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剛提到今天發現的《國影本事》這小冊子～其實讓我印象深刻的是《本事》這兩字，覺得熟悉～後來突然想起以前曾聽過老師或看過電影書籍提到。

相信現在很多人都不知道什麼叫《電影本事》吧⋯⋯

《電影本事》：指早期的電影院，在散場後會發給觀影者的電影劇情說明單～

哈，ㄧ時興起上網找到這篇文章，內容詳細介紹什麼是《電影本事》外，也多點對過去電影院行銷手法的認識，真是滿棒的收穫⋯😊🌹🌹

認識昔日台灣戲院裡的「電影本事」（Movie Synopsis）

作者／林亮妏

「電影本事」，是一種極輕巧、又饒富趣味的電影歷史文物。

表面上，本事雖是一張張「廣告單」而已，極難書寫成一全面完整的大歷史論述、涵蓋一切的意義說法。但細窺之下，這裡頭充滿許多另類有趣的微小歷史。也許細碎零亂、期期艾艾地容易遭人遺忘，卻更貼近庶民生活，片片段段記錄了人們觀影的情感與記憶，活靈活現訴說出那年代獨特的電影文化。

《本事是什麼？》

今日年輕人也許多不識「電影本事」為何？究其字意，「本事」一詞意為「事情的經過原委」、「詩詞或戲劇中的故事」。應用於電影，本事之意昭然若揭，它是「電影的故事情節」，也是早年戲院發送給觀眾的「劇情說明書」、「電影本事單」之簡稱。

電影本事通常薄薄一張，報紙似的材質，雙面印刷，橫直大小不定。一面多是當日放映影片的劇情簡介，另一面則是下期電影預告。如此一來，只消一張電影本事，戲院既可介紹播映影片，使觀眾更了解劇情內容，亦可宣傳即將上映的電影。剩餘空白處，業者有時會另闢蹊徑，發揮巧思，夾雜入五花八門的文案劇照、影評解說、演職員表、主題曲樂譜，甚至與電影毫不相關的房屋出租或藥品廣告、選舉文宣、反共標語等等，讀來十分趣味。

因此，電影本事不再只是一張單薄的「廣告傳單」，實際上它可謂最早的「電影資訊看板」，可以自由創意、深入淺出、甚至突梯滑稽地，承載記錄了早年台灣電影文化史。

《本事的起源與衰落》

電影本事其實起源很早，日治時期台灣戲院就已發送本事。國民政府剛遷台時，還可見一陣子中日文並列的本事！在默片時期，對白主要依靠現場的電影辯士，厲害點的還可以「拿了本事，就上台解說」，任憑辯士透過本事就可決定如何替劇情加油添醋！

進入有聲片年代後，辯士漸從戲院消失了，但本事仍是片商及戲院的必備宣傳手法之一。尤其台灣早已等同好萊塢電影殖民地，設備好的首輪戲院幾乎放映洋片為主，本事更是不可或缺的輔助素材。

電影史學家黃仁解釋：因為當年「懂英文的還是不多，看字幕時間都來不及，因此要發本事」，加上「看完電影後很多人看完都忘記了，拿個本事回去的話他會再看，看了會和別人講，所以本事很重要的。」因此本事是那個年代除了「報紙」、「海報」、「戲院看版」等之外，戲院提供的一項重要宣傳品，也兼具某種程度的教育意義。

本事的設計製作，通常是由片商提供文字劇照等素材，各家戲院自行設計印製後，再於電影院發贈觀眾。細節的發送方式，則隨時代與戲院各有不同。大多是免費贈送，只有1946年據稱戲院業者曾為了節節高漲的娛樂稅，竟把原本免費的本事略加裝飾，「每份出售5元或10元不等」！但大多時候，本事是隨票附贈一張，或進散場時才發送，又或更輕鬆簡單地安置於電影院一角落，供觀眾隨意拿取。直到約1980年代開始，在電視與錄影帶市場衝擊下，國片產量滑落谷底，台灣電影工業走向低迷，映演業面臨衰退命運，加上民眾教育水準提升等諸多原因，戲院逐漸不提供本事。

電影本事於是慢慢銷聲匿跡，它的角色也逐步轉變。

從廣告宣傳品、電影資訊看板，搖身一變成為收藏家的藏品物件！雖然對那個即使連電影膠捲也毫不在意細緻保存的年代而言，本事是更不受人重視的邊緣附屬品。但對影迷來說，本事卻是當年可直接輕鬆搜集的觀影紀念物，曾有本事收藏家表示：「小時候假日常去西門町地上撿本事，拜當時的人有隨手扔掉的習慣，本事還蠻好撿的。」當年遭觀眾棄之如蔽屣的電影本事，現在已是收藏家之間的交易物件。原本免費的本事，現可叫價約一張新台幣70-300不等，端視其珍稀及保存完整度而訂。

《趣味文案，令人捧腹》

高雄市電影館現今所典藏的電影本事，總計約1497件，其中八成以上是由民眾捐贈，僅少數是向收藏家購置，以及前市府新聞處移撥而來。內容涵括國片（國台港）、西片、日片及韓片，主要落於1950、1960年代。

那是一個極端保守的年代，本事上隨處可見幾句國族大義、剿滅共匪，或講究道德的時代性標語。例如：「共匪『人民公社』就是黑地獄」、「為解救大陸同胞而戰，為實現三民主義而戰」、「人人保密，處處防諜」、「請勿隨地吐啖，隨地吐啖害人害己」等教條字樣。

但即使在如此壓抑單調的時刻裡，電影本事依然突顯出一種極不搭調的活潑奔放、別出心裁的廣告趣味。尤其那些或令人發噱、或挑逗激情、或聳動有力的文字拼貼，即使現今讀來，也著實覺得光怪搞笑。例如：「十全十美，壓倒一切，輕鬆無敵，豔情風趣」、「反奴役的先驅，正義的呼喚，熱情智慧哀艷美感的大融合」、「大家都不談的事，看本片如進醫科大學，價值連城性教育，傳宗接代大名片」等。無論是四字成語，或簡短文字，都透露一種市井通俗的樂趣，貌似粗糙卻滑稽玩味的吸引力。

另有一張高雄在地味道極濃的本事──日本片《香蕉姑娘》，那擺明是高雄青果運銷合作社為了推廣香蕉，才出資拍攝的電影。該文案上寫道：「本片聽到高雄香蕉味美，風行日本，搬上銀幕，是高雄地區你我光榮，香蕉歌好請大家合唱」。現今讀來雖令人莞爾一笑，但仔細思索，這也算台灣早年道地資本主義式的異業結盟，置入行銷呢。

眼下一張張隱含著台灣電影歷史記憶的「廣告單」，實在值得我們深入研究。藉由也許完整珍貴、也許粗製破爛的電影本事，試圖拼湊那些遭人遺忘掩埋的邊緣文案、排版設計、印刷材質等資訊，重塑某一時代小群體的生活經驗及感覺記憶，建構出另一種台灣社會文化微觀史。

（本文轉載自高雄市電影館官網 http://kfa.kcg.gov.tw/n/review/talk_detail.php?catid=106，圖中之電影本事皆為高雄市電影館典藏品）

轉型正義 吳錦發：剝蕉案是不該被遺忘

屏東縣政府2016出版《金蕉傳奇》，以官方身分平反蕉王吳振瑞與相關人物當年的冤屈。今年2017則是以「香蕉大樂透：臺灣香蕉產業黃金歲月與金碗案的故事」，帶領大家重溫臺灣香蕉的黃金年代與傳奇事蹟。「香蕉大樂透」自3月8日至4月2日於屏東公園內的「旅遊文學館」展出。

屏東縣文化處長吳錦發表示，牡丹社事件、臺灣女英雄「金娘」、吳振瑞「金碗案」、「高砂義勇軍」，都與轉型正義、公理人權密切相關，也是臺灣歷史不該被遺忘的一環。國家人權博物館籌備處王信惠副主任，今年逢二二八事件七十週年，又是推動轉型正義的重要時刻，人權博物館將會持續與地方政府合作，落實公理與人權的理念。

1960年出身屏東的吳振瑞就任臺灣省高雄青果運銷合作社理事主席，將香蕉貿易推往高峰，1967年賺取外匯 6,200萬美元，佔當時臺灣外匯三分之一，創下記錄，但1969年爆發「剝蕉案（金碗案）」，黨政高層的權利鬥爭，讓臺灣香蕉的黃金歲月一去不復返，2016年屏東縣政府出版《金蕉傳奇》，以官方身分平反吳振瑞與相關人物當年的冤屈。

策展人黃旭初表示，香蕉與蔗糖是世界殖民經濟的產物，與政權更迭及政策走向有密切關連，臺灣香蕉早在1902年，即出現在日本九州商店，1908年縱貫鐵路貫通，大幅改善運輸能力與包裝品質後，香蕉貿易從此在日治到戰後的臺灣社會佔有重要地位。

香蕉曾經造就高屏農村富麗榮景，也衍生不少傳奇故事及電影歌曲等作品，如電影「蕉園男女」（又名「香蕉姑娘」），香蕉歌曲「香蕉姑娘」、「採香蕉」、「種蕉忙」、「香蕉園」等，而「一人提款，領倒農會」的「芎蕉廷仔」盧廷、旗山農會存款全省第一、割串香蕉，就可繳交整年學費等傳奇故事，還一直為旗山、美濃、屏東等老輩農民津津樂道，「香蕉大樂透」展覽，回顧高屏地區過往產業的歷史記憶，也從當時庶民大眾的生活經驗，尋找農業文創發展的可能性。

出席開展記者會的「蕉王」吳振瑞之子吳庭光博士表示，父親一生為臺灣奮鬥，最讓人感到光榮的是造福了無數農民的生計，至今高屏地區老一輩仍十分懷念他。屏東縣議會周典論議長也以蕉農家屬身分出席開展記者會，周議長回憶中學時代幫忙家裡採收香蕉，十分感佩吳振瑞當年致力改善基層農民的生活。

「香蕉大樂透：臺灣香蕉產業黃金歲月與金碗案的故事」展，由屏東縣政府文化處與國家人權博物館籌備處、財團法人臺灣香蕉研究所、「蕉王」吳振瑞之子吳庭光與吳庭和、文史工作者黃旭初等通力合作執行，於屏東公園內的「旅遊文學館」（屏東市公園路24-1號）展出，3月18日週六下午2時30分並舉辦香蕉故事講座，帶領大家重溫臺灣香蕉的黃金年代與傳奇事蹟。

本新聞由新頭殼提供

今天在旗山武德殿舉辦了金蕉傳奇新書發表會!
這是一段很奇妙的緣分。
1949年，
議瑩的阿公推薦吳振瑞先生出任高雄青果運銷合作社監事，
自此開啟他帶領台灣蕉農創造的香蕉黃金歲月．
而在之後，議瑩的父親也是吳振瑞先生身陷冤獄時的聲援者。
2016年的現在，
吳振瑞先生的兒子—吳庭光博士，與議瑩坐在一起，透過黃旭初作家的《金蕉傳奇—香蕉大王吳振瑞與金碗案的故事》新書發表，為我們的香蕉大王平反，還原當時的真相，給予他應得的清白。