〈鬧市旁一隅清涼地,週末與老師登象山記〉
老師住在101附近,我們相約週六早上爬象山。為避開人潮,只好一大早起床搭乘捷運前往象山站。
作為慣性熬夜的大學生之一,我的生物鐘比世界教科文組織標準延後了好幾個小時,平時這時候我還在家爬枕頭山,如今卻和早高峰上班族擠在罐頭魚一般的車廂,倚著扶手柱搖搖晃晃中竟站著瞇了過去⋯
#象山公園#
電梯升到象山站二號捷運出口,一片寧靜祥和景象,比起一公里外鋼筋水泥縱橫交錯的氣派一零一,這兒有泥土混雜青草香,有陽光斜照鳥語花香,風吹過,樹葉漱漱地響,一切是那麼溫馴藹和:一位穿飄逸青衣的白髮阿公站在空地的正中央氣運丹田,竹節麻質的寬大袖口隨著招式來回推蕩,如影隨形。
旁邊手持太極劍的三人團「一舞劍器動四方」,和泥紅墨綠的籃球場上快速摩擦腳跟的灌籃高手動靜結合,倒也相映成趣。
遠遠地就看到一位馬尾辮阿姨和她的三隻鸚鵡,鸚鵡毛髮光澤青翠欲滴,眼睛溜溜地轉。阿姨喊:「阿彌陀佛!阿彌陀佛!」
我問它們會阿彌陀佛嗎?她說會啊!它們還會說好多話呢!誰知他們就是不賞臉,花都等謝了,不理人,看來它深諳「佛渡有緣人」的道啊。
其中一隻撲騰到我肩上來,翅膀張開的樣子像極了調皮傲氣的舞孃炫耀自己的錦繡裙擺,阿姨鄭重其事道:「這隻是孩子喔!」原來這是一家三鳥微服出巡呢,加上阿姨本尊,是三代同堂。還真是第一次見如此「鳥組合」咧⋯
#登山#
老師說這是最難爬的前二十分鐘,指示地圖上寫著「一線天」,抬頭一看,果然,一條步道直入深林,像要通往綠野仙境。
爬象山對我來說並不艱難,所需時間也不長,即使半爬半歇外加觀光拍照,兩個小時也足夠了。
行山過程的一點一滴卻都讓樂在其中,步道石階旁有很多立著很多標語牌,每隔百階就有一塊,如「心懷善念,未行好事,福神已降臨。心懷叵測,未做惡事,災星已隨身。」再如「愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。」再如「我們需要的不多,想要的很多。」這樣的智慧法語,讓我們在爬山過程中一邊抒解身體壓力,一邊洗滌心靈,可謂是性靈的雙重提升!
爬上半山腰,在攝影平台前駐足,台北真是被山巒環抱的城市,雲夢之澤,風水寶地啊。「你看,那就是大象鼻子!」老師說道,只見右手邊一座綠色的山脈長長窄窄地伸進居民區,我端詳良久,其實喔,因樹木繁茂參差不齊,樹枝四仰八叉,那山看起來愈發像一頭墨綠色的合嘴鱷魚,眼睛溜溜地潛伏在河岸伺機而動!
#象山萬象#
六巨石橫陷在泥沙中,像是神仙創造天地時遺漏的材料,菲律賓小哥踩在石頭最高處,開直播介紹高聳入雲的101大樓。
遊客或蹲在地上,或手扶欄杆,架起手機拍攝遠處風光。穿著背心的叔叔在原地繞圈圈,一定是在修煉某門曠世氣功。穿著時髦運動套裝的金髮女郎輕快地超越我們。老師說外國遊客很喜歡來這邊,很多旅行社選擇駐紮山腳下,101旁邊那座酒店,是當年撒切爾夫人來休憩過的驛站。
一位叔叔著長褲長衫戴袖套,雙肩包、登山杖、遮陽帽一應俱足,全副武裝。他的左肩掛著一隻「出入平安」鈴鐺,長長地吊下來,「叔叔我可以搖搖嗎?」我扯動穗子,鈴鐺隨之碰撞出清脆的聲音。
叔叔斜挎大水壺,扁扁的像一本書,原來盛酒用的,連廣告都還沒撕下來,由穿著長袍的蒙古歌手代言,他說:「這個就是就央視的那個節目⋯」老師介紹我不是台灣人,叔叔便好熱情地說歡迎你!後來在山上遇到其他遊客,我也跑去跟人家說歡迎你!看來我已經把自己當半個台灣人了!
我們一路上看到好多在市區見不到的植物,金粟蘭的綠果子日照下泛著綠光,通透莞爾,前有桂花「玉顆珊珊下月輪」,今有草珊瑚「翠珠珊珊上山坡」。
更有鳳凰展翅般的蛺蝶花,狡黠的細葉姑婆芋,迷幻魅惑的秋海棠,蠢蠢欲動的欒樹種子,紫星指天的長穗木,發在樹耳上的白蘑菇⋯那橙色的燈籠果,讓想象中橘子汽水的香氣撲鼻而來,老師見我興致盎然,神秘地說:注意喔,這個吃了可是會增加「一甲子功力」,小時候看武俠小說裡都是這麼寫的。
山裡的小動物因吸收宇宙天地之精華,自然骨骼清奇,個頭非凡:巴掌大的蜘蛛早早選好位置結網等著看跨年的煙火,橙色大肚子的蒼蠅步履蹣跚,胖得走不動,瘋狂舞動觸鬚接受來自對它胡亂猜想的遊人的一切生理訊號。隱在葉間的嫩綠色幼蛾像一個無人知曉的秘密,指甲蓋大小的螞蟻加速逃離。
#山頂健身房#
繞過永春亭下階梯,竟別有洞天,是一方木頭搭建的小空間,大理石桌上擺放著呼拉圈、銹盡了的槓鈴、地面上有三隻黑色的大輪胎,四分之一砌進水泥裡固定穩妥,便成了做仰臥起坐和下腰的腹肌板,旁邊有幾座年久失修的健身設備,單雙槓,太極揉推器,背部按摩器,三五個大叔阿北在這裡施展身段,「砰砰」拍打胸背放鬆肌肉,一邊扎馬步,一邊聽廣播,不亦樂乎。
雖然一切原始又簡陋,可是比起都市費用高昂、密不透風的健身房,這裡實在是可愛得過分,空氣清新,樹木蔥蘢,花草如蓋,蟬鳥共鳴⋯
#晨間感動#
八點半登頂,於逸賢亭前端站立,整座台北在眼前鋪展開來,老師說:「欲窮千里目,更上一(101)層樓。」我回:「會當凌絕頂,一覽眾山小。」想了一下說:「但在台灣說一覽眾山小不是很好。會變成三小。」
一位戴著鴨舌帽的叔叔翻出欄桿,發心剪裁擋住觀景平台視野的雜草。角落有兩把貼著「逸賢亭志工專用」標籤的竹掃帚,颱風過境後沿路堆滿枯黃的落葉,行人無處下腳,都是志工默默幫忙清理。
途中眼見樹木的幼苗在保護區內抽枝發芽,豆科目花草被裝在養分充足的箱子裡重點培養,都是志工的不留名善行。戴著草帽的阿姨下山時手上提著一袋子寶特瓶,定是登山時順手拾的。
回程遊人增多,爭先恐後奔跑的是附近國小的孩子們,他們分成幾人小組,比賽誰跑第一,老師在後面攔也攔不住,只好叮嚀他們一定要注意安全。
孩子們為四獸山到底像黑熊還是老虎決一勝負,那認真的模樣叫人忍俊不禁。孩童的無憂嬉戲和蓬勃朝氣,喚醒了一整座山頭,更把我們心中的希望燃起⋯
#大隱隱於市#
早起的好處就是一天變長了很多。忙了很多事再看手錶,喔居然也才十點鐘,每到這時我都感覺異常驚喜,有種佔了生命的便宜的快感。
下山後我們到新四海豆漿店喝豆漿,「這是非轉基因大豆的喔!」老闆對自己的產品很有自信。
老師說遊客來到台灣,都要去日月潭,去阿里山,其實最美的風景就在眼前,就在鬧世一隅。被生活壓得喘不過氣,抬起頭來,將視線轉一個彎,或許就能找到生命的出口。
人生走過接近七十年光景的老師說:誰能想到呢,最繁華的商業中心101旁邊就是這樣一片清涼地。人生尋覓數十載,驀然回首卻發現真正的無價之寶是身體健康,是呼吸新鮮空氣,是和家人共同登頂的幸福。大隱隱於市,煩惱轉念變成菩提,莫過如是也。
2019.10.11
鸚鵡學舌歇後語 在 厭世哲學家 Facebook 的最讚貼文
👉今天要談的是「鸚鵡誤國」——「會講話的鸚鵡」最終只會害了整個國家。
👉什麼是「會講話的鸚鵡」?為什麼鸚鵡會誤國呢?
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理學家謝良佐先生曾經說過:「能夠從名利的枷鎖之中擺脫出來,才算修德有成,能夠稍微休息一下而已。現在的政治人物根本做不到,都是一群『會講話的鸚鵡』而已。」
理學大師朱熹也說:「現在的讀書人,你叫他說廉,他把廉說得頭頭是道;你叫他說義,他也把義給說得頭頭是道。等到他當官的時候,做出來的事通通都是不廉不義。」這種人就是「會講話的鸚鵡」啊!
民間都在學習「言語」,朝廷都用「言語」來治理國家——這就是當今世風日下的原因。
有些人看見「很會講話的鸚鵡」,就誤以為那是一隻鳳凰,惟恐牠沒有被安置在富麗堂皇的園林之中,這不是一件很奇怪的事情嗎?
——(宋)羅大經《鶴林玉露.能言鸚鵡》
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👉什麼是「會講話的鸚鵡」呢?
鸚鵡很會學人類講話,人類講什麼,牠就跟著講什麼,但是牠根本不知道這些言語背後的意義是什麼。牠就只是「很會講」而已。
所以「會講話的鸚鵡」比喻的是那些舌燦蓮花的政治人物,話都說得很好聽,滿口仁義道德,批判東批判西,別人做的都不對,我自己怎麼做都對,說得自己好像是救世主似的,實際上卻根本做不到。
這種人當官之後,就是整個國家向下沉淪的開始。反正他很會講話,就算他做出來的事都是不廉不義,他都能說得自己很委屈、很冤枉,說自己「一片冰心在玉壺」,只要問心無愧,就不怕政敵的抹黑。
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👉空談誤國
南宋的理學家羅大經用「能言鸚鵡」來諷刺那些只會空談、而沒有實際涵養的政治人物,其實是因為當時的社會已經陷入瘋狂。
「下以言語為學,上以言語為治」——這就是當時普遍的社會風氣,民間與朝廷皆然。只要你能講道理講得頭頭是道,朝廷就會以為你有真才實學,搶著任用你,讓你享有高官厚祿;正因如此,民間才會搶著學說話之道,崇拜那些很會講話的人。
根本沒有人在乎真才實學,只要你夠會講、夠敢講,講得比別人好,講得夠煽動人心,你就會被大家當成「聖人轉世」,對你崇拜不已。
實際上,你不過是一隻「能言鸚鵡」而已。
其實你什麼也不會做,你就只是「很會講」。
但那又有什麼關係呢!只要你夠會講,就算你只是一隻鸚鵡,都會被大家當成「鳳凰」——即使你不想當官也不行,所有的人都會把你拱上位,因為你已經變成大家心中的「聖人」了,聖人本來就是應該當上高官,造福百姓才對呀!聖人怎麼可以不當官呢!
羅大經看著這種瘋狂的社會風氣,實在是不能理解,只能默默說一句:
「不亦異乎?」(這不是一件很奇怪的事情嗎?)
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👉哲學歸哲學,政治歸政治,本文是一篇純粹的哲學文,與現實政治毫無關係;如有雷同,純屬巧合。
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👉 古文原文:
上蔡先生云:「透得名利關,方是小歇處。今之士大夫何足道,直能言之鸚鵡也。」
朱文公曰:「今時秀才,教他說廉,直是會說廉,教他說義,直是會說義。及到做來,只是不廉不義。」此即能言鸚鵡也!
夫下以言語為學,上以言語為治——世道之所以日降也。
而或者見能言之鸚鵡,乃指為鳳凰,惟恐其不在靈囿間,不亦異乎?
──羅大經《鶴林玉露.能言鸚鵡》
鸚鵡學舌歇後語 在 厭世哲學家 Facebook 的最佳解答
👉今天要談的是「鸚鵡誤國」——「會講話的鸚鵡」最終只會害了整個國家。
👉什麼是「會講話的鸚鵡」?為什麼鸚鵡會誤國呢?
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理學家謝良佐先生曾經說過:「能夠從名利的枷鎖之中擺脫出來,才算修德有成,能夠稍微休息一下而已。現在的政治人物根本做不到,都是一群『會講話的鸚鵡』而已。」
理學大師朱熹也說:「現在的讀書人,你叫他說廉,他把廉說得頭頭是道;你叫他說義,他也把義給說得頭頭是道。等到他當官的時候,做出來的事通通都是不廉不義。」這種人就是「會講話的鸚鵡」啊!
民間都在學習「言語」,朝廷都用「言語」來治理國家——這就是當今世風日下的原因。
有些人看見「很會講話的鸚鵡」,就誤以為那是一隻鳳凰,惟恐牠沒有被安置在富麗堂皇的園林之中,這不是一件很奇怪的事情嗎?
——(宋)羅大經《鶴林玉露.能言鸚鵡》
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👉什麼是「會講話的鸚鵡」呢?
鸚鵡很會學人類講話,人類講什麼,牠就跟著講什麼,但是牠根本不知道這些言語背後的意義是什麼。牠就只是「很會講」而已。
所以「會講話的鸚鵡」比喻的是那些舌燦蓮花的政治人物,話都說得很好聽,滿口仁義道德,批判東批判西,別人做的都不對,我自己怎麼做都對,說得自己好像是救世主似的,實際上卻根本做不到。
這種人當官之後,就是整個國家向下沉淪的開始。反正他很會講話,就算他做出來的事都是不廉不義,他都能說得自己很委屈、很冤枉,說自己「一片冰心在玉壺」,只要問心無愧,就不怕政敵的抹黑。
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👉空談誤國
南宋的理學家羅大經用「能言鸚鵡」來諷刺那些只會空談、而沒有實際涵養的政治人物,其實是因為當時的社會已經陷入瘋狂。
「下以言語為學,上以言語為治」——這就是當時普遍的社會風氣,民間與朝廷皆然。只要你能講道理講得頭頭是道,朝廷就會以為你有真才實學,搶著任用你,讓你享有高官厚祿;正因如此,民間才會搶著學說話之道,崇拜那些很會講話的人。
根本沒有人在乎真才實學,只要你夠會講、夠敢講,講得比別人好,講得夠煽動人心,你就會被大家當成「聖人轉世」,對你崇拜不已。
實際上,你不過是一隻「能言鸚鵡」而已。
其實你什麼也不會做,你就只是「很會講」。
但那又有什麼關係呢!只要你夠會講,就算你只是一隻鸚鵡,都會被大家當成「鳳凰」——即使你不想當官也不行,所有的人都會把你拱上位,因為你已經變成大家心中的「聖人」了,聖人本來就是應該當上高官,造福百姓才對呀!聖人怎麼可以不當官呢!
羅大經看著這種瘋狂的社會風氣,實在是不能理解,只能默默說一句:
「不亦異乎?」(這不是一件很奇怪的事情嗎?)
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👉哲學歸哲學,政治歸政治,本文是一篇純粹的哲學文,與現實政治毫無關係;如有雷同,純屬巧合。
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👉 古文原文:
上蔡先生云:「透得名利關,方是小歇處。今之士大夫何足道,直能言之鸚鵡也。」
朱文公曰:「今時秀才,教他說廉,直是會說廉,教他說義,直是會說義。及到做來,只是不廉不義。」此即能言鸚鵡也!
夫下以言語為學,上以言語為治——世道之所以日降也。
而或者見能言之鸚鵡,乃指為鳳凰,惟恐其不在靈囿間,不亦異乎?
──羅大經《鶴林玉露.能言鸚鵡》
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