!
https://baike.baidu.com/item/俞伯牙摔琴謝知音
BGM：
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