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中國共產黨建黨100週年

1
7月1日，是中國共產黨建黨100週年。
對中國，我們的國家來說，這是怎樣無法預想，波瀾壯闊的100年！
來北京參加祝賀慶典。
想起小時候讀歷史，跟朋友徹夜辯論要怎樣救國。
但此刻的中國，根本達成我小時候無法想像的成就。
從小熟讀三民主義。21世紀的中國，照著孫中山先生當初的藍圖，卻已遠遠超越先生建國大綱最狂熱的渴望。
28日，我在鳥巢觀賞文藝表演，眼睛濕了又乾。
這，是我的國家，是我們的祖國！
想到台灣。如果兩岸已經統一，台灣人又怎會落到今日境地？

2
僅僅是百年前，我國在列強侵略、欺凌下，被不斷瓜分踐踏；在戰火下山河破碎，生靈塗炭，人命如螻蟻。
中國，只是一種次殖民地的殘存。
為了不要亡國，從清朝末年開始，各種思潮跟路線，志士仁人，都在思考，要如何才能救中國。
不同的黨派與思潮，彼此辯論、競爭、合作、對抗、甚至征戰。
到底清朝之後，中國應該往哪裡去？
中國的涅檗、轉化與試誤，就在沒有人知道未來，列強的侵犯卻從未停止下，艱難面對幾乎亡國的打擊。
到底什麼思想，怎樣的制度，才適合中國？
才能力挽狂瀾，讓中國重生？
至於復興，那時，誰敢妄想？

3
1921年，中國共產黨建立。
那是中國百年國難最悲苦的時刻。
清朝已經敗亡。
但留下來的不平等條約還在。
列強對中國的侵略掠奪，只有更厲害。
中國的體質更孱弱。
不同的政治勢力與路線，爭奪著帶領中國活下去的機會。

4
1949年，國民黨以史無前例的速度，失去天下，敗退台灣。
無論國民黨如何痛苦，這，就是國民黨自身錯誤的結果，更是天命與民心，選擇了把中國交給共產黨。
之後這70年跌盪起伏，峰迴路轉。
從1949年一個一窮二白的中國，到大躍進、朝鮮戰爭、文革，到改革開放。
如今回看歷史，是天命與民心，選擇共產黨，才能有今天的中國。
中國如今，是世界第二大經濟體。
國泰民安之下，是國強民富。基本上消滅了極度貧困。
我們中國人，終於過上好日子。
國防上，不再是八國聯軍時，任人宰割的貧弱。
科技上，中國有北斗，有超前的5G技術。
不但高鐵技術自主，高鐵里程，更是世界第一。
可以在被技術封鎖下，自建航天站，進駐宇航員。
可以探索月球與火星，星辰與大海。
不但有兩彈一星，還有自建的航母。
世界十大港口，七個在中國。
這個成績單，可以一直羅列下去。
在這樣短的時間，歷經挫折與艱難之後，帶領14億人完成歷史上最艱難的考驗。
這是人類史上的奇蹟。

5
百年來的中國，歷經重重的考驗，挫折與幾乎無法突破的許多關口。
現在才明白，大國治理，何等不易。
中國的重工業與基礎建設，是怎樣夯實的？
朝鮮戰爭為什麼重要？
文革之後，是怎樣能夠走上改革開放的？
科學與理性，是怎樣聯結了“實踐是檢驗真理的唯一標準”這句話的？
如何在意識形態與中國的現實上，琢磨出務實而不務虛的教訓？
鄧小平的名言“摸著石頭過河”，鮮明的傳遞了，目標是要“過河”。
是要讓中國可以“渡河”。
“渡河”，就是中國的生存、發展、進步、壯大。
以及，奔上復興之路。
看中國共產黨的意識形態，“讓中國渡河”，才是一切的根本目標。
如何渡河，則是永恆的具體實踐。

6
但是成功的關鍵，是謹慎面對一切“照搬西方理論與制度”的訴求。
不論是歐美的資本主義，還是蘇聯的制度，都必須檢驗，必須適合中國人的脾胃、文化與國情。
民主的制度，真的不是只有一種模式。
要讓中國渡河，在艱難與赤手空拳下，有什麼就用什麼。
每一次路線與手法的轉變，其實都是總結過去的錯誤，自我糾錯。
這百年來，從國共相爭到今天，共產黨為什麼可以從每一次的成功與與挫折中，不斷自我革命，不斷轉化，不斷壯大？
為什麼可以吸取之前的教訓，繼續奮發前行？
大陸制度的優勢，在2020年的疫情下，更是一目瞭然。
怎樣從面對新病毒的毫無覺知與混亂下，到快速應變。
可以迅速調動全國資源，一方有難，八方支援。
竭盡所有資源，搶救最基層的人民生命。
面對疫情，一切以科學真相作為行動準則。
新冠戰爭，是中國在全世界面前，最漂亮的戰役之一。
戰勝的是病毒，搶救的，是生命，贏得的，是人心。
中國這樣14億人的大國，要如何追尋與平衡自由與紀律？
大陸探索出了讓中國現代化的路。
而這個探索，每一天都沒有停止。
如果不是共產黨與大陸的體制，不可能讓中國走上如今擁有民族、民權、民生的大道。
實踐，證明了一切。

7
今天，中國的強盛與14億人民的安和樂利，是人類史上的奇蹟。
中國證明了，不靠殖民與帝國主義，而以聰明才智，以艱苦卓絕的忍耐與拼搏，我們可以站起來，可以卓越。
我們追求超越自己。
而未來，面臨的是，更強大的挑戰與機遇。
美國為首的帝國主義，在21世紀，用上19世紀的套路。
務必要讓中國，陷入貧困、離亂跟分裂，回到百年前的苦難。
我們不會讓他們如願。
但那也表示，我們有很多活要幹。

8
我們也有我們自己的功課與習題。
縮小貧富差距、城鄉差距，以及鄉村的振興，這些是治理的目標。
復興中華文化，對於民族壯大，那是根本大計。
什麼是中華文化？那是我們要探索的靈魂問題。

9
台灣人，應該要戰勝自己被洗腦的腦子，好看見大陸的真實。
應該問，共產黨為什麼可以帶領中國強盛？
應該知道，台灣人當然是中國人。

10
而強盛的中國，難道不是我們的夙願？
是國民黨還是共產黨完成的，難道我們的先烈，會在乎？
多少參與過國共內戰悲劇的國民黨老兵老將，他們已然仙去。
但他們許多人生前，都曾拉著我的手告訴我，國家要統一，黨派不重要。
劫波渡盡兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
我們必須團結對抗異族侵略，而不是勾結他國異族，來出賣、侵犯我中國。

11
台灣人身處關鍵的此
刻，有歷史上最好的機會，可以為我們的祖國，付出努力與才智。
國共鬥爭，早就是過去了。
祖國的苦難與幸福，屈辱與榮光，難道不是我們自己靈魂與血脈的印記？
中國必然會統一。
早點統一，台灣才不會被外國勢力掏空。
越早統一，早日結束兩岸的分隔，才是中華民族復興的起點！
為我們自己的前途，為自己的家打拼，讓同胞更幸福。
為我們的先祖，也為我們的子孫！
讓我們回家！

【林保華：中共百年30講 - 用鮮血和謊言建構的吃人政權】預告
https://youtu.be/nmiBguJGhKM

此系列節目將自7月1日起在華人民主書院YouTube頻道首播，每天晚上9時播出一集，直到7月30日首播完畢，並將透過管道向中國境內傳播。

💡 訂閱【華人民主書院】Youtube頻道：
https://www.youtube.com/channel/UCOyb24_L-KyAhAsl1L9mLog

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今年7月1日是中國共產黨官方公布建黨100年的日子，中國政府為此不斷發動媒體宣傳中共建黨百年來的「豐功偉績」， 企圖把百年來中共暴政的真相淹埋。從1921年起開始，中共在中國大陸不斷的發展勢力，不單引發內戰、奪取民產建立紅色根據地，同時又在黨內進行血腥的黨爭，更在抗日戰爭時以「假抗日，真發展」的策略發展勢力。隨著1949年中國共產黨在中國大陸正式建立政權，中國大陸亦也從此進入風雨飄搖的年代，一次又一次的錯誤政策不單使民生凋蔽，更造成大量人口的死亡，同時不斷的政治運動又破壞傳統文化，使人民間互相鬥爭猜忌，把中國大陸引進一個黑暗年代。及至80年代的開放改革，又造成貪污腐敗成風，更引起了人民的不滿造成八九六四天安門屠殺慘案。近年雖借人口紅利與極不公平的經濟分配達到高速的經濟發展，但隨之而來的卻是極嚴重的貧富不均，中共又利用經濟發展的成果增強軍備與維穩力度，在國外進行戰狼外交、偷竊科技、到處樹敵；在國內壓迫小數民族與異見人士、甚至施行種族滅絕政策，一百年來在中國大陸的惡行可謂罄竹難書。

因此，華人民主書院在此中共建黨100年並大肆以虛假宣傳扭曲歷史真相之際，邀請了資深政經評論員兼中共黨史專家林保華先生主講，錄製共三十集的《中共百年》系列網路影片，讓觀眾從具體史實中認識到中共本質上是一個「用鮮血和謊言建構的吃人政權」。節目內容將中共百年黨史分為十個歷史時期，每個時期以三個主題說明其中歷史真相與議題。本節目將一一破解中共宣傳機關製造的謊言及其對歷史的一再竄改，還原中共百年來的真實歷史與秘辛，提供觀眾一扇認識中共百年歷史真相的窗戶。此系列節目將自7月1日起在華人民主書院YouTube頻道首播，每天播出一集，直到7月30日首播完畢，並將透過管道向中國境內傳播。同時，在三十集的《中共百年》系列網路影片播出後，林保華先生與華人民主書院合作錄製共六集《中共百年與香港》網路影片也會緊接上線，闡述中共建黨以來對香港的種種影響。

三十集的《中共百年》系列網路影片題材如下：

第１部分（１９２１—１９３０）
第一節：中共第一次代表大會
第二節：第一次國共合作的開始與結束
第三節：於井岡山成立中央紅軍

第２部分（１９３１—１９４０）
第四節：共產黨搞兩個中國——中華蘇維埃共和國的成立
第五節：共產黨東征抗日？還是為了消滅異己？
第六節：統戰張學良與西安事變

第３部分（１９４１—１９５０）
第七節：鴉片大生產與整風運動
第八節：召開第七次全國代表大會確立毛澤東的領導地位
第九節：二戰結束，內戰爆發與中共建國

第４部分（１９５１—１９６０）
第十節：建國後的五大運動
第十一節：生產資料所有制與合作社
第十二節：大躍進與大饑荒

第５部分（１９６１—１９７０）
第十三節：文化大革命的爆發
第十四節：鬥倒彭羅陸楊反黨集團與劉少奇
第十五節：紅衛兵之亂與林彪出逃

第６部分（１９７１—１９８０）
第十六節：鄧小平第二次復出
第十七節：江青與鄧小平的直接對壘與文革結束
第十八節：召開十一屆三中全會確立革開放路線

第７部分（１９８１—１９９０）
第十九節：平反冤假錯案並營造國內大團結
第二十節：清除精神污染與反對資產階級自由化
第二十一節：價格雙軌制引起的貪腐與六四事件的爆發

第８部分（１９９１—２０００）
第二十二節：江澤民接掌權力
第二十三節：確立中國特色的社會主義市場經濟道路，官員發大財
第二十四節：引入外資，靠人民血汗成為世界工廠

第９部分（２００１—２０１０）
第二十五節：胡溫體制上場
第二十六節：是科學發展觀？還是山寨貨有毒食品遍地?
第二十七節：國力鼎峰？：北京奧運、天安門閱兵、國際博覽會

第１０部分（２０１１—２０２０）
第二十八節：習近平接棒
第二十九節：習近平的領導班子
第三十節：掏空國庫的一帶一路與假大空的中國製造2025計畫

失敗者回憶錄： 先知（李怡）

年輕時買了一本《人間詞話》，是我的至愛。王國維的「境界」說，一則一則對古代詩詞的美學評論，讓人反覆咀嚼，浮想聯翩。其中談及「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。』此第三境也。」三種境界分別援引古人詞章，不只作美學闡釋，更是講人生對事業、學問的追求。

王國維是清末民初的國學大師，寫於1910年的《人間詞話》，以西洋美學觀點欣賞中國古典詩詞，見解獨特。王國維的學問廣泛超卓，國學大師陳寅恪指他的學術成就「幾若無涯岸之可望、轍跡之可尋」。

晚清開始的啟蒙運動在未被救亡意識壓倒之前，中國作家、學者名人輩出，辛亥後的民國北京政府時期，在思想自由、學術自由中出現眾多人才。1925年清華大學設國學研究所，聘請王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任做導師，號稱國學院「四大導師」。長期擔任清華大學校長的梅貽琦曾說：「所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。」清華國學研究院正是由於擁有四位大師，創辦兩年，聲望即超群出眾。

當年我沉醉於《人間詞話》的美學境界，卻不知道王國維那幾年的事。

俄國1917年十月革命後，社會主義思潮在世界泛起，1921年中國共產黨成立，1924年國民黨引入蘇聯專家向列寧式政黨轉型，並採取「以俄為師」和「聯俄容共」政策。這一年，王國維在一篇題為〈論政學疏〉的文章中寫道：「於是有社會主義焉，有共產主義焉。然此均產之事，將使國人共均之乎？抑委託少數人使均之乎？均產以後，將合全國之人而管理之乎？抑委託少數人使代理之乎？由前之說則萬萬無此理，由後之說則不均之事，俄頃即見矣。」要平等分配財產不可能由全國人一起去均分，而必然要由少數人代理，這少數人成為特權也就無可避免。這種特權會越演越烈，以致成為極權。

王國維又在給朋友信中說：「觀中國近況，恐以共和始，而以共產終。」其後近百年歷史證明了他的先知預言。

1927年北伐軍即將打到北京的消息，在清華園引起兩極反應：青年學生欣喜若狂，國學院的「四大導師」卻個個憂心忡忡。6月2日，王國維往北京頤和園，於園中昆明湖自沉而死。從其衣袋中尋出一封遺書，上寫：「五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱。……」死時僅49歲。1929年，陳寅恪在清華園為王國維所立之碑文上寫道：「士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。思想而不自由，毋寧死耳。」「先生之著述，或有時而不章；先生之學說，或有時而可商；惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤同久，共三光而永光。」「俗諦」是佛經中指世俗變幻的法則，有別於穩固不變之「真諦」。「三光」，是指日月星。

王國維之自沉原因，數十年來眾說紛紜。但從他對當時政局之憂慮，預見到隨着民國北京政權的覆滅而容納「獨立精神、自由思想」的環境也將消失，「以共和始，以共產終」的局面將臨。他說「經此世變，義無再辱」，似預見後來附共知識人「經世變後再辱」的共同遭遇。這是當年先知對國人的「死諫」，但幾乎無人領會。

改一下《Vincent》的歌詞：「中國根本配不上擁有一個美好如王國維這樣的人。」

http://www.facebook.com/mrleeyee

廣州Canton/Guǎngzhōu簡稱廣或穗，別稱羊城，為廣東省省會。廣州於1921年正式設市，開創中國市政建制，現在是副省級市。廣州是國家中心城市、華南地區的經濟、文化、科技和教育中心及交通樞紐，也是中國人民解放軍南部戰區聯合作戰指揮部所在地。2010年亞洲運動會在廣州舉行。廣州擁有2200年以上歷史，古代廣州水網密佈，水城歷史悠久於威尼斯，河道在清代後由於城建變遷而逐漸泯沒。從秦朝開始，廣州一直是郡治、州治、府治的行政中心；一直是華南地區的政治、軍事、經濟、文化和科教中心，是嶺南文化的發源地和興盛地。廣州從3世紀30年代起成為海上絲綢之路的主港，唐宋時期成為中國第一大港，是世界著名的東方港市；明清時期是中國唯一的對外貿易大港，是世界上唯一2000多年長盛不衰的大港。為中國首批歷史文化名城之一，是中國南方最大、歷史最悠久的對外通商口岸，也是全國首批對外開放的14個沿海城市之一，世界著名的港口城市。廣州港是中國大陸第五大港口，世界第八大港口。據聯合國《2016年中國城市可持續發展報告》顯示，廣州人類發展指數蟬聯中國大陸35個主要城市第一。廣州地處華南，廣東省的東南部，珠江三角洲中北緣，西江、北江、東江三江匯合處，瀕臨南海，東連東莞市和惠州市博羅、龍門兩縣，西鄰佛山市的三水、南海和順德三區，北靠清遠市的市區和佛岡縣及韶關市的新豐縣，南接中山市，毗鄰香港、澳門特別行政區，地理位置優越，是「海上絲綢之路」的其中一個起點，獲譽為中國的「南大門」。羊城、穗城此等廣州的別名來自於五羊傳說。相傳有五位仙人穿著五色衣裳騎著五色羊，手執「一莖六出」的穀穗來到廣州城，將穀穗交給城中人後，飛升而去，而五羊則化為石。故廣州也簡稱為「穗」。由於廣州地處亞熱帶，氣候溫暖，適宜花卉種植，加之廣州人熱愛種花、買花、贈花，年年花市興旺，廣州也享有花城的美譽。廣州自唐代起就是廣州府的府城，清代後是廣東省的省城（省會），因此省城亦成為廣東人對廣州城的通稱。古時廣州還有南武城、楚庭、番禺、南海等稱謂。

2016廣東革命歷史博物館暨廣州近代史博物館位於廣東省廣州市越秀區陵園西路2號烈士陵園內，於1959年10月1日首次對外開放，館址原為1909年設立的廣東諮議局。1911年11月9日，廣東各界代表在該處宣布廣東脫離清政府獨立，並成立都督府，推選胡漢民為都督。1921年5月，孫中山在此宣誓就任非常大總統。1925年10月，中國國民黨中央黨部由越秀南路的惠州會館遷至此處。1926年1月、5月1日、5月15日、10月15日，中國國民黨在此地分別召開第二次全國代表大會、第三次全國勞動大會、第二屆二中全會、中央委員會暨各省區代表聯席會議。1927年，中國國民黨中央委員會和國民政府回遷武漢，此地成為中國國民黨廣東省黨部。1927年1月，由毛澤東開辦的《政治周刊》在這裡創刊。1949年後，此地作為中國共產主義青年團廣東省委員會的所在地。1958年5月，經廣州市人民政府批准，在此地籌建廣東革命歷史博物館，由時任廣州市市長葉劍英題名。1959年10月1日，博物館舉行《廣東人民革命鬥爭陳列展覽》並首次對外開放。1966年6月，因文化大革命開始，博物館被當局關閉，直至1980年3月才恢復開放。1986年對展出內容作出修改，1987年正式開放。1993年博物館建築因被判為危房而關閉維修。1994年廣州市人民政府撥出資金修復，1996年重新修復大樓屋面殼體；7月23日，廣州編制委員會批准建立廣州近代史博物館，兩塊館牌同一館舍，內容著重反映1840至1949年廣州的政治、經濟、衛生、教育、文化、民俗等各方面的歷史概況。1999年7月27日，博物館獲確定為第五批廣州市文物保護單位；2002年7月被廣東省人民政府確認為第四批廣東省文物保護單位。2006年被確認為第五批全國重點文物保護單位。博物館分為主樓、荷花池和石橋三部分，主樓占地2500平方米，樓高兩層，屬於磚木、鋼樑柱結構的西方羅馬式議會建築，大門為弧形門廊，正中築有4根仿歌德式柱。1998年，原通往中山三路的大門被拆除，進出博物館均須使用烈士陵園正門。展館內設有《近代廣州》大型陳列，陳列分兩部分。
第一部分：百年風雲展覽設於博物館一樓，主要展示在廣州多次發生的中國歷史重大的事件，並復原1921年孫中山宣誓就任非常大總統時的禮場。第二部分：日趨近代化的中心城市，主要介紹廣州各方面的近代發展歷程。廣東革命歷史博物館現管轄18個革命舊址、古建築和近代歷史文化遺跡，主要有：黃埔軍校舊址、中華全國總工會舊址、廣州公社舊址、中共廣東區委舊址、越南革命青年同志會舊址以及反映近代廣州歷史文化遺跡的廣東諮議局舊址、黃埔海關分關舊址，外國人墓地、大坡地炮臺、白鶴崗炮臺等。其中廣東諮議局舊址、黃埔軍校舊址、中華全國總工會舊址、廣州公社舊址為全國重點文物保護單位，另外有省級文物保護單位3個，市級文物保護單位1個。