#別人的生活
#也就是我的生活
張亦絢評《成為一個新人》(衛城出版):「這本著眼台灣在地精神疾病史的調查與寫作,接近了許多重要機構(如『玉里」』與『龍發堂』),以及著名事件(如『小燈泡案』與『台中牙醫遭刺死案』)的現場⋯⋯作者不帶有太強的雄辯與說教性格,而是恰到好處地,以平實的口吻,為大眾進行了ㄧ趟資訊豐富、觀點清晰,帶有感情又不至過於激情的導覽。你不會擔心因爲若干沉重的主題,讀者就陷入陰沉的情緒中,也不會煩惱什麼太艱澀的理論,讓人感到陳義過高——這是一份淺白,但卻隨時都有縱深的書寫⋯⋯」
看到尚未成形的問題脈絡👇👇👇
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地點: 台中市立圖書館豐原分館
時間:1/4(六)14:30
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台灣諺語之美(三十六)
瞎掰些地方俚語腔調,說到豬與督(台)最後問“恁講豬亦是督?(意指你阿公是豬)。 台灣話說:輸人不輸陣,下面那句怎麼說?(下面那句是輸陣叨歹看面→台)我不是講那句,你想想看(我聽人家都這麼說:輸人不輸陣,輸陣叨歹看面,還有別種講法嗎?)有啦!你在想想看(我想不到)輸人不輸陣,輸陣叨難(馬上阻止)喂!等一下,文雅一點,不准說那個,會被說沒水準)我又沒說什麼,你緊張什麼?我是說輸人不輸陣,輸陣叨難(大聲:你不要說啦,給你拜託)我講完好不好?輸人不輸陣,輸陣叨難看,(死石川!我以為你要說那個,害我緊張得半死)話不要只聽一半,我們來講牛,台灣牛(對啦!有一句話說,牛牽到北京亦是牛,是什麼意思?)這是一句諷刺人的話,死都不改爛個性的意思,不過從哪兒來我沒研究,不知是不是中國人在蹧踏台灣人的意思(請教前輩嘛!阿公阿媽可能知道,指點一下好不好?)牛在台灣這部開拓歷史上佔非常重要的角色(我們的祖先過去以農為生,以農立國,農產業沒機械的時代,是靠牛來幫忙,所以農人不吃牛肉,表示對牛一種感恩)。 (川哥,我聽你講過,正港的台灣牛是黃牛,台灣早期沒水牛,水牛是舶來品,進口的對吧?)台灣牛本來只有黃牛一種,有人講嘛仔(什麼?)而且黃牛是野生,沒人養的,與山豬、山鹿一樣,漢人移民來台灣開懇把黃牛教得乖乖得,黃牛變成很好用的勞力動物(哦!稍早黃牛是野生的,野生動物肉比較硬比較好吃哦!)你就只會吃(大家都愛吃野生的)野生的吃太多會發瘋,像野牛一樣的野性,牛脾氣。那隻牛若有瘋牛病,會像你一樣瘋瘋的(像你啦!給大家說:我沒比你瘋耶!)我真得比你瘋?(有瘋石川這個外號,有人說瘋小菁仔嗎?)嗯嗯!真的我比你瘋,我算大瘋你小瘋(你自己瘋,沒人要跟你瘋)真不好相處,一起瘋啦!(都給你,給你瘋個夠,我是正經的人,我們不同國)好啦!我也不是那麼隨便啦!(訝異:你瘋了!)你不是要跟我去龍發堂?(吐血狀!是你找我好不好,我不跟你去的,好了啦,人家會誤會你住過龍發堂,說正經的啦!水牛是從那一國來的?)水牛從大陸中國來的(中國)最早是由荷蘭人統治台灣時代開始有水牛,那時荷蘭有一個傳教士買一百多隻水牛,由中國的華南一帶買進來台灣,送給台南平埔族的蕭隴社,教他們用牛耕作,到鄭成功的時代,為了鼓勵中國的漢人來台灣開懇,引進許\多水牛來台灣,台灣那時水牛滿滿是,到處都看得到水牛(差不多60年代、70年代台灣的農村水牛還是很多,不過,到了90年代水牛漸漸少嘍!都市孩子要看水牛愈來愈困難嘍!)牛會做會吃,但知道死卻不會走(牛要殺的時候會流眼淚,很可憐)牛有刻苦耐勞,勸儉的本質(等一下,你有沒有毛病?牛有刻苦耐勞的本質,勤儉我不曾聽過,是勤儉什麼?)勤就是骨力(台),儉是儉用(儉錢哦?)不是儉那個(儉啥啦?講清楚啦!)儉性啦!(安平追想曲)\r (安平追想曲完)(學唱)啊...他是虎蘭的船醫,這個荷蘭的船醫要離開台灣之時,跟身懷六甲的女朋友說,他會馬上回來,結果一去不回,害他的女朋友站在安平古堡望穿秋水等不到人,所以才會唱:伊是虎爛呀的船醫(哈哈,你都特別不同,你是懂不懂字啦!人家歌詞是寫荷蘭的船醫,啊...啊...伊是荷蘭呀的船醫,真是亂來)奇怪,我明明聽起來是啊...伊是“虎爛”的船醫(把耳空掏乾淨啦!)哎!掏乾淨還是會聽成..(你乾脆用泥土把他塞起來)不用啦,不用說得那麼難聽啦!
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【相遇馬格蘭攝影師張乾琦 at Magnum Photos】
中國城
每一個城市裡都還有一個城市,聚守著外來者的居所和他們的新式人生。紐約下城也有這樣的區域,菜販子扯著喉嚨嚷叫,運工叼著中國菸走進路口的地下廚倉,飯館玻璃門裡掛著燻鵝燒鴨,這裏是中國城,一個移民者圍繞成家地方。從1998年開始,瑪格南唯一一個台灣籍攝影師張乾琦拍攝了一系列紀錄中國裔偷渡客在紐約中國城的貧困生活。他們擠在小樓房的逃生口裡,每天都是乾糧泡麵過活,工作16個小時,每個人的口袋裡都有一張妻兒的舊照片,他們把青春放在漂亮的牢籠裡養著,在這裡用年歲和距離孝敬著海外老家的父母。走往一個成為藝術家的路上,某些時刻其實也像在分享這樣的人生,把自己販賣給世界,卻總是在異鄉找家鄉,為的是等待能夠真的抬著頭「回家」的那天。
這個拍攝紐約 [唐人街] 的張乾琦是我在瑪格南紐約分部工作開始遇到的第一個瑪格南攝影師。第一次遇見他是在台北的座談會,他介紹了自己很多出名的作品包括跟拍逃脫北韓的 [脫北者],記錄台灣精神病院龍發堂的 [鏈]。在台灣的座談會,發問的人都問了他這樣的問題:「你拍了這麼多負面的東西,你在拍攝完畢之後情緒都怎麼抽離?」,他說:「抽離?我賠掉了一段婚姻啊。」
對我來說,負面的畫面或題材,就像失魂的人口中的尖聲喊叫,聽見的人第一個反應是摀住耳朵,已經先害怕了所以你無法得到共鳴,那麼我們只好把黑暗又悲淒的故事用美感包裝,成就出了ㄧ種黑暗美學吧。
瑪格南的其中一個創立者說過,如果你沒有得到好的照片,那是因為你靠得不夠近。張乾琦身為瑪格南的攝影師,他說很多人都誤解了這句話的意思,靠的近不只是身體夠近,心理也要夠近才行。所以我們在這裡,在路上,在異鄉,慢慢走近那樣的自己。
Photo By Chien-Chi Chang
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