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深耕台南南鯤鯓代天府文化的詩人黃文博先生
贈予我兩本用台語文寫的詩集與攝影集
每一首詩
每一張照片
都深深滲透著他對台語文字的愛與傳承
他曾告訴我
如果有外國人讀他的詩
那是一件很有意思的事
這是一個天意的安排吧
一位即將臨盆的新媽媽私訊投稿給我
她想為孩子儲存養育基金
我一聽了她的音樂就感到驚喜
也聯想到黃文博的詩
這麼年輕的音樂創作人
不熟台語的年輕人
如果能一起做些什麼
沒想到王爺和孩子一起陪伴媽媽創作這首歌
一完成demo
孩子就誕生了
我用了最簡約的方式呈現
照片裡的房間是她的待產房
也是創作的地方
床上的吉他
床邊的嬰兒箱
人生此刻如她的音樂給了畫面
原來這隻候鳥是她的孩子
從音樂從詩裡飛翔來到媽媽的懷裡
謝謝這位媽媽許嘉殷
鯤鯓王先鋒官艋舺台北代府殿
臺北鎮北宮-五府千歲
花蓮代天府
嘉邑代天巡府福安舘
財團法人二重港仁安宮
蚵寮保安宮
台南市大灣南巡宮-聯合官網
高雄哈瑪星代天宮
泰國暹羅代天宮
南鯤鯓代天府
詹雅雯 Y.W
乱彈阿翔 Luantan Ascent
這首台語詩是在台南南鯤鯓代天府
文化深耕多年的黃文博先生的作品
當我獲贈他的詩與攝影集後
特別被其中一首「候鳥遷徙」感動
就在那時候
意外收到臉書的一封私訊
有位懷孕的準新媽媽
傳了一首自創的國語歌給我
希望有機會賣出
為即將新生的孩子存養育費
我就請她為黃文博的詩譜曲
她說她台語不好
但她願意嘗試
很快的隔天就完成
然後大概三天內寫好譜了
需要一點時間做demo
因為她肚子很大了
拿吉他自彈自唱有點麻煩
需要一點時間
又過了幾天她寄來了
我遲了兩天打開信
一聽就很有感覺
於是趕緊告訴她
她說她才唱完
隔天就生下baby
這大概是王爺和孩子一起體恤她有任務要完成
幫她賺到第一筆育兒稿費
同一天政府也宣布好像三歲以下的孩子
每個月可領一萬元補貼金
這真的是太好了是不是
好像寶寶自己會養自己
她聽到我告訴她這訊息
一直說感謝王爺
8/14七夕情人節晚上七點到八點三十九分
「南鯤鯓全球用愛互助」線上直播
詹雅雯和乱彈阿翔的首播MV
九十九分的直播內容
第一則就是這位媽媽的歌
這是從頭到尾沒有一點制式內容的真情直播
敬請大家收看收聽
一切都是難得的互助、真情
鯤鯓王先鋒官艋舺台北代府殿
臺北鎮北宮-五府千歲
花蓮代天府
嘉邑代天巡府福安舘
財團法人二重港仁安宮
蚵寮保安宮
台南市大灣南巡宮-聯合官網
高雄哈瑪星代天宮
泰國暹羅代天宮
南鯤鯓代天府
詹雅雯 Y.W
乱彈阿翔 Luantan Ascent
于美人
#線上故事屋
#曾文溪是蘊育南瀛文化的母親
#瘟疫退散
#三年一科
更多故事➡https://reurl.cc/R0e9Gn
今日書單：
1️⃣#曾文溪的故事
作者：陳麗雅
出版社：青林國際
說故事志工：包老師
2️⃣#西港燒王船
文/攝影：黃文博
圖：許文綺
出版社：臺南市政府文化局
說故事志工：香香阿姨
偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄，我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對，我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」（其實應該就是一個合葬的無主墳），但大廟新建，少了風味。三十多年前，我姑姑商人本色，偶而帶我來此，王公廟是要晚上祭拜，所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市，肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴，現在墳穴已移往平地，略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說：「要吃林家的肉粽，什麼都沒包的那種，小小顆的那種，一個阿姨賣的，才夠懷念」。這家肉粽攤販，居然還在，阿姨已經變成老嬤，粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生，這也是大眾傳播最盛的源起。不過，根據練美雪的研究，十八王公的傳說多由口耳，而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談，逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中，我看見一個有趣的有應公分類：野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型（黃文博，1991，轉引自練美雪）。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公，似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統，最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開，在70年代後香火極盛，80年代聚集攤販蔚為問題，甚至，還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向，可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵（林富士，1995；練美雪，2013）。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪（2013）這本論文，可謂是十八王公的民俗學，有機會一定要去下載閱讀，寫得極好，資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本，其間互有脈絡，並非眾說紛紜（這個就跟網路上談得非常不一樣），有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯，有著類似的敘事主軸，但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯，十八王公沿此發展出不同的靈驗現象，與不同的群體、場域、事件相關聯。當然，靈驗故事是信仰的重要實踐，靈驗的有效性與敘事性，會反饋加強神威，也形成規範，例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願，不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有：
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1. #守護系列：地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神；
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2. #風塵系列：庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員；
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3. #盜賭系列：庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟；
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4. #商賈系列：庇佑商人；
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相信大家，一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說，其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等，原本我也是聽聽笑笑，但經練美雪（2013）整理後，才驚覺這樣的「有求必應」，背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色，就是「狗神」。對於義犬的描繪，共有五種，包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事，因為「狗」的角色，而轉換了無主孤墳陰暗的氣質，更顯得信仰帶了些正向忠義。（練美雪，2013）
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從小我就在想，這隻狗到底是十八王公的本體？還是吉祥物？練美雪也幫我們查完了！可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」，狗的地位與象徵，隨著神威與靈驗而轉變。近年，信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖，但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行，不小心讓我看到這本好論文，從自己的練氏家族展開追尋，勘查有應公信仰，貫穿十八王公的整體資料，呼應台灣社會環境變遷，文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》（2014），我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士（1995）。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪（2013）。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
本集主題：「做陣西港香- 戊戌香科藝陣文化體驗」活動介紹
專訪： 陳建都（研究員）
素有「臺灣第一香」的西港刈香將於今（107)年5月13日千歲爺南巡，揭開刈香的主要活動序幕，緊接著的請王、醮壇起鼓、請媽祖、遶境靖綏、送王等三年一科盛會，將繞行曾文溪流域南北溪畔96村莊，其鄉鎮將綿延200多公里。這是西港慶安宮自清道光年間開始，至少已經維持171年以上的王醮文化（香科遶境自接續八分姑媽宮以來也已有234年以上的歷史），也是屬於台南地區的刈香文化和王醮的傳統信仰，特別是遶境期間文武陣頭及藝閣，隨千歲爺神轎靖綏地方，屆時將熱鬧非凡。
西港刈香每三年一科，至今未曾間斷中，香科的文武陣頭一直以來是不可或缺的一環，特別是具備宗教儀式性上的需要，是台南在地最大匯演的場域。西港刈香香科期間，採神轎與陣頭分離模式，通常會在三日的遶境一早於慶安宮報壇領令後，分別於各村莊大廟進行參拜，最後再回到西港慶安宮入廟繳令，因其具歷史性、地方文化性、藝術性與典範性，於民國98年2月17日公告為國家「重要民俗」。臺南市政府文化局為了使一般民眾，更能親近這超過半年以上的自發性練習的成果，同時亦能瞭解文武陣頭的傳統藝術、文學涵養和生活美學等文化價值，特別在今（107）年6月1至3日香科舉辦期間，分別在西港慶安宮、佳里南勢九龍殿及佳里三五甲鎮山宮等地，辦理西港刈香陣頭文化體驗活動。
透過本次的體驗活動，除了前述推廣文武陣頭的文化內涵外，將在三天的體驗活動中，分別於6/1上午假佳里仁愛國小邀請黃文博校長，就西港刈香、藝陣及禁忌等文化辦理室內解說課程，下午於佳里南勢九龍殿廟埕現場體驗陣頭表演;6/2上午假西港國小邀請謝國興教授及王李子峰，講解：宋江、獅陣、家將：台灣南部廟會的巫覡陣頭及王府行儀等室內課程，下午則於西港慶安宮參訪旗牌官回娘家活動，同時解說王船廠及武陣表演;6/3上午假佳里仁愛國小邀請林森澤，講解西港刈香起源與發展，並於下午在佳里三五甲鎮山宮廟埕欣賞文武陣頭表演。主辦單位也將於三日活動期間的午餐，特別商請廟宇準備與文武陣頭相同的點心，安排學員體驗西港以刈香的點心飲食文化。
活動粉絲頁： 做陣西港香 戊戌香科藝陣文化體驗
限額免費報名 http://p.illu.es/campaign_00430
👉6/1(五)佳里南勢九龍殿
👉6/2(六) 西港玉敕慶安宮
👉6/3(日) 佳里三五甲鎮山宮
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黃文博 在 [問題] 感覺很多球員教練都不喜歡紅中？ - 看板Baseball 的推薦與評價
乳題
從之前師兄
到胡弟事件
到最近的老布
感覺紅中是不是有點顧人怨啊？
帶兵好像帶心這塊一直都帶不起來
但好像又很被各球團賞識
有人知道原因嗎？
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.136.214.230 (臺灣)
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