終生小事
「這個夏天,雖然好像什麼都沒做過就過去了⋯⋯但是總會留下一些什麼吧?留下什麼,我們就變成什麼樣的大人。」—《藍色大門》
除了上一則人生困惑,也有一個問題不停的在我腦海裏盤旋多時,既然我們都將有一天面臨死亡,也清楚明白人世間的萬物皆是帶不走的,那究竟有什麼樣的東西是會被留下來的呢?也曾經很狂妄的想過我一定要成為歷史上被黃色螢光筆畫記最重要的一抹痕跡,想出現在以後小朋友的歷史課本上,千禧世代的兩性平權鬥士等等之類的偉人⋯⋯但想了想就算成為李白那樣的詩人(要是能重來我要選李白?),真正流存在世人腦海裏的其實也只剩白日依山盡黃河入海流了吧⋯⋯那到底有什麼是能夠被世人永遠惦記的呢?是小哥張國榮的電影還是風華絕代張愛玲的書籍嗎?我總是喜歡做白日夢胡思亂想,以為每天對著天空發呆,有天我也可以成為小太陽⋯⋯其實大部分的時間心思都在銀河系漫遊。但或許這也不一定是那麼重要,總是太好高騖遠,夢都不小心偏離了軌道,梵谷的存在確實是給所有沒辦法在今世享受到功名利祿的人們一大希望,說不定死後你會被世人永恆的讚嘆也說不定⋯⋯可能這也只是另一種當代的藝術安慰。雖然那些我們買的限量公仔、精品、絕版的書籍唱片等等皆買得來帶不走,但我想那也必定會成為生前最令我紙醉金迷的東西了⋯希望在天堂也可以擁抱著他們入睡,雖然還活著的時候大多的物品都像失了寵的嬪妃被束之高閣或擱在角落蔓延了塵埃⋯⋯
於是網路上出現了這樣一篇文章廣為流傳(也可能又是另一種後現代主義安慰)
有人25歲就當上ceo,卻在50歲去世。也有人遲到50歲才當上ceo,然後活到90歲。有人依然單身,同時也有人早早結婚。歐巴馬55歲就退休,川普70歲才開始當總統。世上每個人,本來就活在自己的時區裡。身邊有些人看似跑在你前面,也有人看似跑在你後面。但其實每個人都在自己的時區裡,進行著自己的比賽。不用嫉妒或嘲笑他們。他們都在自己的時區裡,你也是!生命,無非就是等待正確的行動時機。所以,放輕鬆。你沒有落後。也沒有領先。在命運為你安排的,屬於自己的時區裡,一切都準時。
在天堂我們萬中選一挑出了自個兒的劇本,或許是因此人生必定高潮迭起很有爆點吧?一齣戲如果主角太快達到人生巔峰可能就沒那麼精彩可期了不是嗎? 我們各自的人生各自捧著爆米花敬請期待囉⋯⋯(但偶爾耍廢混吃等死也沒關係吧如果明天就是世界末日的話,笑)
#如果人生可以決定長度你想活到幾歲呢
#kiwebabydiary
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,所謂中國建構的神話,就是我們是一個單一民族。這些神話是學習別人建立national state時建立的。整個神話的建構是清末到現在。他們話「我們是北京猿人的子孫。北京猿人是世界上最早的人類,所以我們在中國神州大地,一脈相承,我們基本上是單一種族,血統純粹的種族,是炎黃子孫。我們是一個愛好和平的民族,...
黃河 長度 在 知史 Facebook 的最讚貼文
🔺【候選歷史人物知多少 | 郭守敬】🔺
🔸年度中國歷史人物選舉2020
🔸主辦單位:國史教育中心(香港)
郭守敬,邢州邢台人(今河北省邢台市),是元朝著名的科學家,與劉秉忠、張易、張文謙、王恂四人合稱紫金山五傑。
郭守敬年幼時受其祖父影響,刻苦又聰穎好學。祖父郭榮,為當地有名的數學家、天文學家和水利專家,精通算術和水利工程。郭守敬自幼便隨祖父學習各類技藝,並表現出驚人的天賦。他曾根據蓮花刻漏圖的圖紙描繪,便能理解並分析其運作原理。郭某曾意外獲得一個《尚書璇璣圖》,並成功利用竹片將其中記載的渾儀大致還原,此時他尚不足十六歲,可見郭榮對郭守敬有巨大的啟蒙作用。
郭守敬在得到元世祖賞識前已聞名於邢州。金・元好問 《邢州新石橋記》中記載了這麼一則故事:邢州自宋朝時曾有三條河流,並有一座石橋用以橫跨三條河條,然而因為遼金之間的連年戰爭,石橋早已被戰荒破壞,又被河水沖毁,被汙泥淹沒,百姓們只得架起獨木橋作過河之用,但獨木橋十分危險且經常損壞,百姓苦不堪言。時任地方官張文謙命郭守敬擔任測量師勘測石橋舊址。郭守敬經考察後,指出其中一個地方應該是石橋遺址。官員命工匠發挖,果然發現有殘破石橋遺址埋藏在下。消息傳開後,郭守敬為時人所傳頌。
公元1262年,元世祖(忽必烈)聞劉秉忠的大名,召其入京諮以政事。劉秉忠遂攜同郭守敬及其好友王恂共同進京面聖,並向忽必烈推薦年僅31歲的郭守敬。郭守敬向元世祖提出了共計六條分別涉及邢州流域,中都等地的水利建議,他更預言元朝遷都大都(今北京)後將會面臨開發和調配水資源的問題。元世組深以為然,提出不少問題,郭守敬對答如流,得到元世祖賞識。元世祖即場任命其為「提舉諸路河渠」,負責整修及管理各地河渠。不久後,西夏地區河渠問題嚴重影響農業發展,他以河渠副使身份,前往西夏地區重修舊有黃河灌渠。
郭守敬走馬上任後的第一個工作,就是修繕地處西夏地區的眾多荒廢水渠。西夏地區本來就屬荒蕪之地,再加上連年戰亂,幾乎所有的水渠都已汙塞,無法發揮引水的作用。當地農民賴以為生的農田全部荒廢,引發饑荒,居民流離失所,生活困苦。郭守敬經視察後,發現寧夏兩大幹渠的淤廢對地方民生的影響最大,決心從這兩條渠入手,爭取在最短時間內使寧夏農業復蘇。郭守敬經過研究後,提出了「固舊圖新」的做法。他一方面命人疏通舊渠,另一方面又命令開挖新渠,雙管齊下。同一時間,由於西夏地區雨量極不穩定,供水的穩定性也成為非常嚴峻的問題。有見及此,郭守敬提出了建立水閘,築起水壩的構思,以水量過多時「泄水」及水源稀缺時「節水」的做法鞏固供水的穩定性。 這就是水壩的構思。
寧夏區當時擁有兩條大型水渠以及附近四州合計十餘水渠,合計二千六百餘里。在郭守敬的指揮下,竟然在兩年內便逐漸發揮作用。兩年之內,西夏區農業便開始復蘇,流離失所的居民紛紛遷回舊居務農。當郭守敬完成任務回京覆命時,西夏區已是一片繁榮,煥然一新。寧夏百姓為了紀念他,為他建立了一個祠堂。時至今天,寧夏唐萊公園仍有一尊郭守敬像。
現今中國的首都——北京,最早為元朝時期的國都。元軍攻陷南宋國都汴京後,忽必烈把國都從上都搬遷至大都,方便管治中原。金朝時期,金朝統治者便已看中大都的地理位置,著力發展大都,至元朝時大都規模已不下於開封等地。但是,與開封、汴京和長安等數朝古都不同的地方是,大都附近並沒有大型的河流能夠為城鎮提供源源不絕的水源,以及更重要的航運交通。
古代陸運技術遠遠落後於水運,因而只有船隻能到達的城鎮才擁有高速發展的資本。而當時的北京城,也就是大都,並不符合這種條件。商船的貨物若要進京,需在通州卸貨後,改用陸運,即利用人力及馬車運送入京,非常不方便。金朝年間,統治者曾下令開挖通州至京都(北京,)的運河,試圖接駁通州港口以及通往南方富庶地區的商船航道。然而,時任負責人某某顯然沒有勝任這工作的才能,他命令從京都西部的河流——渾河(今永定河)引水東下灌水進運河。結果就是運河常常淤塞,航路不順,商船難以正常航行。金朝時期,曾經有一次發大水,運河溢水泛濫,竟將京都淹沒,損失慘重,最終金朝統治者只得填堵運河棄置,運河計劃以失敗告終。
郭守敬到任後,認為引永定河之水灌河不可取。他改為引玉泉山的清泉之水至通州,因為玉泉山清泉清澈而少泥沙。但是清泉的水完全不能滿足需求運河的漕運量,大型的商船根本無法駛進該運河。萬般無奈之下,郭守敬只得又打起了永定河的主意。他滿懷自信地按照在西夏治水時的套路,建立了水壩套餐,企圖依靠水壩的功效來解決發大水的問題。然而,這只是治標不治本的方法。過了不到一年,因為泥沙量太多,沙石竟堵死了水閘,水閘失去作用。最終,水閘計劃也宣告失敗,郭守敬放棄了依靠壩河單獨支撐大都的需求。
經過多次碰壁,郭守敬下定決心,遍尋大都附近地形,找尋能滿足需求的水源。皇天不負有心人,他終於在大都以北三十里的神山上,找到了白浮泉——一個水量充沛,水質清澈的泉眼。由於白浮泉與大都之間相隔了兩座大河谷,直接向南引水肯定是不可能的。郭守敬精心設計了一條路線,向西南方引水,借道河谷西南部取道大都,中途甚至能匯合西山群其他清澈的泉水,提供更多的水源,最後將匯合而成的水流引向大都,如此一來便能為大都運河的建設提供充足的條件。忽必烈聽到計劃後眼睛發亮,立即下令調動數萬軍民投入工程,由郭守敬全權指揮。全長160華里的山道運河工程,在郭守敬的指揮下,竟在一年半內便正式峻工。從此,從江南富庶之地遠途而來的商船,能經新建成的運河,直達大都,在大都內一處名為「積水潭」的水塘卸貨。忽必烈後來遇然經過積水潭,看見商船數量之多甚至把河水都遮掩了(史書記載當時的場景為「舳艫敝水」),大喜過望,將運河賜名「通惠河」。通惠河不但解決了大都的水源以及漕運問題,更徹底打通了中國南北的航運通道。它實現了從西北方引河入城的構思,在提供航道的同時,又能給大都提供北方寶貴的水資源,奠定了大都的供水格局,而這格局直至現代,仍被北京城所沿用着。
除了在水利工程方面有巨大的貢獻,郭守敬還在天文學上做出了巨大的貢獻。忽必烈遷都建立元朝後,因為從宋朝時期傳承下來的舊曆時隔過於久遠,誤差十分嚴重,經常誤導農民,令他們錯過農耕時節,對農業收成造成不少的影響。郭守敬的老師兼好友劉秉忠生前曾向忽必烈建議編製新曆法,卻沒有結果。後來,元朝遷都大都後,郭守敬等人上書忽必烈,再次建議編凪製全新的天文曆法。忽必烈也覺得此事勢在必行,便於至元十三年(1276年)宣佈開始改製新曆,並任命張文謙全權負責此事,張文謙又找來了郭守敬和王恂等人協助。
郭守敬為編製曆法做準備就花了四年以上的時間。郭守敬在準備時期提出了「曆之本在於測驗,而測驗之器莫先於儀錶」的著名理論。
在準備時期,郭守敬創造了玲瓏儀,改良了自漢朝傳承下來的日晷儀,改名星晷定時儀,利用日影來測量時間。改良蓮花漏,制成寶山漏,用來計算時間,還有高表,候極儀,立渾儀,景符等等。他還創造了世界上首個水動計時裝置——七寶燈漏(又稱大明殿燈漏)。
郭守敬在他提出的理論裏,強調了編制曆法的兩大重點,儀表和測驗。經過了三年的準備後,儀器工具等均已被齊備,此時只剩下測驗來蒐集資料了。郭守敬非常清楚,以元朝的疆域之廣,再加上宋朝以前的數據已經存在大量缺陷,如果要制作一個通用於整個元朝廣大疆土的準確曆法,一個超大規模的大型觀測是必須的。元十六年(1279年),郭守敬向忽必烈提出在元朝全國進行大規模的天文測量,以獲得準確的數據編制新曆。忽必烈非常贊同,當場批準實拖,任命郭守敬全權負責測量事項。這次測量,就是著名的「四海測驗」。
郭守敬設立了共計二十七天文觀測點,二十七處觀測點均各設置了一個觀星台。觀測點的分佈極廣,郭守敬為此設立了一十四個監侯官來統籌龐大的測量工程。元十八年(1280年),郭守敬等人經常充分的準備和計算,於該年春季正式頒佈全新的曆法—「授時曆」。授時曆提出一年的長度為365.2425天,即一年總時間為365天5小時49分鐘20秒,一個月有29.530593日。這與現代曆法的測量時間差距僅有26秒鐘。授時曆提倡的周期更與現代使用的「格里高利曆」(即陽曆)完全一致,而授時曆的發佈時間較格里高利曆早302年。西曆由1582年開始發行並通用。
忽必烈死後,元朝後繼的統治者們迅速腐敗下來。他們展開了一場又一場的政治鬥爭,爭權逐利。郭守敬雖然沒有被卷入政治鬥爭,卻對朝廷大為失望。同時,年事已高的他也失去了年輕時的熱血之心。他沒有再推行各種的大型工程,而是專心著書立說。他留下了《推步》、《轉神選擇》、《上中下三曆注式》等前後共十四本作品,均為後世參研天文學提供大量根據和參考資料。
無論是古代還是現代,世人對郭守敬的評價都非常高。其徒弟齊履謙稱讚他「生有異操,不為嬉戲事」。在古代,史書稱其「不可及者有三,一曰水利之學,二曰曆數之學,三曰儀象制度之學」,即是說他在水利工程,天文曆法以及儀象制度這三方面的領域都是前無古人後無來者,難以企及的。德國傳教士湯若望稱其為「中國的弟谷」(弟谷為歐洲著名天文學家),事實上,因為郭守敬早於弟谷,不少人認為應把弟谷稱為「歐洲的郭守敬」。明代科學家徐光啟稱讚其技術為「絕學」;其好友劉秉忠評價他「習知水利,巧思絕人」;元代詩人王惲稱讚他「善推步算數,隱德君子也。」。在現代,河北省刑台市將其中一條主要街道命名為「守敬路」。小行星2012以郭守敬的名字命名。1981年,國際天文學會將月球上一座環形山命名為「郭守敬環形山」。2010年,LAMOST望遠鏡被正式冠名為「郭守敬望遠鏡」等等。
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投票日期📝2020.11.06-2020.11.20
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黃河 長度 在 龍應台 - Lung Yingtai Facebook 的最佳貼文
大武山99種看見(57)
這一天,老貓帶大武山下的鄉下人,我,來到河邊,從青青河畔草的角度看台北這個比較大的小鎮。
22歲爬主峰高3492米的大霸尖山時,我就知道,在大霸尖山南方不遠處有兩個高峰,3524米高的品田山、3438米高的布秀蘭山,兩個高峰之間流下的山泉,蜿蜒北走,越走越寬,最後匯入大海,這就是淡水河。
後來鄉下人來到台北,發現台北竟是個沒有「河流感」的都市。人們的市民意識裡、日常生活裡、美感經驗裡、浪漫情懷裡、黎明初醒的夢裡,沒有河流。
水利專家李鴻源和工程專家歐晉德讓我明白了原因。
為了防水,158公里長的淡水河,建了150公里的堤防、47公里的護岸。
而且,防水意識超出一切,大台北防洪用的是200年頻率洪水作為設計保護基準,預測最大洪水量是2.5萬秒立方公尺。黃河的200年頻率不過2.3萬秒立方公尺,相對之下迷你的淡水河用的防洪基數比黃河的洪水量還大。
台北市區範圍裡,到2015年護岸長度已經建了6.5公里,有些堤防高達7公尺。
台北不是河流城市,是高牆圍城。人根本就看不見河,怎麼會夢見河水的光影流動呢?
1987年琳恩颱風在台北的累積雨量超過800毫米,人們驚嚇。1996年賀伯颱風兩天就下了1840毫米;2009年的莫拉克颱風,三天內超過3,000毫米的累積雨量。
氣候變遷,雨量的未來更深不可測。河岸的牆,可以一直、一直、一直加高上去嗎?
我們把原來需要吞吐呼吸的土地,都拿來用房子壓住了,那沒法呼吸的土地,被迫以洪水暴衝的方式呼吸,然後我們就建越來越長的堤防、越來越高的護岸⋯⋯哎,這暫時美麗的青青河畔草,怎麼這麼讓人不安呢⋯⋯
#大武山下龍應台
(攝影:陳世斌)
黃河 長度 在 memehongkong Youtube 的最讚貼文
所謂中國建構的神話,就是我們是一個單一民族。這些神話是學習別人建立national state時建立的。整個神話的建構是清末到現在。他們話「我們是北京猿人的子孫。北京猿人是世界上最早的人類,所以我們在中國神州大地,一脈相承,我們基本上是單一種族,血統純粹的種族,是炎黃子孫。我們是一個愛好和平的民族,一個不會侵略別人的民族。」這些全都是大話。
首先,北京猿人當然不是我們的祖先,那是第二種人類。直立人是一種已絕種的人類。DNA證明我們其實是非洲人,但大陸堅決不相信這套。因為他們要維繫神話的完整性。
第二,講我們是炎黃子孫,都是大話。因為血統早已混合了。中亞遊牧民族屢次入侵和南越民族早已混合了。大多數的族譜都是假的。有時我也會懷疑我是否純粹的蕭姓。因為很多人冒姓的。遊牧民族如契丹已經把幾個姓結合做蕭姓,因為他們很喜歡蕭何,後族全部姓蕭。去到滿人又不停地混合血統,大家都只是扮是一個純粹的民族,其實是幾支人完全揉合了,包括北方遊牧民族等。其實中國黃河和長江的人已非常不同了。長江其實是有另一文化,基本上是給北方滅了。還有百越人又是不同的。廣東人可分為個子小和高大的人,個子小的人其實和越南人更相似。這是建構出來的第二大神話。
第三,中國人愛好和平,只限於中國人不及人強的時候,那時就立即愛好和平。當比人強的時候,就不是愛好和平。中國對外侵略是侵略到地理的盡頭。北至戈壁沙漠,西至羅布泊,因為過了那裏以當時的技術已經不能再打下去,因為運輸交通已不能去到那裏。中國又不停侵略南方,只是給瘧疾打敗。中國打泰國緬甸越南都沒有好收場,只是因為有瘧疾。如白人未到十九世紀中期都去不到非洲內部,因為對當地熱帶森林疾病沒有抵抗力。中國的東面就給大海困住了,沒法用船作大量侵略,中國人其實已經是伸延到盡了。中國人已無厘頭地不計代價地攻打人,令自己傷亡慘重,浪費了大量金錢和人力,只為成為一個龐大帝國。大家可以看看漢朝打南夷,造成無限的死傷。而且中國人還是一個非常殘忍的民族,中國人殺人之多是世界冠軍。同時發生的戰爭,美國的南北戰爭用機關槍打,死了幾十萬人,但中國太平軍之亂就死了七千多萬人。因為中國人喜歡殺清光,打到那裡就屠殺到那裏。他們可以強姦三日搶五日,稱之為三燒殺。杭州兩次失陷在太平軍手上,死了八十多萬人、只剩下幾千人,就是大家互相殺人。幸好中國人生仔生得多,人口恢復得快。生了很多人來殺。
所以,我早三十年已經對這些有了這認識和反思。但現在我仍會對中國文化有深厚感情,這是抹不去的感情,而應該把中國文化放在適當的地方。我近年很肯定相信中國文化是一種太聰明的文化。在世界眾多文化中排第二,但是還是敗給近代文化。只有近代文明比中國文明更加優秀。以文化長度、成就、興盛度等來作整體來比較的話,只有科學民主文化最優,第二是中國文化。其他幾乎是不能比併的。但中國文化又遠遠不及科學民主文化。兩者一遇上,中國文化一定敗的。所以我們要吸引中國文化的長處,而不是建基於這些迷信上。而我們一定要跟隨普世價值,因為普世價值就是代表近代文明。沒有所謂中國特色的民主,也沒有所謂中國特色的科學。因為科學就是科學了。
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