‼️共同面對迫在眉睫的氣候危機,沒有人是局外人‼️
9/25邀您參與青年抗暖大遊行✅
⛔️越來越多觀測資料顯示,全球暖化加劇,乾旱、暴雨、熱浪、森林大火等極端氣候事件增加,根據聯合國估計,未來20年若再不落實積極減碳工作,這些事件於未來將可能更常見,氣候危機已迫在眉睫!
🔺為培養年輕世代對氣候變遷危機所帶來的挑戰,台灣青年氣候聯盟TWYCC(Taiwan Youth Climate Coalition)今天邀請我和 #蔡其昌副院長,跨黨派共同召開線上記者會,討論如何投入減碳抗暖行列!
⚠️ #氣候變遷教育應從小建立觀念:
目前氣候變遷雖有列入學校19項重大議題中,但因未列入課綱,本來是希望老師可以融入在不同課程中建立相關觀念和價值,但在教學現場會因老師和地域造成學習成效上落差,以致無法透過教育讓學生認知到氣候變遷議題的嚴肅性與急迫性。
➡️呼籲教育部可以用「類課綱」方式,將氣候變遷教育加入課本內容,從教育的角度讓學生從國小開始建立觀念,到高中則可以透過探究與實作、公民課或自主學習深入研究並提出行動方案。
➡️教育部應打造老師氣候變遷知識增能的機會,並透過輔導團討論並設計適合教學的教案。尤其氣候議題不應只侷限在地球科學或地理課,更涉及人文、社會和文化領域,最適合現在108課綱希望養成學生知識統整和跨領域思維。
📌面對氣候危機,沒有人是局外人!
9/25邀請您一起站出來參與「#青年抗暖大遊行」為氣候發聲,
共同為下一代努力!
➡️目前遊行暫定於9月25日下午2時立法院前舉辦
(後續將配合中央疫情指揮中心規範指引進行)
🔆更多詳情請見活動討論區
https://fb.me/e/1FPeoyXEC
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110大學入學指定考科指引:
地理科部分,新北市板橋高中地理老師李柏翰表示,考生對 #地形等高線圖,需要較有耐心去判讀等高線的數值與呈現出細部地形的特徵,進而去應用可能出現的現象或 #災害的類型;另每年考生較難掌握有表格資訊的題型,只要一開始先圈劃出極端值(最大和最小值),再用排除方式一一判斷即可。
李柏翰老師表示,新冠肺炎疫情延燒,題目可能會出現應用地理上的「#環境與疾病」的單元外,如何利用資訊媒體、地圖資訊平台與 #地理資訊系統 作為教學工具的應用,也可多加注意。
歷史科部分,新北市板橋高中歷史老師吳書萍表示,109指考結合民主議題、歐洲中古瘟疫、艋舺青山宮(新冠肺炎)、大憲章(#香港議題)、冷戰(#中美貿易戰),110 學測則結合人群移動,情境知識點是在課本範圍內已發生事件,學生不需太緊張。
吳書萍老師也表示,非選擇題是拉開分數的關鍵,因非選難度往往偏難,作答時勿單純抄錄題文,要融會貫通、敘述精準明確,題型過去常並列幾段資料,108課綱傾向呈現一段長文題,也可能結合地圖判讀,讓試題內容變得更活潑。
台中市文華高中公民老師李佳浤表示,由於新冠疫情的爆發,衍生而來的因施打疫苗產生集體免疫的概念,可以連結經濟學「#外部效益」觀念,另「3級警戒」導致內需、貿易下滑的經濟損失,將使我國 #GDP下滑。
李佳浤老師表示,疫情衍生出許多跨領域議題,如強制居家隔離對於 #行動自由 的限制,可連結到憲法 23 條國家對人民自由權的限制的界限,也可思考「法律優位」、「法律保留」以及「比例原則」等概念。
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政治切割歷史 文化斷根難凝聚
王伯元/創投及科技業者(台北市)
108課綱中,國二歷史從中國史改為東亞史,有教師批評三國史、武則天等內容都被刪除或簡化。本報資料照片
今年是一○八課綱一周年,歷史教科書已有了大幅度的更動,除了在所謂「略古詳今」的架構下中國史大幅縮水,且用「南島語族」取代了中華民族,用「多元文化」來取代「中華文化」,另外也否定中國大陸和台灣之間的歷史脈絡。這樣歷史教科書引起了很多爭議。
但近廿年來,中學生課綱成了政治及意識形態博弈的前哨。因為政治上的「拒中」及「去中」,「去中國化」從主權、經濟,一路延伸到教育、文化上。近年來國高中學生的國文、歷史、地理、公民等科目,都有顯著的「去中」斧鑿。甚至過分美化日本殖民時代的統治,以淡化台灣與中國之間的關係。就拿最近引起爭議的八年級歷史課本為例,中國古代史已被簡化得支離破碎。從商周到隋唐的二千四百年歷史,在教材中僅占一千六百字,在部分版本的教科書已看不到楚漢相爭及三國史。這種以扭曲的歷史觀來切割民族的文化臍帶,從基礎教育來斬斷兩岸淵源脈絡,會讓台灣的年輕一代不再認為台灣與中國大陸有任何關係,進而達成社會及政治上的「去中國化」的目的。
台灣由於地理位置的特殊,幾百年來有著不同的移民及統治者,各自對台灣有所貢獻,也豐富了這塊土地的生命及文化。台灣的歷史就是這些共同記憶的累積,缺了任何一塊,都無法完整呈現台灣的真實面貌。當然,因為立場及記憶的不同,對於同一事件我們可能有不同的見解及看法,但是不管基於那種史觀,都不能偏離史料及史實。
台灣是一個典型的移民國家,除了原住民外,幾乎所有的人都是在不同的時間點自大陸各地移民到台灣,從最早期的漳州泉州等閩南人,到後期隨國民政府自大江南北撤退到台灣的所謂「外省人」,因此包含語言文字、宗教信仰、文學藝術、風俗習慣等都是中原華夏移植到這塊土地上生根茁壯。儘管中間有過荷蘭、日本的短暫統治,又有原住民、西班牙、歐美等文化的影響,但台灣文化的主體仍是中華文化,這是無庸置疑的。
不管要如何「去中」,我們的血統裡有著華人的基因,我們的日常生活裡還是保留著大量中華文化的傳承,無論在宗教信仰、風俗節日、飲食習慣以及倫理價值上都無法與中華文化切割。我們會去拜關公,跟著媽祖遶境,會在農曆過年時團圓圍爐,也會在即將來到的中秋節賞月吃月餅。中華文化在台灣有著豐富的底蘊,世代的傳承,早已滲入我們的骨髓靈魂,如何切割得掉?
台灣可以在政治與中國大陸切割,但卻不能否定中華文化與歷史根源。否定了過去,等於是否定了現在,而不了解現在,又怎能創建未來?台灣不要為了一時的政治目的而抛棄這些可貴的資產,讓後代子孫成為忘卻自己文化,不懂歷史根源,沒有民族認同的失根浮萍。如果整個社會老中青三代沒有共同的歷史記憶及文化歸屬,那麼這個國家又如何凝聚向心力及認同感?
教育肩負著培育人才與傳遞文化的重責,影響了個人的未來、社會的安定以及國家的興衰。但是教育的成果不像產業投資那樣可以收立竿見影之效,所謂「十年樹木、百年樹人」。而且一旦政策錯誤,方向走偏,將牽連數代子孫,危及國家長期發展。「政治」不應該等於「文化」,盼望政府能跳脫意識形態束縛,用宏觀的角度來思考我們的百年大計,以培育出兼具優良文化特質及國際競爭實力的人才,那才是台灣之福。
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