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【自序】關於想念
　
　　對不起
　　那時候我們都是
　　太淺的器
　　一不小心
　　都打翻了
　
　　By 陳繁齊〈青澀〉
　
當我正在寫具象的小說、手繪具象的插圖、畫具象的漫畫、認識具象的高雄時，除了做菜、種花和洗衣曬衣這類具體的事，創作中，我特別喜歡聽情緒不具象的歌曲、電影配樂或閱讀不具象的詩。
　
反差，常令我有一種比較性的存在感。
　
很難解釋這種奇異心情，可是當我寫了這麼多篇成年人糾葛又複雜的愛情故事，翻看一九九三出生的陳繁齊這本純粹又直率的詩集《下雨的人》，我就會感覺我故事中的人也挺可愛，雖然看來世故、年紀都不輕的成年男女，心境中都保有一小塊青澀。嘿，並不是只有太淺的器會打翻，糖醋醬油酒瓶醬缸都會不小心打翻的。（笑）
　
《我在這裡想你》這本書的故事，是二○一四年開始寫的，當時我剛從北京搬回高雄，後來修改了無數次。
　
得坦承，我從來沒想過有一天會搬回老家高雄，十六歲北上唸書、工作之後，我總覺得自己會老死在台北。
　
二○○九年卻有了一個新變化，因為好友諼諼說：「妳都在家裡工作，為什麼不換一個地方，推開門就是另個世界，豈不是更有趣？」「對呢。」這打動了我。變賣了台北的一切、清空鍋碗瓢盆唱片書籍家具房子，我以探險的心情搬到上海、北京多年，旅遊中認識了一些截然不同的城市，比如長年積雪的地方、繞一圈就逛完的夏日小島，也認識了許多文化性格和價值觀不同的朋友，甚至談了點小戀愛，非常難得的有趣經驗。在那些城市體驗中，我突然意識到自己對出生的故鄉未免瞭解太少。
　
搬回高雄之後，高雄和小時候記憶中的模樣相差極大，有我熟悉的氣味與陌生的長相，然後我又認識了一些新朋友，特別是一些從各地搬回高雄居住的朋友，大家都有不同的人生體驗和對高雄的觀點，非常有意思。
　
那一刻，我生出一個念頭，我寫過台北故事、寫過上海故事、寫過北京故事，心想：「我為什麼不寫這些跟高雄地理環境有關的故事呢？」這肯定和東京愛情故事、北京愛情故事、台北愛情故事不一樣。
　
是吧？！但書寫過程中，卻又發現真實感情都是一樣的，這也很有趣。
　
在長年喜新戀舊中，我們總是記恨又健忘的；在夏天懷念冬天，在汗水淋漓的燥熱中，忘了寒風刺骨的凍瘡；就像年長後思念青春的甜美，卻忘了青春期一顆鼻子上痘子能逼使我們徹夜抓狂。
　
總之，懷念、思念、想念都是人類心緒中天經地義的事，我們總是那麼不安於份。
　
在巴黎想念紐約、在紐約想念東京、在東京想念北京、在北京想念台北，住在新城市懷念舊城市，在新歡身邊思念舊愛。
　
現在，我在高雄深深想念起你，就不足為奇。
　
而我相信──世界上，總有一個人在某個地方某個時刻狠狠地想念著你，只是你不知道。
　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
水瓶鯨魚‧二○一七‧九月
　
　
博客來　
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讀冊
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誠品　
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金石堂　　　
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【記憶中的滋味——鹽埕區三信巷子的蝦仁肉圓】

美食，雖有一定評比，其實大家都有各自偏好。

我，為什麼會對蝦仁肉圓這麼執著？和童年記憶有關。但今晚才發現，也和我媽媽的童年記憶有關。

我最愛吃的清蒸蝦仁肉圓，是南高雄鹽埕廟附近高雄三信旁邊市場的，那是媽媽出生的地方，也是媽媽長大的區域，媽媽少女時期公司的附近，嫁給爸爸之後，搬到三鳳中街又搬到北高雄，想來吃這攤蝦仁肉圓，當年交通不發達，家裡也沒車，得搭公車跑老遠。

於是，帶孩子去吃清蒸蝦仁肉圓，我猜想，大概成了媽媽犒賞自己和孩子的方式。

在三信市場有家清蒸蝦仁肉圓老店，記憶中，經營超過30多年，但20年前或15年前因為兒女不繼承了，就收了。現在賣清蒸蝦仁肉圓的店家不是那攤，但當時吃清蒸肉圓就得順便喝扁食魚丸湯是習慣搭配法，賣扁食魚丸湯的攤子還在，只要有空，媽媽還是會來光顧，一直說：「他們家煮的味道就是不一樣。」

16歲搬到台北之後，很懷念蝦仁肉圓，我吃遍了台北許多夜市，都覺得不對，直到在東區216巷便利商店門口找到一個流動攤子，他們賣的清蒸蝦仁肉圓和高雄那家好像，無論是餡料、皮的Q度和湯汁都好像，我於是每天光顧，下班還外帶回家，當時我在仁愛路的魔岩唱片上班，曾被同事笑說：「妳都吃不膩啊？！」

對呀，吃不膩。

後來，這攤子突然從216巷消失，我充滿了失落感，直到某一天在永康街公園發現這流動攤子搬到這裡來，非常高興，雖無法天天去吃，去吃的比例還是挺高，甚或搭計程車去購買。

曾有個下雨天，好想吃，我搭計程車去買，並請司機等我一下，買了就上車，返回原地，司機很驚訝：「有這麼好吃到妳要特地坐計程車去買？」我說：「對啊。」哈哈，我怕涼了。

這攤子，後來變成店面，都在永康商街，共換了五、六個大大小小的店面，經營者也不再是那對老夫妻。有一天，換了一塊白底紅字大招牌叫《台南府城蝦仁肉圓》，賣的食物越來越多，我通常還是吃它的蝦仁肉圓，頂多搭配現炸土魠魚羹，它的魚丸羹湯沒有南部新鮮好吃。

最離譜的事是——

這家店門口貼了一些推薦報導，我從來不曾發現那塊貼著「名人推薦」的版子上有某雜誌訪問我的文字和照片，我慣常去購買，就回家了。某天提到這家店，朋友說：「妳沒看見嗎？」「咦？！」另一天，我去購買時，特別去看，完全嚇到，我的照片也太大了吧？！昏倒。幸好，後來又後來，它們在我的照片上貼上其他推薦報導……只剩下我的鞋，哈哈哈。

媽媽到台北，我也帶她去吃過，她覺得味道和高雄三信市場那家很像，高雄其他家蝦仁肉圓都不像，有的皮厚、有的肉餡太硬、有的醬汁不對，多少年下來，我們也吃過無數家店。

今晚，和媽媽去看花燈，愛河旁的花燈都撤了，只剩大型景點有裝置藝術的花燈，熱鬧的攤販也沒了，喜歡熱鬧的媽媽有點失落感，就說去三信吃扁食魚丸湯吧，可惜打烊了，只好去吃滷肉飯，不，是肉燥飯，高雄稱魯肉飯（滷肉飯）都叫「肉燥飯」。

幾十年來，鹽埕區變化很大，特別是捷運通了、愛河整治完畢之後，媽媽每到這區塊，就會指著哪個店、哪條街、哪棟樓原來是怎麼樣，後來又怎麼樣，老人家是活歷史，雖然他們某部份記憶也會模糊。

我不知道媽媽是否有感性的小小區塊，比如，想起青春時代的自己。

我問她：「妳在這裡會想起以前嗎？比如少女時代？」
媽媽說：「太久了，都忘得差不多了。」

夜深了，媽媽覺得很累，因為今晚不夠熱鬧，畢竟是周一，元宵節也過了。媽媽很喜歡熱鬧的地方，或許和她在鹽埕區的童年記憶有關，小時候就是熱熱鬧鬧、人群擁擠的一塊繁華地帶，現在大家都不愛擁擠（特別是我，誰叫我生長在清幽的中油社區），凡只要擁擠鬧熱的地方，媽媽精神就很好。

深夜，我望著那個打烊的三信小市場，想起靠著牆的那一條靠牆小桌面，小時候，牆壁應該不是黃色的，但童年的我，就和弟弟們在那裡坐著高凳子、腳踏不上地面，吃著熱騰騰得清蒸蝦仁肉圓、喝著熱騰騰的扁食魚丸湯……完全不知道媽媽的童年與青春期就在這裡渡過……

更扯的是，我今天才知道三信市場的地理位置，別怪我，我青春期開始，就生活在台北，我對高雄地理環境很不熟的。

哎，小時候，每次都想下次來吃蝦仁肉圓，又要很久了，連碗裡的湯汁都珍貴地舔乾淨；搬到台北，每次回高雄，肯定要去光顧。直到這家店收攤，再也吃不到，台南府城蝦仁肉圓，變成我的代替品。

搬到上海北京，思念一發不可收拾，我開始試做清蒸蝦仁肉圓，坦白說，做得九分像，也挺好吃。

偶爾在想，我們懷念的美食，其實記憶也佔據很大的成份吧？！所以現在很流行「古早味」。不過，不是打著「古早味」或「○○年老店」標語，就一定能打動人，這一點，我想大家都知道。

值得一吃二吃三吃四吃、值得一去再去反覆去的店，都有其特點。以這世代說法，當年的鹽埕區是高雄小吃一級戰區吧，經得起考驗的，才能存活。

我和媽媽的美食口味，老實說，有非常多不相同，仍有一些一樣，比如，清蒸蝦仁肉圓、扁食魚丸湯……等。

那是嘗試過許多店的評比，自然包括彼此記憶中的感情滋味，我媽媽的，我的，可能還有你的他的，不同的故事。

^_^"

我們自己對台灣熟悉嗎？
這幾日網路有個迴響不小的發文，是這樣提問的：台灣擁有近380個鄉鎮，那哪一個最東？哪個最南？哪個最西？哪個最北？結果很多人答不出來。到底是西螺更西邊？還是線西在更西邊？大家很猶豫。

我想看懂阿公的履歷表
今年三月份時，有一個網友把自己阿祖的履歷表放在網路上，這位網友的長輩的履歷表寫民國前五年三月五日生，讀過台灣公立國民學校。因為這篇文章，引起我的興趣，我也去找出我阿公的履歷表，我的阿公的履歷表上記載他就讀過右同庄國文書房，但我去問澎湖縣政府、澎湖地方的人士，怎樣也找不到這間右同庄國文書房的資料或訊息。我請教教育部長，我阿公這時就讀的「國文書房」，到底是漢文還是日文？部長回應我，這個還需要查證，才能確認這一段的歷史。
此外，我也留意到一些很可愛的細節，像是履歷表寫「渡台灣台南州北港街」，可以看到北港曾經在台南州裡，當然因為行政政府部門，歷經日本時代、國民黨時代，到現在是民主的台灣，有不少記載資料的變更或消失，對我來說，會覺得很可惜，這是我阿公的資料，這不是陌生人，但我連自己阿公在哪邊讀書，也無法確認。
我想請教部長，看到我上面說的這些故事，是怎樣的心情，我們實在應該讓下一代多了解台灣歷史發展的痕跡，以及自己在地的事務。部長回應我，相關單位也在努力推動本土語言文化，是很重要的的政策方向。

教材設計貼近生活與土地就會很有趣
我想要在此表達的是，過去我們讀書可能只在意考高分，但其實讀書是很有趣的事情，像我在台中，讀那邊的歷史，研究當地的地理環境，會覺得津津有味，因為這是我們自己的事情、是我們生活的土地，所以讀起來格外認同。
像是台中有一個區，本來可以升做縣轄市，但後來沒有升，那個區是霧峰。而嘉義太保，是台灣最小的市，是因為縣治駐地而改制升格為市，其他地區如新竹縣竹北市也是這樣的例子。還有台灣第一個本土歷史政權在大肚，平埔族建立的大肚王國，那時還有外國人跟大肚王國往來貿易。像我認為台中交通最重要的區域是烏日，因為他有高速公路、鐵路、高鐵，烏日之於台中，就像南港板橋之於台北和新北，也像左營之於高雄。但這些素材在課本裡的比重很小，或幾乎沒有。

認識自己是誰
這類關於台灣的教材，過去1997年李登輝總統執政，在推出「認識台灣」的時候，就一路承受外界非議到現在，但我的訴求其實很簡單，就是讓我看得懂阿公的履歷表，看得懂高雄市山下町到底在哪裡？看得懂那時的高雄市鹽埕區慶雲藥行，現在到底在哪？
我想要認識我的根、想認識我的土地，希望可以拜託教育部，針對校定課綱的部分，鼓勵各校多說一些地方的事。這些不只是文化問題，就算要發展經濟、要發大財，要做產業、要發展地方創生，也要讓人知道生長的地方是種什麼作物，家鄉的工業是在做什麼？是和世界哪個國家在做貿易？哪一種產品？定位又是什麼？
才不會年輕人就只能往北部跑，我們教這些地理歷史，才能夠真真正正把人留在地方，盡量鼓勵校定課綱的部分多一些區域性和地方性，讓人了解生活的土地有什麼樣的事情。
部長回應我，這是一個很好的方向。我拜託部長，這是教育部和部長的責任，請幫助台灣和台灣的下一代，3Q！

2020-12-14，教育及文化委員會，教育部 潘文忠部長。
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這個星期六，是台灣總統大選，單掌半劍拿下高雄的韓國瑜，挑戰執政總統蔡英文。

我對這次選舉沒有懸念。 這屆總統大選，早就結束了。

在香港結束！

當香港警察瘋狂暴打示威者，赤裸少女浮屍每日在維港漂浮，黑衣屍體在各區發現，示威青年，仍在香港前仆後繼，用血肉迎向蒙面黑警的時候，台灣的總統選戰，早有結果。

韓國瑜的政治理想是什麼？ 靠攏中共，拿取好處，大陸熱錢入台，台灣人民發財發財發大財。 但香港人用七個月的時間，告訴台灣選民，不能有幻想！

每張台灣的選票背後，都印有香港年輕人的淚影。 這屆大選，早就結束了。

香港這邊匯豐銀行的獅子，流下血淚，放入白色棺槨；中聯辦的王志民，被炒魷（官方用字是免職）。繼任者，是急就章，六十五歲，剛從山西省委書記退休一星期，安排入了人大財經委養老的駱惠寧，重新披甲，再上香港前線。

炒了王志民，是北京知道，這半年在香港輸了。

輸了選舉，輸了民心，輸了國際輿論，輸了一代年輕人。

《路透社》十一月底曾報道，北京因區議會的選戰大敗，考慮撤換中聯辦主任王志民。外交部駐港公署還發聲明，說路透社報道不實，提出嚴正交涉。

《金融時報》則引述消息人士，北京將於今年（2020）三月，撤換林鄭。外交部也是例牌否認，說是「別有用心的政治謠言」。

外交部的否認，間接證實了這些國際媒體 的消息可靠。 香港亂局的根源，當然在北京。執行者，是行政長官林鄭、中聯辦王志民、港澳辦張曉明、港澳小組韓正。

其間，那人的角色最關鍵？誤導中央，引致判斷錯誤的又是誰？撤換王志民後是否仍有人事變動？駱惠寧上任，背負什麼政治任務？

習近平一直想清理盤根錯節的中聯辦地方勢力，香港亂局是一個好時機，一如當年鄧小平派許家屯南下，清洗王匡留下的廣東勢力。

當年新華社香港分社，一片哀鳴。

這次駱會否借721元朗恐襲警黑聯手中聯辦的角色撤入開始，借勢清理人事。

來年，是動盪的一年。

中共，始終是一個用計的政權，中聯辦又是一班自以為聰明人的集中地，影響所及，香港官場，一片賣弄計謀的歪風。

環境紛亂，時代動盪，個人行止更為重要。

古人教我們，亂世修行，有三大絕招，可以彈劍江湖，如履平地。
第一，要光明磊落，走大路，不抄捷徑。 第二，要禁得住寂寞。 第三，要正。原則、價值觀，不能因應時勢而調整。

它的原文： 履道坦坦，幽人貞吉。 記錄在《周易》第十卦天澤履第二爻的爻辭。

人生一轉，都是履。

履，足之所依也。 本意是鞋底，象徵走路，腳踏實地才能走得好。

我們今日說的「履歷」，就是人生的實幹經驗。

履，是落實執行。只要我們腳踏實地去幹，《序卦傳》說： 履而泰，然後安。故受之以泰。

泰者，通也。 心之能安在於通。

泰，即是通也。但如何去泰的境地？關鍵在履，履然後才能泰，講一千句不如行一步，老實修行就是履卦。

泰，通也，然後安，是靠腳踏實地爭取回來的。 你要成佛，就要修行，三藏法師，也要一步一腳印，十萬八千里到靈山取經。沒有秘笈，只有經歷，重重魔考的經歷。 佛有大神通，但不能幫你成佛。

《繫傳》中，有所謂的憂患九卦，第一個卦，就是履卦。 人生以實踐為第一要義，尤其在亂世。履，德之基也。知識不是空談，上曉天文下曉地理沒有用，實際的行事才是一切的基礎。

履卦的卦辭： 履虎尾，不咥人，亨。 人的一生，險阻重重，如何可以履險如夷，踩到老虎的尾巴，佢都不回頭咬你呢？人生修練，做到這樣便是功夫了。

生於亂世，無法改變，我們不能一生都在迴避最敏感最困難的問題。

《易經》用老虎尾巴來象徵，人間的風險。 我們要經驗這些風險磨練，最困難的老虎尾巴也踩過，才能修成正果，抵達後面「泰」的通達。

方法是九二爻辭說的， 履道坦坦，幽人貞吉。 光明磊落，坦坦蕩蕩，面對環境的紛亂變動，才可絲毫不動心，堅持自己的原則，要耐得住寂寞。

幽人，像隱士般過住幽居的生活。結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。

《小象傳》說： 幽人貞吉，中不自亂也。

經過初爻的素履，確立自我的價值觀，行事特色，到第二爻得中，便可以不和環境勢力（六三）同流合污，又可保持中道的涵養，中不自亂也，先獨後中，自己便不會因外在的因素而亂了陣腳。

人生處處是試煉，九二爻的難，在於面對上面第三支爻，六三，在九二爻的上面，是全個履卦的問題所在，它必然一塌糊塗，它就像今日的特區政府： 眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。

眇，是少目。少了一隻眼睛，即視野有問題，但以為自己看得清楚。單眼看世界，片面狹隘。抓不到重點，不懂急緩輕重。 跟住「跛能履」，一隻腳象徵實踐能力有缺陷，但無自知之明，急於踩老虎尾巴。結果，咥人，凶。被老一口咬死了。

最後的引伸： 武人為於大君。角色錯了，用武人，軍人，處理大君的角色，即政治工作。

用武裝力量處理群眾的政治問題，怎會不出事呢？

《小象傳》說： 武人為于大君，志剛也。

用武裝力量從事政治工作，是陰居剛位，陰爻無能力，但剛位有權力。無能力的人擁有權力，就像單眼跛人踩老虎尾巴，很少不出事的。結果是： 履虎尾，咥人，凶。

履卦九二的處境，像香港人，面對六三，像特區政府，無論是正面的配合，或是負面的對立，都只會苦不堪言。

所以，《易經》教我們： 履道坦坦，幽人貞吉。

這八個字，做到了坦坦盪盪，應付自如，便不會有後遺症。

這支爻，九二，爻變為天雷無妄卦，也是今年的值年卦。

只要起心動念，沒有妄想，行動上又不會輕舉妄動，便可以元亨利貞了。人間很多天災人禍，都是咎由自取，因妄念而來。這也是今年香港的寫照。

林鄭政府，還不知自己為什麼闖了大禍，就是因為妄念。

《易經》叫你們今年要無妄，但整個政府仍賣弄聰明，亂了七個月，不對症下藥，仍想盡辦法，諗計，如何對付香港人。打殘勇武派，嚇窒和理非，逼兩派割席，再對付校長老師。

為政者，責任重大，因他們的一言一行，都有影響社會風氣的效果。

大陸官場，貪婪弄權，全國人民，就見錢眼開；以巴領袖，仇恨治國，他們的子民，就冤冤相報。

過去殖民地的港督，謹言慎行，因為深知，他們是英國派來的港督，在殖民地，權可及天，稍有不慎，就為禍甚大。

中國古代，亦深知為官者，權責俱大，所以開科取士，都以選人為首。科舉的考試範圍，只集中在四書五經。

四書：《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。
五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

九本書，其實只重覆一個主題，就是教你做人。

做人做對了，做什麼事，都會成功。做人的基礎沒打好，其他的知識技巧，像建築在浮沙上一樣，風浪來了，就煙消雲散。

所以，古人說學問，講的不是學歷，不是文章，不是才華，是做好人，行好事，做大好人，行大好事，就是有大學問。

從四書五經中，揀選做官的人才，因為追求一個完整人格的官員，才放心交付權力，管理地方。

香港之亂，根源在於政府出了問題，林鄭政府的問題，在於問責班子中，沒有一個堂堂正正的人。這個時候，還想向學校開刀，製造白色恐怖，要教育界人人自危？

要消滅社會良知，從學校入手。要校長老師，配合特區政府的政策，作為政治工具。

中華文化，對教育工作，看得很神聖。

蒙以養正，聖功也。 蒙，是教育。 養正，培養一個人的完整人格。 聖功也，是聖人的功業啊。

古代推崇老師為聖人，因為，他們的工作，是培養一個人的完整人格。 人格完成，就是大人，大丈夫了。大丈夫，才能頂天立地。

本集主題：「守護失智病友的法律攻略：親友失智了，在法律上怎麼保護他們、也保護自己？」介紹
　　　　　　　
訪問作者：黃麗容 律師
　　　
內容簡介：
　　財產遭侵占、誤入詐騙陷阱、被控竊盜或性騷擾、情緒失控攻擊人……失智症衍生的犯罪問題、糾紛，日益增多，法律上應該如何防範與應對？！
　　
　　•擔心失智症家人的財產遭有心人士侵占、詐騙或非法移轉？
　　•失智症患者情緒失控攻擊人怎麼辦？
　　•父母失去行為能力，該如何保障他的權益？
　　•失智症患者被指控偷竊或性騷擾如何處理？
　　•失智症患者長期走失或失踪該怎麼辦？
　　•雇主可否以員工患有失智症為由解雇員工？
　　•失智症患者立的遺囑有效嗎？
　　
　　國人的平均壽命為80.4歲，根據衛福部最新調查顯示，台灣65歲以上的長者，每12人就有1人患有失智；而80歲以上的長者中，每5人就有1人患失智症，全台估計有超過27萬失智人口，預估未來平均每年將增加1萬人！
　　
　　由於失智症病情只會越來越壞，加上患者判斷力下降，在病程中逐漸會對金錢、財產以及生活上的基本行為失去辨識與處理能力，易遭不肖份子騙取財物，小則銀行存款、大則千萬房產，有時不僅是被詐受害人，甚至是被利用成為幫助犯。
　　
　　根據監察院2018年公布的「國內失智者人權保障調查報告」指出，失智症的民事案件，近10年來從115件增至1990件，飆升17倍；刑事案件則由94件增至368件，飆升近4倍，其中除了遺囑糾紛，還有許多詐騙案件、傷害案件…等。
　　
　　有鑒於失智症衍生的犯罪問題、糾紛，居高不下，本書特別搜集因失智症而受害的病人及家屬最常遇到的法律議題，內容用字淺顯易懂，並採用大量的實際案例作為輔助，為了自己、也為了家人，你需要知道「面對失智症」的相關法律與規劃，以避免失智症家人「無心」、「不當」行為所造成的傷害，例如：
　　
　　▲失智症母親確診後應該怎麼做？什麼是輔助宣告？什麼是監護宣告？二者差異為何？
　　▲子女原本就應該善盡扶養義務，如果同時也是監護人，可以請求報酬嗎？金額會受到扶養義務的影響嗎？
　　▲失智父親老是喊餓，也眼見大哥拿父親的退休金在家中聚賭，當初選大哥擔任父親的照顧者與監護人是對的嗎？
　　▲女兒經法院宣告為失智症病友的監護人，竟然無法提領失智症母親存在銀行的定存，這可是救命錢？！
　　▲兒子很擔心失智父親亂投資，但亂投資或放在銀行存著都不是好辦法，該怎麼做才能讓父親的退休金成為生生不息的養老金呢？
　　　　　　
作者介紹：
林致平
　　政治大學法律研究所法學碩士、臺灣大學財務金融系學士
　　
方瑋晨
　　臺灣大學法律學研究所公法組博士生、臺灣大學法律學研究所公法組碩士、臺灣大學法律學系學士
　　
黃麗容
　　中正大學會計資訊與法律碩士專班商學碩士，臺北大學司法學系法學士。曾就讀政治大學會計研究所碩士班、高雄大學法律研究所碩士班。
　　
廖國翔
　　臺灣大學法律學研究所公法組博士生、臺灣大學法律學研究所公法組碩士、臺灣大學法律學系學士
　　
李佑均
　　臺灣大學科際整合法律學研究所碩士、臺灣大學地理環境資源學系學士、臺灣大學經濟學系學士
　　
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