【一生聲援民主、富貴不能淫,六四流亡者蘇曉康記憶中的史學泰斗余英時】
開創中國思想史研究的史學泰斗、中研院院士余英時,8月1日辭世,享耆壽91歲。余英時畢生高舉鮮明的反共立場、對自由民主的堅持,聲援中國、香港、台灣的民主運動,其著作和言論在中國都被列為禁忌,學生、台灣史學家黃進興更直言:「余英時就是中共統戰最大目標之一。」
當年六四事件後,余英時募資成立普林斯頓中國學社,庇護一代六四流亡者,作家蘇曉康也是其中之一,由此牽起了深摯緣分。流亡、經歷幾乎使太太變植物人的嚴重車禍,蘇曉康人生低谷和創作上的失語,都有余英時夫婦的扶持。
蘇曉康回憶這位溫暖長者的一件往事。1950年後,余英時離中赴美開始流亡生活,但中共當局這些年來仍不斷「誘降」,從安徽省地縣各級的父母官到統戰人員,來訪余英時美國居所的中共人員絡繹不絕。2008年,《中國時報》辦了「余紀忠講座」,席間邀請余英時和立場迥異的諾貝爾物理學獎得主楊振寧對談,面對當時正勸說其他學術界專家們回中的楊振寧,余英時的反應,也展現了他尖銳的應對之道⋯⋯
https://www.twreporter.org/a/opinion-su-xiaokang-and-yu-yingshih
#延伸閱讀
【六四流亡者蘇曉康:不要低估中共的獨裁者學習曲線】https://bit.ly/3qCz23r
#報導者 #蘇曉康 #余英時
黃振國代書 在 Facebook 的精選貼文
【#演出資訊 / #現場直播】
★ 160人樂團 V.S. 16000多位來賓的感動!
★ 震憾、華麗、飛揚、悸動感人、狂野的音樂會&藝術秀終於來了!
〖天籟之戰~其實不想走|口琴管弦慈善音樂會〗
明後(4/10、4/11)兩日台中中興大學惠蓀堂——正式登場!
承繼2019年〖榮耀之聲~我們不一樣〗的震撼,這一次〖天籟之戰〗的規格、規模都更加龐大!好高興這次又能與新朋友、舊夥伴們一起合作~🥰
和上回不太一樣的是,我除了擔任曲目中的獨奏協演外,一年前便有幸參與了編曲工程,更和 mr.Why 花影樂團 一起創作了同名主題曲,不僅如此,演出當天還有其他的驚喜跟初次挑戰等著你我⋯⋯🙈🙈🙈
雖然現場門票早早索取一空,不過現場會進行演出直播,大家也可以透過網路收看~兩天四場每場150分鐘台上160人台下加總16000人的口琴音樂盛會,絕對是史無前例的,希望一切都能順利平安,精彩開幕、華麗落幕💪
【天籟之戰——其實不想走|口琴管弦慈善音樂會】
演出時間| 2021/4/10(六)、4/11(日)午場14:00 晚場19:00開演 (全程演出約150分鐘,無中場休息)
演出地點|台中中興大學惠蓀堂
主辦單位|台中市中華口琴會、 聯捷聯合會計師事務所
主演團體|台中口琴交響樂團(160人組)
協演團體| mr.Why 花影樂團、 Sirius Harmonica Ensemble 天狼星口琴樂團、 彰化青年管樂團 (彰青)、茱蒂口琴樂團
贊助廠商|
聯捷聯合會計師事務所、綸泰企業、親家建設、惠田開發、允將建設、金宇城發展機構、鉅虹建設、精銳建設、豐邑建設、由鉅建設、亞洲大學、惠豐順開發、隆耀國際、順天建設、黑龍江建設、聚合發建設、寶睿地產、寶爵建設、寶鴻建設、寶崍建設、惠蓀開發、雙橡園開發、Fourmosa(鐿慶國際)、中美兄弟製藥、水舞事業機構、王碁企業、巨匠建設、永豐建築師事務所、光寶鋼鐵、青松健康事業、多芬建設、亨都建設、佑崧建設、志陽工業、沅林營建機構、林酒店集團、林新醫療社團法人林新醫院、林新醫療社團法人烏日林新醫院、茂美洋建設機構、啟華工業、御寶系統廚櫃、盛華人力、富旺國際、惠宇建設、惠眾建設、超峰汽車、黃家攝影、新弘公司、新英機械、新博軟體開發、源成建設、經緯土地開發、群祐機械、鉅擘開發、鉅麒建設、雋業建設&昇雋不動產、綸盛企業、肇益營造、遠拓建設、德鑫建設、歐群科技、餘慶堂建設、謙耀環亞聯合會計師事務所、鴻宜建設、佑順開發、佳和食品、幸記工業、詠晟科技、楊惠玫代書、九龍五金、三好國際酒店集團、三興營造、大錸開發、王天佑會計師、賴政義、日泰營造、巨將企業顧問、禾安投資、再曜公司、同興協記建設、旭振企業、有幾園生物科技、伯特光電、利吉富玻璃、宏德建設、杉林溪遊樂事業、辰星營造、昇祐建設、泓電自動化、金主營造、青成建設、冠越建設、帝圖藝術拍賣、泉溢電機、皇冠塑膠、茂居建設、泰田金屬、泰御建設、財榮壓鑄、富鋼公司、惠友建設、舜元建設、順欣營造、順富鑫建設、照鴻建設、萬怡健康生技、彰星金屬、精湛建設、億承建設、藏真藝術、藏愛藝術、鐘昱實業、益德明物流、康林集團、碧根建設、春耕不動產、豐穀建設、CH造型剪髮、上興建設、卜大實業、大安鋁業、台竣實業、谷合營造、明欣國際、通豪建築、 喜全國際、萬群地產、嘉楠建設、徵征會計師事務所、廖連聰代書、中山聯合會計師事務所、達莉事業、青睦建設
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黃振國代書 在 寶榮萬項直播 Facebook 的最佳貼文
水仙壺-90中期。水仙不開花(裝蒜)
紫砂工藝五廠-華藝陶器具出品
請品嘗重量級重砲級的訪談。適用當代紫砂壺上,細讀後盪氣迴腸。爽👏
陳傳席:陳傳席(1950年9月-),男,江蘇徐州人,生於山東,中國美術史學家、美術理論家、書畫家,中國人民大學教授,中國美術家協會理論委員會副主任。
當代國畫可以用「很差」兩個字來評價,甚至應該說是一敗塗地、全軍覆沒。挑不出一兩個代表性畫家。問題的關鍵在於畫家文化的缺失。沒有文化功底,畫畫的基本功再好,作品格調也上不去。因此中國當代書畫沒有前途,難出大家。中國美術教育把畫畫淪為高考的終南捷徑。書畫是小道,當代國畫這麼差,主要是因為畫家沒有文化。
著名文藝理論家陳傳席接受本報記者專訪時稱:日前,韓國著名藝術家、美術評論家金兌庭對中國當代美術現狀提出了直率而尖銳的批評,認為「中國當代美術的確走到了危險的邊緣」、「藝術家寫得畫得都很快,自己的精神完全沒有了」。對此,向以直道而言行世的著名美術史學家、文藝理論家陳傳席表示完全贊同。在接受本報專訪時,陳傳席除了暢談自己的人生、學術歷程外,也對當下的中國書畫界進行了強有力的針砭—他強調,文化底蘊的缺失是當代書畫創作中的致命傷。
1、現代挑不出一兩個代表性的畫家
廣州日報:最近韓國的金兌庭教授對中國當代書畫現狀進行了「大批判」,您同意他的觀點嗎?
陳傳席:金兌庭的評論非常好,非常中肯,中國大多數評論家都難以說到這個點上。作為一個韓國人,能看得這麼清楚,很難得。
廣州日報:就您看來,中國當代書畫創作處於什麼樣的水平?
陳傳席:可以用「很差」兩個字來評價,甚至應該說是一敗塗地、全軍覆沒。早一點還有李可染、傅抱石、徐悲鴻等名家,現在卻是挑不出一兩個代表性畫家。我想,問題的關鍵在於畫家文化的缺失。沒有文化功底,畫畫的基本功再好,作品格調也上不去。因此,對中國當代書畫的前途,我個人比較悲觀,如果美術教育不改革,難以出大家。唐詩為什麼那麼昌盛?就是科舉考試要考寫詩,於是形成了社會風氣。現在美術學院招生,只看素描、色彩水平,不考傳統文化,不考《經》、《史》、《子》、《集》,畫家的文化修養能好到哪兒去?畫畫不過是淪為高考的終南捷徑。雖然現在很多美術院校中有所謂傳統文化教育,但那都是走過場。
一方面,畫家的素質不行,另一方面,當代的書畫熱卻可謂空前絕後,人人都想當書法家、畫家,對此,我很擔憂。像我認識的一位功力很深的醫生,他還在主持國家項目,卻拚命要調到畫院工作,他說當醫生很辛苦,而到畫院上班,每日優哉游哉,出去遊山玩水也是工作,錢也多,為什麼還要當醫生呢?畫畫變成了貪圖安逸的終南捷徑,能行嗎?
我始終認為,書畫是小道,不該孜孜以此為專業,更不該全民都想以此為專業。儒家強調「志於道,據於德,依於仁,游於藝」,首先「志於道」,再據德於仁,藝術才能有所成就。如果沒有大見識、大胸襟,每天寫寫畫畫,永遠只能在小道上轉悠。像毛澤東、魯迅、于右任,他們的字多好,他們哪位又是專業書法家?可見,書畫是意識形態,沒有文化底蘊和社會閱歷等大道為支撐,永遠做不好。
2、新文人畫僅是借用「文人」概念
廣州日報:對古代書畫,您的認識和感受是非常深刻的。今天,明清院體畫備受市場熱捧,常常拍出很高價格,在您看來,文人畫與院體畫的藝術價值有哪些差異?您更認可哪一種?
陳傳席:近現代學者常批評院體畫柔媚細膩,也常把院畫和院體混為一談,其實並不準確。我做過詳細的考證,五代、北宋有院畫而無院體,院體畫始於南宋李唐、馬遠、夏圭。南宋畫家有家國之恨,怒髮衝冠,故所作院體畫,用大斧劈皴,氣勢磅礴、剛勁濃烈,發人振奮。但院體畫就南宋最好,後來學南宋者,因為時代背景不相同,難得見好作品。
而文人畫講究文雅,以儒道思想為精神旨歸,道家認為柔弱勝剛強,儒家倡導「子不言怪、力、亂、神」,所以文人畫是反對院體畫那種直白強悍的。歷來文人攻擊院體也都說它粗而硬、污而燥,不曾說它柔媚細膩。
就兩者比較而言,文人畫的線條更變化多端,所以總體上略勝一籌
廣州日報:在您看來,今天的社會文化土壤還有利於文人畫的產生與發展嗎?
陳傳席:當今所謂的新文人畫,我認為只是借用這個概念罷了:現在多數人沒讀過《十三經》、《二十四史》,基本知識都沒掌握,哪裡稱得上是文人?
廣州日報:有外媒稱:「中國現代有三派:現代派爬得太高,新文人畫靠得太近,唯陳傳席畫派立得最遠。」對此您作何理解?
陳傳席:所謂「現代派爬得太高」,是指中國的當代藝術家認為繪畫不應該只追求形象和色彩,要有哲學,要有思想內涵,但他們自己並沒有哲學和思想內涵,更沒有真正創作出這樣的作品,有的認識也是錯誤的,更談不上有好的作品了;所謂「靠得太近」,是指當下很多畫家認為傳統有用,仍然走著傳統的路子,卻還遠遠沒達到古人的高度。
附:陳傳席:有些人越畫越差是因為文化底子
中國畫傳統:一個是書法,線條是書法線條,還有一個最重要的標準是得擁有國學基礎。
陳先生認為:中國畫有自己的一套語言,西方很多著名的藝術家都是學習了中國畫的語言而成功的,畢卡索臨摹齊白石的作品臨了二十多本。如果中國畫沒有了,西方繪畫也不能發展。
連外國人都講「中國的藝術是哲學的,外國的藝術是科學的」。既然是哲學的,是形而上的,那麼學好中國畫就要讀書,不讀書是不行的。有些人是越畫越差,雖然技巧越來越好,但是沒有文化底蘊也不行,技法、構圖都沒問題,就是沒有看頭。為什麼沒有看頭呢?沒有中國國學的底子,肚裡沒有墨水,畫出來就不行。
陳先生認為,藝術是自我表現的,你是什麼樣的人畫出來就是什麼樣的。沒有文化想表現出來有文化是不可能的。就像有個故事講的:一個書生寫不出文章,很苦惱地說:寫文章跟女人生孩子不一樣,女人生孩子,肚子裡本來就有孩子,而文章要想寫出來也需要肚子裡有「貨」才行。
沒有傳統文化就表現出「沒有傳統文化」,有傳統文化就表現出「有傳統文化」。 有些人一開始畫得好,後來畫不好,是因為年輕本身有朝氣,就像女孩子,十八九歲人生最美好的時候,怎麼樣都好看,可是年長了如果沒有文化內涵,就會失去那種靈氣。而齊白石、黃賓虹等這些大師越畫越好,是因為他們本身的文化底蘊支撐,黃賓虹的國學基礎很了得。
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