轉經輪 一、西藏經典中的相關經證
1.《寶篋經論》云:「轉動解脫轉經筒唐多括羅,具足大神力,可消除宿世所積罪障,降伏魔礙,處身心疾病、饑饉、牢獄、刀兵、怨敵等八萬四千違緣障難。若有善信男女等發心轉動解脫轉經筒唐多括羅,即等同於持誦唐多括羅中所有經咒無數萬億遍,其功德不可思議,說不能盡,現世可得諸事如意,吉祥圓滿,十方一切諸佛及無數龍天護法恒常佑護。可令五無間罪及十惡等罪業消滅。」
2.《摩尼全集》云:「解脫經輪安置在高處,風所飄處眾生皆可解脫。若以火力轉動經輪者,煙霧所飄處,眾生皆可解脫。若於河流、池沼、溪間等處以水力轉動經輪者,魚、蝦、蟹類悉可往生極樂世界……僅以手觸,將來亦可成就。若人命終時,以經輪於其頭頂轉動,即或不為念誦《度亡經》等,亦可解脫無疑。」
3.《觀音輪續》中記載:「大菩薩之瑜伽士,欲以方便利眾生,五種珍寶撰經函,恒時不斷旋轉者,彼之業障速清淨,趨入善趣解脫梯。」
4.《摩尼全集》云:「若有醫生能旋轉,患者康復離苦;若有國王能旋轉,所有眷屬除障道;若有大臣能旋轉,消除障難增福樂;若有王妃能旋轉,滅除障礙增福慧;若有商賈能旋轉,生意興隆事如意;若有男子能旋轉,將來生長於天界。若有女人能旋轉,可得男子寶貴身;乞丐盲人能旋轉,可令業果得消除……。」
5.《觀音除暗燈續》云:「發心補特迦羅者,作多觀音心咒輪,若依四大來旋轉,速成所欲諸事業,尤其連續不間斷,手轉經輪必成就。」
6.《水風廣續》中記載:「若於六度波羅蜜,一切之內勤修持,不及經輪轉一周;四部密乘三藏教,一劫之內常聞思,不及經輪轉一周……。轉動經輪之功德,一切病難悉退散,邪宗咒詛皆平息,滅除厲鬼魔軍眾,十方護法四天王,於諸方所常護衛,無量功德不可說,究竟經輪之功德,十惡業及五無間,三塗惡業可消除,隨意往生諸佛剎。極樂世界剎土中,勝妙蓮花之蕊中,隨即蓮花中化生,十方所有諸佛身,事業圓滿遍十方。」
7.佛在《經輪利益具十萬功德》中說:「阿難勿憂惱,我於未來時,轉作文字形,而利益汝等。於後五百歲,我住文字體;應作世尊想,於彼生恭敬。」
8.《大水風輪續》中記載:轉經輪的頂不但表示為報身觀世音菩薩名號,同時也表示為二諦雙運;轉經輪的底表示為化身,象徵為弘法利生的事業。轉經輪所佩帶的墜石,象徵著弘法利生事業非常圓滿。經輪頂端的華蓋,象徵可以圓滿十地,教證二法究竟圓滿。
9.《大水風輪續》中記載:「釋迦如來曾教言除蓋障菩薩:『諦聽,瑜伽士修持七年的功德,不如轉動一次經輪的功德;於一大劫中聽聞三藏四續的功德,不如轉動一次經輪的功德。』」
10.《滅除輪迴四根本續》中記載:大寶經輪轉動時,凡見、聞、繫念、觸到的眾生都能圓滿資糧,清淨業障,證得菩提。
11.《蓮花瓔珞續》中記載:道劫光明等持經輪,此經輪轉動一次功德,由密咒發出光芒,融入一切眾生,則於自身生起慈悲喜捨四無量心,能圓滿布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六波羅蜜,得到初地歡喜地至十地法雲地、資糧道、加行道、見道、修道和無學道,十地五道的圓滿功德,證果三身五智,任運成菩提果位。
12.《蓮花佛珠經》中記載:製作經輪的功德對於不具足精進修行、懈怠的修行者由於轉動經輪,具有殊勝的功德。具足精進的修行者,指撚經輪轉動時,證得十地決定無疑,無始以來所造的無量罪業於剎那間即可清淨。本尊或天尊隨修任一種都可以獲得圓滿。自己雖然不精進,而由讓別人書寫經輪的功德,可以遠離過患、圓滿功德。人道有情墮入地獄後,經過轉經輪的風吹至地獄,地獄有情都能解脫,此是佛的教言。總的來說,雖然沒有通過精進懺悔來消除諸多罪業與根本墮罪,但由見聞轉經輪的功德,也能夠消除罪業獲得解脫。
二、諸佛、上師說轉經輪功德
1.阿彌陀佛說:任何人在轉動法輪的同時,念誦觀世音菩薩六字大明咒,與千佛同等幸運。
2.釋迦牟尼佛說:轉動經輪一次,勝過閉關一年、七年或九年。
3.釋迦牟尼佛說:承此經輪威力故,一切善神護持、救護、解脫一切非時橫死及痛苦,於子、財、享用、衣食、奴僕等無人能比。若言身語之善行無有超過此經輪力大者。
4.蓮花生大士說:凡是印度譯成藏文的佛法中,身語所作的善事裡沒有比轉六字真言經輪利益功德更大的了。
5.蓮花生大士說:那些精進持咒、轉經輪的人,無疑將獲致十地的果位,所有無量的負面業障也將立即消除。凡是欲求往生極樂世界者,應當勤轉此經輪,五無間罪也可依此得清淨。
6.蓮師教言經輪的功德:轉動經輪時,發出的聲音,凡所聽到的眾生、觸及影子的眾生,以咒輪加持的水飲用、觸及的眾生,都能夠將其罪業於剎那間獲得清淨。
7.菩提師子上師說:轉動經輪的功德,轉動一周者,即等同於念誦《大藏經》一遍。轉動二周者,等同於念誦所有的佛經;轉動三周者,可消除所作身、口、意罪障;轉動十周者,可消除須彌山王般的罪障;轉動一百周者,功德和閻羅王相等;轉動一千周者,自他皆能證得法身;轉動一萬周者,可令自他一切眾生解脫;轉動十萬周者,可速至觀世音菩薩海會聖眾處,轉動百萬周者,可令六道輪迴海中一切眾生悉得安樂;轉動千萬周者,可令六道輪迴眾生皆得脫離苦海;轉動億萬周者,功德等同於觀世音菩薩。
8.聖慈氏彌勒說:如果對甚深的經輪供養錦衣,將在未來五百世得好衣服的果報。對甚深的經輪供養,將直達解脫之道。供養華幔,將成為所有有情的怙主。你積聚的功德勝過頌十萬遍、千萬遍咒的功德。神靈和天魔將頂禮你。你將主宰人類、財富和食物。有關你的一切將富有深意,就連你的影子掠過的眾生,均從惡趣得以救度。如果對六字大明咒經輪做各種食物等的供養,你將成為千輻轉輪聖王,盡享所願。最後你將得遇無上悲藏觀音大士。具福行者向他人示顯六字大明咒的經輪,或解說、或傳此輪的教授,就如同傳佛陀的教授一般。
9.八大菩薩之一如此說:「轉法輪所獲得的究竟大利益,是清淨五無間罪、十不善業,以及所有導致人們墮入下三道之惡業。人們將從佛之淨土行至另一個淨土。一旦人們在淨土的蓮心中出生,十方一切諸佛的事業將擴及十方。」
10.幫俄色大師說:「六字真言轉經輪的數量,上等為一千遍,中等七百,下等一百零八。若一位具相上師對其開光念誦吉祥願詞,則可成就一切所欲之事;若晝夜不間斷手轉此經輪,則等同供養其紙張數量的比丘齋食的福德;若對此經輪裝飾,也等同於供養六字真言數上師衣服的福德;如果於晝夜六時中手轉經輪,則等同於六座身語行法善根的福德。此外,世間人眾修長壽、財神法、護輪等一切依靠轉經輪即可。」
11.佛在經中說:「轉此經輪等同於不間斷地供養十方諸佛、菩薩、上師、本尊、空行、護法、對眾生作財施法施,還可清淨自己對上師、道友、寂猛本尊、空行護法,失毀誓言、發生衝突、懷恨在心、激烈爭論以及身語意三門的一切罪過。如果一邊轉經輪一邊猛厲懺悔,那麼,五無間、四重、八邪、十不善等所有罪業全部可清淨無餘。勝伏三界三有天鬼人,聚集法財食。轉此經輪可令人天歡喜,一切三寶大悲尊主、上師聖眾都欣然隨喜,此人弘法利生事業周遍四面八方,美名傳遍三千大千世界。」
12.蓮花生大師說:「依靠轉經輪的功德可任運成就修法的一切順緣、消除一切違緣障礙、病緣害緣、三百六十種疾病障礙、八十萬種魔障、二萬一千種驟魔、三百六十種本魔、詛咒厭勝壓制,不吉祥卦象、噩夢、凶兆、嚴重災難相等一切違品的惡緣。」
13.密主金剛說:「轉此經輪比修一百次長壽法、觀一百次護輪、作一百次護輪的威力還大。」
14.智慧第一的舍利弗尊者,曾經請求世尊開示:「世尊,轉經輪如何成熟善根,請已解脫無量大劫輪迴的世尊教導我。」世尊作此教言:「轉經輪的功德今作簡要說明,以短暫的時間或在殊勝的節日裡轉經輪,或於日常中如小溪流水一樣不間斷地轉經輪,可使三界眾生獲得解脫。以手接觸經輪或眼睛見到經輪的有情不會墮入惡趣中,以手轉繞經輪的功德可以使天空、大地、水、火、風、山石草木、森林中的有情皆成佛道。若在山頂轉動經輪,所居方圓一帶可得吉祥圓滿。若瑜伽士轉動經輪,自他二利事業可以任運成就。若持戒清淨的修道者轉動經輪,可以清淨破誓言的罪業。若咒師轉動經輪,能消除業障面見本尊。若醫生轉動經輪,其居住地方瘟疫消除並皆得成佛。若國王轉動經輪,其臣民眷屬皆能消除業障。若官兵轉動經輪,能夠清淨業障遣除違緣,增長福田。若王妃轉動經輪,可獲得圓滿資糧,國政興盛。若軍官轉動經輪,其隊伍及眷屬都可消除業障。若士兵轉動經輪,能保護其生命並消除業障。若商人轉動經輪,則能夠生意興隆,心想事成。若普通男人轉動經輪,可獲得人天果報。若貧女轉動經輪,來世能獲得殊勝清淨男身。若窮人轉動經輪,能夠消除業障,轉貧為富。轉動一日經輪可以圓滿一億心咒的功德,這是諸佛善逝親口宣說的教言。口中誦咒,手轉經輪,心裡觀想咒輪,如此能夠三者不離經常修持,來世可以獲得殊勝竅訣的解脫法。修習正法如是修,消除業障如是修,十八地獄諸有情,願獲解脫如是修,往生極樂勝剎土,成就佛道如是修。」
三、其他功德彙整
1.經輪修行能使人們的心靈變得更寧靜平和、喜悅自在。
2.若能在建築物內安置、啟建轉經輪,附近的環境將徹底轉化,具有引導心的能力,就如同觀世音菩薩的普陀山淨土。經輪建造完成後,在建造經輪的地區,不只是人,也包括昆蟲在內的一切眾生,都免於墮入下三道,而能投生於天道、人道或佛之淨土。
3.轉經輪能使人避免阿修羅、夜叉、非人等邪惡勢力的侵害、干擾。除此之外,它也有助於消除我執、驕慢、瞋怒、無明等內在心魔。
4.經輪能為修行者帶來療癒、財富等事物。
5.如果在臨終者的枕邊放置經輪,就無須「頗瓦法」(遷識法)。因為只要擁有經輪,就能將心識遷往淨土;只要心中想到經輪,就能幫助臨終者投生阿彌陀佛極樂淨土或觀世音菩薩淨土。
6.如果有人死亡,你實在來不及超度,或者沒有人超度,或者這個人不信佛教,在他頭的方向(放在頭的周圍即可,不一定是頭頂上)放一個轉經輪,那他便不會墮入三惡趣。
7.展示、講述、傳播、流通轉經輪,便等同於保存和傳布佛法。
8.轉法輪所獲得的現前大利益是:將免於所有的頭痛和瘟疫,將驅除所有的邪靈和邪惡的敵對力量,將摧毀染污,將摧毀邪靈和干擾者的力量,四天王和十方護法將在四面八方保護轉法輪者。
9.經常使用轉經輪,可任運成就息增懷誅一切事業,平息自相續中的貪瞋煩惱,滅除世間上的災難,遣除風膽涎疾病,擺脫地水火風的違緣,以及一切非時的橫死苦難。
10.如果這偉大的法輪安置在高山上,那麼居住在高山上的眾生,以及投生至六道輪迴之較高層次的輪迴眾生,將從下三道的痛苦中解脫。如果法輪安置在山谷的道路上,那麼行經那條道路的眾生,將從下三道的痛苦中解脫,那條道路將變得像一條穩定的證悟道。如果法輪安置在橋樑上,那麼行經那座橋樑的眾生,將從下三道的痛苦中解脫,那座橋樑變成偉大的法橋。
11. 製作六字真言轉經輪,並且能經常轉動修持,其願力功德等同千佛。
12.如果甚深的法輪安置在天眾和人眾聚集之處,那麼行經那些處所的眾生,將從下三道的痛苦中解脫,那些聚集處將成為偉大的佛法地。如果有人第一次在路上看見法輪,那麼那些在該條路上遇見法輪的輪迴眾生,將從下三道的痛苦中解脫,他們將遇見觀世音菩薩。如果留在家中轉法輪,所有居住在那個家中的輪迴眾生,將從下三道的痛苦中解脫,他們居住的處所將成為觀世音菩薩的普陀山淨土。
13.手轉經輪者,還可以增長菩提心、善心、生圓次第的境界,獲得無迷智慧,大悲菩提心自然增上,名聲財富無勤圓滿,壽命延長等有諸多功德。
14.轉經輪的利益之一是,它是十方一切諸佛、菩薩事業的化現。為了利益眾生,諸佛菩薩化現於轉經輪中,淨除我們的一切惡業、障礙,並使我們實證菩提道次第的證量。在建造了轉經輪的地區,一切有情(不只是人,也包括昆蟲等)均不會墮落三惡趣,他們會獲得天人身,或往生淨土。
15.無論修任何一法,若使用轉經輪後再修持,通過諸佛菩薩的加持,不管修本尊、護法、空行,還是聞思修行,都會圓滿成功。
16. 整個經輪象徵佛之三身的證量與事業。僅僅碰觸或轉動轉經輪,能帶來不可思議的淨化,並累積難以置信的功德。
17. 轉經輪即以清淨惡業、積聚功德著稱。僅只是看見這類(轉經輪)殊勝物品就能清淨我們的心,並在心識中種下獲得證悟或解脫的種子。
18.山上一個人用轉經輪,風吹過轉經輪,然後又接觸其他眾生,則此眾生不會墮入惡趣;自己用轉經輪時,如果被別人看見,他眼識中就種下解脫的善根,直接或間接會獲得菩提果位;走路時用轉經輪,凡是路過的眾生,其相續中都會種下善根;過河、過橋時用轉經輪,水裡的眾生均會得以解脫。所以,轉經輪對眾生有非常大的利益,明白這一點之後,我們不得不行持。
19.供養轉經輪布的功德,於一千五百世中具足精美妙衣;供養轉經輪軸心的功德,能夠得到早日出離三界獲得解脫的功德;供養轉經輪咒紙的功德,比誦持十萬密咒的功德還要殊勝;供養轉經輪墜石的功德,等同於念誦無量咒語的功德;供養轉經輪輪頂的功德,能夠如意圓滿一大劫的資糧;裝飾轉經輪的功德,能夠具足善根智能。若誰轉動法輪,能為千佛之子,當做眾生的怙主,受人天供養,具足無量眷屬、財物、飲食。
20. 暫時轉動法輪的功德極其殊勝,能消除疾病、瘟疫,遣除違緣魔障,能得到四天王、及十方護法神隨時隨地隨身的護衛,具足如是無量功德。究竟轉經輪的功德,十不善業、五無間罪及三塗惡業都可消除,壽終往生佛國,極樂世界中蓮花化生,如同所有十方諸佛,事業圓滿周遍十方。
21. 轉經輪所佩帶的墜石,象徵著弘法利生事業非常圓滿。經輪頂端的華蓋,象徵可以圓滿十地,教證二法究竟圓滿。如果一邊持咒,一邊轉經輪,象徵今生獲得佛果。
22. 轉經輪修行法門,是一切諸佛對眾生生起難忍之悲心的結果,要引導我們儘速獲致證悟。轉經輪將幫助我們累積廣大功德和淨化障礙,以儘速獲致證悟。
23. 觀想「唵嘛呢唄美吽」六字大明咒相關的六種顏色,或只觀想白光。這光芒來自咒語,能徹底摧毀自無始以來所累積的一切惡業和障蔽,經輪能完全融攝、摧毀所有這些黑暗的惡業和障蔽。
24. 修持這個法門不只能治病,也能從中獲得止息一切痛苦的助力,迅速獲致修道的證量,快速獲致證悟。
25. 經輪可用來治癒癌症等疾病。為了達到此目的,修行者每天至少要進行一個小時的修持,如果可能的話,同時進行數小時的轉經輪。這麼做能帶來非常強大的療癒功能,即使未能立刻消除疾病或痛苦,也絕對能清淨心識中的一切痛苦之因,即輪迴痛苦之因。
26.轉經輪之人不會轉生於邪見之家,有盲聾啞跛者之家,以及貧窮之家中。不為罪業所染的種族高貴、長壽無病、相貌莊嚴,財富充裕,在同類中獲得清淨身體,值遇面見具有智慧、敦肅、善良三功德的諸善知識,具有行持正法的緣分。轉經輪之人可得到一切白法方面天神的保護、救護、庇護、掩護,擺脫一切非時的橫死苦難;女人求子得子;對於經商謀利尋求財產者、天神大力相助護佑,使他們諸事順遂,延年益壽,死後不會轉生於三惡趣,斷除低劣生處,不會轉生到邊鄙之地,獲得清淨的人身後行持正法。即使轉生到地獄、餓鬼、食肉鬼、羅剎、夜叉、尋香眾生之中,也是為其他眾生宣說佛法,並發宏願者。
27. 經常轉經輪之福德:生生世世面見諸佛、僧眾、上師、本尊、空行、護法,具有享受佛法的機緣,具有為自他轉法輪的緣分。此外,轉經輪也是修懷業、修財神法、修長壽法,可使人長壽無病,受用增長。可使人擺脫怨敵盜匪、地火水風四大、星曜、冰雹等一切災難,也可從兵器毒害的畏怖、饑饉、疾疫、痛苦、罪過中解脫出來,還可以擺脫世間他人、國王的懲罰,並且不被鬼王、魔、外道、破誓言者等控制,又不遭受星曜晦氣、龍、地神、妖精、邪魔、鬼女、天、食肉鬼、羅剎、尋香、獨腳鬼、卡繡鬼、一切天龍八部的損害。
28.轉經輪可遣除違緣,圓滿成就世出世間法的一切事業。將成為具功德者、具禪定者、具名聲者、具財富者、具威力者、勇猛者。可免遭一切痛苦不幸、災禍。轉此經輪如同在諸佛、菩薩、上師、本尊、空行、護法、財神面前作遍滿虛空的普賢雲供,令他們歡喜,從而欣然賜與悉地。
29. 善男信女轉經輪之福德:眷屬雲集、受用增長、財運亨通等,享用如雨水般一切如法的財富,最後獲得佛果。轉經輪者將來可於諸佛、本尊、上師的壇城中獲得成就,爾後饒益一切有情。成為一切國王、大臣、王妃、庶民及所有眾生的悅意供養處。
30. 手轉經輪者,完全實現宏願後以各種方式利益無偏眾生,他人誰也無法與之比擬,獲得遠離一切執著等同虛空般的禪定,他人隨喜也會如願以償。
31. 手轉經輪者可圓滿資糧、淨除二障,之後獲得不變身、無滅語、無迷智慧、顯現證悟,並無礙成就一切所欲之功德事業,成為諸法之主,通達佛法獲得不忘陀羅尼後無礙地講、辯、著,手轉經輪之人可享用無死壽、無盡藏、無貧財、無等福德、種種飲食、各種衣飾、眾多眷屬。
32. 依靠手轉經輪,可成就誰也無法想像的一切所願,並具有用之不盡源源增長的受用。以此手轉經輪,來世中陰時以八瑞相、八瑞物、輪王七寶,五欲妙,五供、八天女等供養佛及佛陀剎土,隨後前往東南西北佛剎中,於毗盧遮那佛、金剛薩埵、寶生佛、無量光佛、不空成就佛前,聆聽正法恭敬承侍,輪迴未空之前饒益無量有情。
33.手轉經輪之人的威力、智慧、大悲,將同三部怙主。一切世間界充滿七寶,以此作供養的功德可以衡量,以大發心手轉一次經輪的功德卻無法衡量;一切世間界大地的微塵可一一數盡,手轉一次六字真言經輪的福德量卻不可勝數;布施給三界每一眾生性命的福德量可以衡量,為饒益眾生而手轉一次經輪的福德量卻不可衡量;一切有緣善根的功德可以衡量,於無緣中手轉一次經輪的福德量,三世諸佛也無法衡量。手轉經輪的功德等同於供養恆河沙數佛陀的福德。
34. 如果手轉經輪,誰人見到、聽到、憶念、接觸他及轉經輪,都可令諸眾生趨入善法。平時手轉經輪之福德:可獲得與轉輪王同等福德,威德榮耀、財富豐裕、容光煥發,一切極為圓滿,具有廣大的威力及加持力。
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「神明創造了虛無,讓人類將其填滿。管控、填補這世界的,並非存在,而是空無、不在、缺少、消失。什麼都沒有。誤會來自於人們始終認為能夠掌控些什麼才是活著,然而事實上完全不是如此。宇宙飄渺、微妙、難以捉摸得就像是天皇夢裡走過兩團霧氣中的女子足跡。」
─ ─《林園水塘部》Didier Decoin
單憑書名、簡介都難以猜測會是何種性質的故事,直到翻開之後,必受其不俗所震懾,完美結合東洋文化的精緻特質與西方文學的自我探索,法國人所寫的日本平安時代故事成就一本自始至終都瀰漫著仙氣的小說,文學異色仙氣將單純情節妝點成虛無飄渺的冒險歷程,從感官以及情慾主導超乎世俗美醜、道德標準的微妙閱讀饗宴,最終回歸思索生命與存在的龐大命題。
「林園水塘部」一詞原意指的是日本京城裡掌管花卉、蔬果與池塘事務的「園池司」,而此書講述一位痛失丈夫的寡婦,背負著全村的希望,一肩挑起亡夫使命,精挑細選八條鯉魚,連同沉甸甸的水與泥土,翻山越嶺徒步長途跋涉,就為了親自護送這些鯉魚進入天皇的御池中,達成彰顯榮耀的重責大任。
天下皆知美之爲美,斯惡已,這位龔固爾作家迪迪耶德官從一開始便打破了美與醜的對立標準,讀者無法判斷天草美雪的外貌,只能從自我意識、丈夫勝郎和旁人態度推測年紀輕輕的她擁有多少分姿色,透過極其純淨的筆觸描寫一位女性,保守封閉、善良單純、沒有受過教育的一位女性,如何以本能舒展肌膚的每一個毛細孔摸索世界真實的模樣,死亡、愛欲、階級、文化、命運與世間險惡在這條絕路上起起伏伏,不求功名利祿,也不為自己留條後路,只見一個失去摯愛的女子任憑指指點點與歧視眼光呼嘯而過,像是一隻即將隱身黑夜的螢火蟲,強忍悲慟努力完成丈夫生前的未竟之事。
「美雪走在路上,隱約感覺勝郎一直都在自己身邊。不管怎麼說,在扁擔兩端鋸著自己的頸子、讓她肩膀瘀青的,都是勝郎的鯉魚。陪伴著牠們、靈魂看顧著鯉魚的勝郎,也是這樣看顧、陪伴著美雪。但當鯉魚扭動著游向水池深處,勝郎的魂魄也將跟著牠們一同消失。這是美雪最後一次聽見勝郎的笑聲,那孩子般如鈴的笑聲,對他的年輕妻子說他不會老去,只是回歸死亡、回歸永恆,徒留美雪仰天長嘯。」
人們忽視她被死亡陰影緊緊壟罩的深層哀慟,心繫的只有那些鯉魚存亡與其所能創造的附加價值,對美雪而言,鯉魚彷彿勝郎的化身,藏著生前熟悉氣味與靈魂鴻毛之重,在她漫長無用的生命中開啟短暫絢爛的夢境,像是住持比擬的風中紛飛的種子,她隨著記憶依循勝郎漸趨黯淡的飄忽美好,於花瓣凋零時、於草川入海口、於即將滿溢的湖泊,慎重而卑微的告別溫暖熟悉的氣味。
氣味,抽象氣味構成《林園水塘部》近乎七成的畫面意象,描述氣味不帶美醜,亦不帶善惡,美麗畫面不見得散發撲鼻香氣,好聞的氣味就是香,不好聞的氣味就是臭,但人們對香味的認識比單一外觀標準更為見仁見智,有人覺得玫瑰香調刺鼻俗氣,也有人覺得那是經典不敗之選擇,真正的情慾也並非只仰賴視覺、觸覺、聽覺,有時更關鍵的是一種嗅覺,迪迪耶德官將如此感官交織視覺勾勒出瑰麗奇異的文學感知,關於稍縱即逝的記憶氣味。
美雪呢?勝郎呢?故鄉島江呢?活著的鯉魚呢?還有天皇定下的調香比賽題目:年輕女子穿越拱橋行過兩團霧氣轉瞬即逝的蹤跡,又會是什麼味道?森林有氣味、河灣有氣味,誰說黃金沒有氣味?
「天草美雪聞起來有生命的味道,她身上所有的孔竅都在呼出生命。如果你也相信活了六百年、並曾在有生之年細數過女人身上孔竅的龍樹上師的話,生命會自肌膚的九孔隙分泌、滲出並流洩出來。草壁呀,來自遙遠、鮮為人知的島江村的天草美雪,很可能正是天皇所夢見、穿越兩團迷霧之中的那位女子。」
《林園水塘部》是一本打破既有視覺閱讀體驗的上乘作品,寫景淡雅,寫情濃烈,寫愛靈肉合一,在熟悉又陌生的國度,以文學藝術獨有的美麗和哀愁直視無從壓抑的七情六慾,赤裸裸的筆觸沒有絲毫情色之感,將生而為人再合理不過的種種慾望全數融合成生命的完整姿態,隨著鯉魚遠離、形體逝去,曾經的天與地恍若隔世,現實試煉讓故土、丈夫、屋簷不復存在,如夢似幻的回憶色澤卻持續於斷垣殘壁、巨大裂縫中閃耀著異常真實而毫無遮掩的情感光芒。
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─ ─《林園水塘部》Didier Decoin
單憑書名、簡介都難以猜測會是何種性質的故事,直到翻開之後,必受其不俗所震懾,完美結合東洋文化的精緻特質與西方文學的自我探索,法國人所寫的日本平安時代故事成就一本自始至終都瀰漫著仙氣的小說,文學異色仙氣將單純情節妝點成虛無飄渺的冒險歷程,從感官以及情慾主導超乎世俗美醜、道德標準的微妙閱讀饗宴,最終回歸思索生命與存在的龐大命題。
「林園水塘部」一詞原意指的是日本京城裡掌管花卉、蔬果與池塘事務的「園池司」,而此書講述一位痛失丈夫的寡婦,背負著全村的希望,一肩挑起亡夫使命,精挑細選八條鯉魚,連同沉甸甸的水與泥土,翻山越嶺徒步長途跋涉,就為了親自護送這些鯉魚進入天皇的御池中,達成彰顯榮耀的重責大任。
天下皆知美之爲美,斯惡已,這位龔固爾作家迪迪耶德官從一開始便打破了美與醜的對立標準,讀者無法判斷天草美雪的外貌,只能從自我意識、丈夫勝郎和旁人態度推測年紀輕輕的她擁有多少分姿色,透過極其純淨的筆觸描寫一位女性,保守封閉、善良單純、沒有受過教育的一位女性,如何以本能舒展肌膚的每一個毛細孔摸索世界真實的模樣,死亡、愛欲、階級、文化、命運與世間險惡在這條絕路上起起伏伏,不求功名利祿,也不為自己留條後路,只見一個失去摯愛的女子任憑指指點點與歧視眼光呼嘯而過,像是一隻即將隱身黑夜的螢火蟲,強忍悲慟努力完成丈夫生前的未竟之事。
「美雪走在路上,隱約感覺勝郎一直都在自己身邊。不管怎麼說,在扁擔兩端鋸著自己的頸子、讓她肩膀瘀青的,都是勝郎的鯉魚。陪伴著牠們、靈魂看顧著鯉魚的勝郎,也是這樣看顧、陪伴著美雪。但當鯉魚扭動著游向水池深處,勝郎的魂魄也將跟著牠們一同消失。這是美雪最後一次聽見勝郎的笑聲,那孩子般如鈴的笑聲,對他的年輕妻子說他不會老去,只是回歸死亡、回歸永恆,徒留美雪仰天長嘯。」
人們忽視她被死亡陰影緊緊壟罩的深層哀慟,心繫的只有那些鯉魚存亡與其所能創造的附加價值,對美雪而言,鯉魚彷彿勝郎的化身,藏著生前熟悉氣味與靈魂鴻毛之重,在她漫長無用的生命中開啟短暫絢爛的夢境,像是住持比擬的風中紛飛的種子,她隨著記憶依循勝郎漸趨黯淡的飄忽美好,於花瓣凋零時、於草川入海口、於即將滿溢的湖泊,慎重而卑微的告別溫暖熟悉的氣味。
氣味,抽象氣味構成《林園水塘部》近乎七成的畫面意象,描述氣味不帶美醜,亦不帶善惡,美麗畫面不見得散發撲鼻香氣,好聞的氣味就是香,不好聞的氣味就是臭,但人們對香味的認識比單一外觀標準更為見仁見智,有人覺得玫瑰香調刺鼻俗氣,也有人覺得那是經典不敗之選擇,真正的情慾也並非只仰賴視覺、觸覺、聽覺,有時更關鍵的是一種嗅覺,迪迪耶德官將如此感官交織視覺勾勒出瑰麗奇異的文學感知,關於稍縱即逝的記憶氣味。
美雪呢?勝郎呢?故鄉島江呢?活著的鯉魚呢?還有天皇定下的調香比賽題目:年輕女子穿越拱橋行過兩團霧氣轉瞬即逝的蹤跡,又會是什麼味道?森林有氣味、河灣有氣味,誰說黃金沒有氣味?
「天草美雪聞起來有生命的味道,她身上所有的孔竅都在呼出生命。如果你也相信活了六百年、並曾在有生之年細數過女人身上孔竅的龍樹上師的話,生命會自肌膚的九孔隙分泌、滲出並流洩出來。草壁呀,來自遙遠、鮮為人知的島江村的天草美雪,很可能正是天皇所夢見、穿越兩團迷霧之中的那位女子。」
《林園水塘部》是一本打破既有視覺閱讀體驗的上乘作品,寫景淡雅,寫情濃烈,寫愛靈肉合一,在熟悉又陌生的國度,以文學藝術獨有的美麗和哀愁直視無從壓抑的七情六慾,赤裸裸的筆觸沒有絲毫情色之感,將生而為人再合理不過的種種慾望全數融合成生命的完整姿態,隨著鯉魚遠離、形體逝去,曾經的天與地恍若隔世,現實試煉讓故土、丈夫、屋簷不復存在,如夢似幻的回憶色澤卻持續於斷垣殘壁、巨大裂縫中閃耀著異常真實而毫無遮掩的情感光芒。